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后宫里有多少嫔妃，分别都是些什么人，这些后妃叫什么名字，《》中一概没有记载下来。

别说后妃的名字，就是秦始皇的皇后是谁，都不清楚。

很多人说，秦始皇没有立皇后。

就算没立皇后，正妻应该有一个吧。

或者说，他娶的第一个老婆总是确定的吧为什么依然不清楚呢? (秦始皇剧照) 在那个时代，嫡庶观念是非常强烈的，就算因为母亲的关系，秦始皇对女人很提防，但是他不可能不考虑嫡庶啊。

我认为，很有可能是秦始皇有皇后，但《史记》并没有记载下来。

还有一点可以证明。

的后宫是些什么人，秦二世的皇后是谁，也没记载。

秦始皇因为母亲的关系，不立皇后。

秦二世又是因为什么不立皇后呢?这些显然都是不太合规矩的。

所以我认为，实际情况，很可能是因为没有得到相关的史料(一把火烧光了)，不清楚情况，因而没有记载下来。

可以确定的是，秦始皇后宫的人数是比较多的。

因为当时秦始皇灭了六国以后，把六国后宫中的女人，都掳掠到咸阳，充实到他自己的后宫。

秦始皇死后，秦始皇的那些后妃是怎么处理的呢?历史上并没有记载。

不过从现在发掘的的情况来看，有很大一部分后妃，是被殉葬了的。

也就是说，在秦始皇死后，这些女子一起被拉进了坟墓之中。

当然了，也不可能完全殉葬。

古人虽然有殉葬之风，但殉葬的数目也是要讲规矩的。

当年因为殉葬的人数比较多，而且其中还包括一些贤良的大臣，这件事也引起了后世的议论和批评。

秦始皇死后，负责秦始皇墓葬的那些大臣们，他们不会不懂得这个规矩。

(赵姬剧照) 所以说，必然有不少秦始皇的后妃活了下来。

这些后妃是怎么安置的呢?显然不可能把她们流放到民间去。

的女人，怎么可能流放去民间，让她们随便嫁人呢?这样做，皇帝怎么受得了!也不可能让她们去寺庙里，当尼姑或者当道姑，因为那时候中国还没有宗教。

所以，我觉得，很可能这些嫔妃放在什么冷宫中藏了起来。

给他们吃，给他们穿，等他们一直到老死。

毕竟当时正在修建庞大的，有那么多房屋来安置这些女人们。

秦末农民起义爆发以后，最先打进咸阳城。

刘邦进了咸阳城后，第一件事，就是跑进秦始皇和秦二世的后宫去鬼混。

后来，在和的强烈请求之下，刘邦才终于从后宫里出来。

而且做到一毫钱不取，一个女人不带，同时和关中的老百姓“”。

但是，刘邦首先打进咸阳这件事，让项羽非常不满。

他对刘邦兴师问罪，设下》，要处理刘邦。

阴差阳错，最后没有处理成。

不过此后，项羽就冲进了咸阳，掌控了秦始皇和秦二世的后宫。

那么项羽又是怎么对待秦始皇和秦二世的后宫的呢? (项羽剧照) 《史记》中有这样一段文字：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王，烧秦宫，室火三月不灭，收其货宝妇女而东。

” 就是说，项羽一把火烧掉秦朝的皇宫，同时把秦朝皇宫中的财宝和妇女都全部抢劫去，运到东方他的皇宫彭城里。

本来有人告诉项羽，咸阳有王者气象，把都城安在这里最合适。

但是项羽觉得如果人富贵了不“衣锦还乡”，如“”，所以他要把都城放到自己的老家彭城，妇女和财宝也都掳掠到彭城去了。

不过历史上也没有记载，项羽的后妃有些什么情况，只说了一个。

这个虞姬是哪里人?会不会是秦始皇或者是秦二世皇宫中的后妃，历史上都没有交代。

事实上，项羽一生获得美女的机会并不多，除了秦始皇和秦二世的皇宫中有美女以外，其它也没地方获得。

从这个角度来说，很可能虞姬就是中的。

不过后来，项羽的彭城又被刘邦给占去了。

刘邦在彭城里了一阵，接着刘邦又被项羽撵出彭城。

但是不久，项羽又被、、等人合围在垓下，最终项羽自刎于乌江边上。

这个时候，跟在他身边的，只有虞姬一个后妃，而虞姬也自刎而死。

项羽彭城里面的那些后妃们，最终到哪里去了呢?历史上都没有记载。

这些美女中，大约有一些充塞了刘邦的后宫，还有一些被刘邦的大将大臣们俘获。

剩下的那些，可能流落到民间，或者在战乱中被杀死吧。

古代的女子，自身毫无地位，历史怎么会记住她们呢? (参考资料：《史记》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

众所周知，“新郎”是我们对新婚男子的称呼，那么这个称呼从何而来?这就鲜为人知了。

说起这个称呼，就要追溯到秦汉时代了。

在当时，“新郎”是一种宦官的名称，有人就要问了，难道“新郎”是的别称? 在那个时代，宦官并不是我们后来所指的太监，它只是一种学习为官的方式。

秦汉时代，华夏大地上战争的硝烟刚刚息止，正是的时候。

为了巩固帝国的统一，也为了选拔能为朝廷任用的人才，诞生了官僚制度，构建了地方到中央，这样一个流通的公务员选拔渠道。

但冰冻三尺非一日之寒，这种选拔制度的前身便是战国时的一种特别的官员学习与选拔机制，这种机制就叫“宦”。

《礼记》上说“宦学事师”就是学习做官，走上官僚之路的这个过程。

不管是今天还是古代，做官不仅仅是一个铁饭碗，更是一种谋生手段，也是很多贫寒子弟的出路，所以还是有不少人挤破了头，想吃这碗饭。

不过在大家学习的过程中，是没有工资的，不仅没工资，你还得向你的学习对象交学费，你为官之路的初期做的这一切，都是为了成为低阶公务员——吏，而做的准备。

如果你觉得上面所说的“以吏为师”太低级，那你还可以跟着学习，跟着皇帝学习的人就叫宦官。

平日里为皇帝传递文书，跑跑腿，有机会还可以出使，皇帝开心了，就会给你一定的赏赐。

走到这一步，就类似于实习公务员了，上级对这些人的管理，也会参照正式公务员的管理，所谓“比多少石”，“石”是工资单位，“比”就是参照的意思，比如参照工资三千块那个家伙进行管理。

这些实习公务员，在这种特殊的学习时期，他们的身份就被称为“郎”。

我们知道古代的宫廷建筑，有回廊、长廊等等的廊，在这些廊下，会值守着许多执戟侍卫，所谓“郎”就是指这样一群人。

他们是皇帝的私人护卫，一边保护皇帝的安危，一边学习如何为官，每日近距离观摩君臣会晤，在耳濡目染的环境中渐渐成长，懂得一些为官的方法。

这些人从皇帝的私人护卫中选拔而出，与普通公务员比起来，他们与皇帝的关系更为亲密，身份更为特殊，往往能察觉到皇帝身边一些细微的风吹草动，聪明点的应该能探听到一些机密。

也许，这就是宦官后来演变为太监的原因之一，而太监为何在某个节点权倾朝野，也是因为他们与皇帝的这种亲密来往能获得更多消息。

那么，这种似是而非的公务员是如何选拔的呢? 第一种，就是贵族特权。

放在现在来说，就是拼爹，拼家族势力。

为初期立下不少功劳的，他的儿子就拥有这样的优先权，在皇宫中做一名实习公务员。

第二种，叫做赀选。

上一种方法拼爹，这一种方法拼资产。

简单来说，为官本无缘，全靠你砸钱。

你想啊，皇帝贵为天子，可不是谁都能随随便便接近的，在皇帝身边工作的一种叫做常侍郎的郎，至少要有500万家产，才有入围常侍郎的资格。

拥有如此雄厚资产的人呢，非富即贵，背景也相对干净。

再者说，这种选拔方式，也不是没有原因的，因为你实习期间的一切开支，不管是衣食住行，还是马匹剑器，都需要自己购置。

如果你没有雄厚的家底，搞不好就会破产。

第三种，就是我们最常说道的门荫。

如果你的父亲或者兄长，是两千石以上的高级官员，你就能获得入选资格。

看来在古代，官员子弟如果横着走路，也是有底气有原因的。

在这种风气下，少不了生出一些跋扈子弟。

以上三种看似都不太公平，对底层百姓来说，太不友好了。

如果再遇上一个上梁正而下梁歪的例子，就是一把不折不扣的双刃剑了。

当时有一个公主，就想把自己的儿子放在宫里做个郎官，皇帝不同意了，他说我可以赏赐你钱财，但如果给你开后门呢，相当于剥夺了寒门子弟的机会。

所以在董仲舒的建议下，汉武帝搞了一种创新模式——“孝廉郎”。

看这个名字就知道，既要孝顺又要廉洁，对一个人的道德品行要求极高。

这种模式在地方的百姓中进行选拔，由老百姓推举，有点像现在社区搞的评选道德模范一类的活动。

被推举出来的道德模范，就可以直接去中央当宿卫官。

“孝廉郎”相当于给地方上的贫寒读书人一个机会和途径。

当然这种模式也是限制人数，优中选优的。

朝廷就规定，面积大的大郡每年两个名额，面积小的小郡每年一个名额，再小一些的边郡每两年一个名额。

就像我们现在考公务员，每个市几个名额，每个县又是几个名额。

由此可见，当代公务员选拔制度与模式，古来有之，只是在继承的基础上，再改革再规范。

有了“孝廉郎”这种模式之后，大家都争相做道德模范，克己修身。

在那个时代，只要你想做官，就必须学儒学，而儒学里面说：“智效一官，行比一乡，德合一君，而征一国。

”也就是说，你的能力与才华能够担得起这个职位，你的行为能得到老百姓认可，你的德行能让君主满意，拥有了以上条件，你就可以去中央上任了。

所以，我们所说的的故事，大多发生在两汉时代。

例如，有的人自己吃着野菜，走上百里的路，背着几十斤大米回去孝敬父母;有的家庭兄弟多，每个兄弟轮流伺候父母一日，后来觉得不行，改为每个兄弟伺候一餐;还有不顾性命虎口救父的;更有为了全心全意孝敬老母亲，挖坑埋自己孩子的。

看来大家为了获得父老乡亲的认可与赞誉，也不容易啊，可谓是“花样百出”、“不择手段”。

在长诗《陌上桑》中，说到过为官经历：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须。

盈盈公府步，冉冉府中趋。

”说这人十五岁是府中小吏，五年后升任大夫，再十年就去了中央做郎官，十年后又出来做了太守，为官之路也算是平顺。

从容貌来看，应该是个帅哥，经过了几十年官场熏陶，连走路姿势都是一板一眼的，都是官家姿态了。

从诗中的描绘我们可以一窥秦汉时代的官员选拔制度，可以料想见，那时候从一个名不见经传的小角色一步步走到中央，要经历怎样的过程。

在地方挖掘人才，在中央进行选举，既保证了中央的权力，又获得地方的民心，实在是之策。

而这套选拔机制其中的一些精髓，我们也沿用至今，不得不佩服古人的智慧。

那么，郎官做到头又是如何呢?被选拔为郎官的这些人，自然是仕途平坦。

他们每三年可以升迁一次，最低级为郎中，然升为侍郎，再往上是中郎。

“上应列宿，出宰百里。

”即使说这些郎将来可以当个部长，像星星一样耀眼，或者在地方上做个之类的，管辖一百里土地。

总之，前程似锦。

综上所述，“新郎”在古代指的就是刚刚成为宦官的新人，它的历史就源于此处。

现在大家把丈夫叫做“新郎”是一种美好寓意，期许他以这种身份开新生活的时候，前程坦荡而顺利。

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