植物蛋白和动物蛋白哪个好吸收

李世民一直对游牧民族没有好感但国力不足，不好与两大公国开战，只好用“以夷制夷”的方针，即拉拢薛延陀来打压突厥。

在唐朝的支持下，夷男率领的薛延陀国对已成颓势的颉利可汗好一顿穷追猛打，最终彻底消灭了东突厥，并占领了东突厥领地。

东突厥20余旧部也纷纷归顺于他，一时他手下的精兵从7万扩充到了20万之多，牲畜更是数不胜数。

权势已经满足不了夷男的野心，便开始向唐朝求取和亲，娶个公主做老婆。

既然夷男提出了要求，李世民虽然厌恶但也不好拒绝，便邀请大臣商议此事。

李世民是开明的君主，他征求宰相的意见。

首先他亮出了自己的方案，他说，我有两个想法： 其一，集结十万大军，踏平薛延坨部，生擒夷男，可保国家边境百年安定。

其二，答应和亲，吞下耻辱，可保边境三十年安定。

你怎么看? 李世民望着房玄龄。

“陛下，我赞成第二个方案，也就是答应和亲。

这是代价最小见效最快的方法。

房玄龄看了一眼李世民，想从他的面部表情读出些信息。

李世民示意他继续说下去。

房玄龄接着说，发兵消灭夷男时机还不成熟，夷男今年收成不错。

房玄龄说的收成指的是游牧民族赖以生存的牛、马、羊等牲畜。

李世民听后若有所思，原来他又想出了第三个办法。

李世民想出的第三个办法就是要“彩礼”，向夷男要四种动物：牛、马、羊和骆驼。

既然丰收了，这四种动物又很普通，对夷男来说不是难事吧。

但是李世民要的数量太庞大了，要五万匹马、三万只羊、四万只牛和三万只骆驼。

虚荣心膨胀的夷男，一心想做唐朝女婿的夷男听说后，不顾众人反对，硬是按李世民的要求。

从各部凑了足够数量的牲畜，并把它们分三次，长途跋涉到了长安，交给了李世民。

只是，由于路途遥远，不少牲畜因为缺少草料和水的缘故，在半途中病饿而死，好不容易到了长安的牲畜，也都饿得瘦骨嶙峋，非常不像样。

李世民以牲口数量不够成色不好为由拒绝和亲，夷男听后大怒。

此时李世勣带着兵马冲了出来，夷男一看中计了，放弃牛羊一口气跑回薛延陀国。

回国之后夷男愤恨不已，下面部落更加轻视他乃至公然嘲笑他，不久就抑郁而终，各贵族为了争夺大汗之位，互相大打出手，争得你死我活。

好不容易建立起来的势力，也就此走向了衰败。

李世民见此，便率10万大军攻打薛延陀国，三下五除二就把偌大的薛延陀国，消灭得，从此绝了后患。

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玉帝那边没有分辨出来两个孙悟空，观音也没有分辨出来，谛听分辨出来了但是不敢说，最后还是让如来解决的。

总结一下就是，只有如来和谛听分辨出来孙悟空的真假，谛听没有实力收拾假孙悟空，所以最后交给如来了。

对于谛听的这项本领，《西游记》中是这样介绍的： 他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。

所以能分辨出真假孙悟空来也是理所应当的，而且这个神兽谛听是地藏王菩萨的坐骑，没点本领怎么能当好这个坐骑呢!那么问题来了，这个谛听到底是何方神圣，为什么这么厉害呢? 因为谛听这个神兽本来就不一般，集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，是的六不像。

但在神仙界又有人叫他“九不像”，是代表它身具"九气"，即：灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气。

谛听的原型其实是狗，由于阴曹地府的特殊性，所以谛听的来历也有佛道两种传说。

佛家关于谛听来历是跟金乔觉有关：开元末年，新罗有个24岁的王子金乔觉，他看破红尘，带了一只白犬来到大唐，削发为僧，白犬跟随金乔觉一路颠簸，来到九华山修行，白犬与金乔觉昼夜相随。

在共同苦修的75载中，由于白犬的陪伴，金乔觉都能逢凶化吉。

贞元十年(794)农历七月三十日金乔觉坐化，白犬也跟随金乔觉傍息。

三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。

很多人都认为金乔觉是地藏王菩萨的化身，而这只白犬对于金乔觉非常的忠诚，于是在建寺庙时候把白犬也立在了地藏王菩萨身边，由于他的忠心，被当做吉祥的象征。

这是佛家的传说，而到了道家，更像是民间传说了，谛听和哮天犬还是兄弟。

传说，在人间和地府之间有一个空间，叫苦海，是进入地府的必经之路，由于特殊性，这里什么鬼都有，经常有凡人被害。

为了改善这一状况，玉帝派了一只白犬和一只黑犬前来镇守，白犬和黑犬来了以后恪尽职守，对于那些作乱的鬼进行了管制，果然苦海一片清明。

做出了成绩，黑犬开始飘飘然了，也开始为非作歹，危害百姓，于是就有人向玉帝告状，玉帝了解以后，让黑犬和白犬来天庭述职，对黑犬进行处罚。

于是黑犬先去，白犬三更再去，没想到黑犬和白犬的谈话被打更的人听到了，他想留住白犬，于是他就不打更了。

白犬就错过了时辰，等他知道的时候为时已晚没有按时向玉帝述职，那肯定是死罪，于是他想到向地藏王菩萨求。

，地藏王菩萨知道白犬恪尽职守，于是就收下他，成为自己的坐骑，看守地狱之门。

白犬挂念黑犬，向地藏王菩萨求助，希望他能救一下黑犬，地藏王菩萨就带着白犬一起去天庭说明情况，同时救黑犬。

路上遇到了二郎神，地藏王就向二郎神推荐了黑犬，二郎神也有此意，于是一起面见玉帝，说明情况同时求情，玉帝一看是地藏王菩萨和二郎神，也不好闹得太僵，于是就同意了，从白犬就成了地藏王菩萨的坐骑谛听，而黑犬就成了二郎神的哮天犬。

其实在古代中国的神兽中，有一个神兽更像谛听，那就是白泽，白泽记载于东晋葛洪《抱朴子·极言》，而非，白泽号称上知天文地理，下知;透过去，晓未来。

亦能说人言，在《云笈七签·轩辕本纪》有更详细的记载："帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。

能言，达于万物之情。

因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。

白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

帝乃作祝邪之文以祝之。

” 黄帝遇到了白泽神兽，发现他能说人话，就让人画下了他的画像，后来这个图像也用在了衣服上面。

白泽上知天文下知地理，透过去，晓未来，这跟谛听的本领很像，白泽极有可能就是谛听的原型。

谛听发展到现在已经是一个本领高强的神仙，成为了地藏王菩萨的得力助手。

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