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朱棣折腾程度不输于，明代为什么没二世而亡? 导语：虽然朱棣是明代的第三位，但是他并不是第二位皇帝的儿子，相反，他是第二位皇帝的叔叔。

也就是说，朱棣上位的方式并不光明，或者是说，朱棣是通过了特殊的“手段”——。

与其说他是明代的第三位皇帝，倒不如说朱棣其实就是明代的第二位皇帝，毕竟建文帝在位时间太短，也没有什么功勋。

相比较而言，朱棣在位的功勋就非常的多了，不仅如此，他更是开创了一个盛世。

在朱棣在位期间完成了许多浩荡的历史性工程，其中就包含迁都北京，七下西洋以及派兵五次征战蒙古等等。

当然，对于他的这些做法，后代的人评价不一，有人觉得朱棣是一个拥有雄才大略的帝王，也有人认为它就是一个穷兵黩武之人。

不过在中国古代，很少有二代皇帝这么能折腾，除了朱棣之外，其实还有一位二代皇帝也这么折腾，就比如隋炀帝杨广。

杨广在位期间，他曾经迁都洛阳，更是修建京杭大运河，不仅如此，还曾经西征吐谷浑，可以说非常能折腾了。

虽然这两个人都是能折腾的皇帝，但是这两个人的下场却并不相同。

明成祖朱棣在后面创下了明代的发展的巅峰——“”，而后来明代更是延续了200多年。

但是隋炀帝杨广就不一样了，他因为穷兵黩武，所以直接的导致了农民起义，最终二世而亡。

那么究竟是什么原因造成了这两个皇帝截然不同的后果呢?其实可以从许多方面来分析背后的原因，就比如在财政上，当时任用的财政专家是夏元吉，夏元吉对于国库开支能省则省，所以给明代后来的帝王留下了一笔财富。

要了解国库丰盈程度往往代表着一个国家的真实实力，因为经济基础决定上层建筑，金钱也能养住大军，如若不然，那么整个统治都会。

那么夏元吉又是怎么做的呢? 其实夏元吉在朱元璋时期就已经展现出自己的能力了，而在朱棣继位之后，他更是成为了，专门负责明代的财政。

而与此同时，朱棣在迁都、征战时期，后勤保障工作更是由夏元吉负责。

要了解，朱棣的这些举动都非常“烧钱”，所以从某种程度上来说，这给财政造成的压力是非常大的。

面对这样的情形，夏元吉非常聪慧，他不仅处理好了后勤事务，就是让政权运作的非常顺遂。

当然，夏元吉并不是只做一个户部尚书，因为他还治理洪水。

在浙西发洪水的时候，朱棣更是直接派出了夏元吉，别看夏元吉主要负责财政，他在洪水平息的时候也立下了功劳，用最短的时间解决了祸患。

不仅如此，在朱棣出巡的时候，夏元吉更是兼顾其他政务。

就是因为这个原因，所以夏元吉受到朱棣的重视。

在当时因为多次取得了胜利，所以朱棣非常头疼，这么多士兵应该如何对他们论功行赏。

针对这种情况，夏元吉说，只要奖赏那些战功特别突出的，不必全部奖赏，果然这种处理方法让所有人都非常的满意。

其实之所以朱棣非常能够折腾，但是明代却依旧繁荣发展，就是因为他有一个很好的财政大臣。

也正是因为夏元吉的存在，所以才保证了国库的正常运转。

反观隋炀帝杨广，他却没有一个能够帮助她处理后勤工作的大臣，在后来隋朝果然二世而亡。

当然，不管是明成祖朱棣还是隋炀帝杨广，他们有着截然不同的结局，也不仅仅是因为这一个原因，虽然财政是一切的基础，但其实他们的政权变化还受到其他情况的影响，就比如隋炀帝杨广还是一个尤其好色的人，但明成祖朱棣则不然。

结语：要了解历史原本就是变化多端的，对于后来人来说，揣测一个朝代困难是非常大的，而我们只能通过当时的一些真实历史情况来进行揣测，只有这样才能更加接近于历史。

不过这两个朝代之所以有着这么大的不同，这些与用人、与财政都是脱离不了关系的。

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后来，的赵翼在《陔余丛考》中改了一下，变成这样：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

(授课的儒师) 这两个说法，都是把“儒”放在第九位，只不过一个放在“娼”的后面，一个放在“民”的后面，这也是“臭老九”这个词的来历。

元朝对人进行等级划分，一直被后世大肆批驳。

不过，这种划分，不过是因为把“儒”放在第九位罢了。

其他朝代，都把“儒”放在很高的地位。

但是，虽然放在很高的地位，却并不表明其它朝代的人没有等级。

实际上，等级划分，比元朝还细，有“上九流、中九流、下九流”这样的分层，所体现出的人与人的差别，同样的巨大。

那么，在古代社会中，哪些人属于下九流呢? 关于下九流的说法有很多种。

第一种说法：一戏子、二推、三王八、四龟、五剃头、六擦背、七娼、八盗、九吹灰。

第二种说法：一巫、二娼、三大神、四梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

第三种说法：一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。

当然了，还有其它一些说法。

不过，所有这些说法，总结起来，被归入下九流的人，都有以下一些特征。

(孟子) 一、劳力者。

古代社会一直比较轻视“劳力者”。

“劳心者治人，劳力者治于人”，这是孟子曾提出的著名论断。

在这个论断里，直接把劳动人民放在下等的地位，而把统治者放在上等的地位。

自然，所有的劳动人民，就成了“下九流”。

上面提到的“下九流”分类中，比如剃头、擦背、吹手、衙役、梆、卖糖、升秤等等，无一例外不是劳动人民。

二、欺骗者。

如果我们仔细分析“下九流”中的人物，我们会发现，列入“下九流”的人中，有很多属于“欺骗者”。

比如“盗”“窃”这样的人，属于，用暴力或者欺骗手段，窃取别人的劳动成果。

比如“巫”“大神”这种职业，则是利用“鬼神”来说事。

古人虽然相信鬼神，但是，究竟“巫”“大神”的话，是真正传达鬼神的意思，还是他自己假借鬼神之口说话，其实谁也不知道。

如果他是假借鬼神之口说话，那么，他明显就是欺骗者。

所以，古代对“巫”这种人是很警惕的。

古代也发生过多次禁巫的事情，对于用“巫蛊之术”害人的，更是会严厉打击。

再比如叫街(也就是乞丐)、师爷、媒婆、龟、娼等等，这一些职业，虽然也付出了一定的劳动，但是他们的劳动只能算是使了“巧力”。

也就是说，不是通过诚实劳动得来的，因此也算是一种“欺骗”。

(张仪剧照) 三、道德低下者。

古代非常重视道德，常常把道德排在第一位。

比如师爷、媒婆这些。

古代对依靠“说话”来做事情的这些人，都有一种偏见。

时期的纵横家，就是依靠“说话”来做事情的，而他们实际上对后世产生了较大的坏影响。

比如张仪欺骗，欺骗等等，显示出其道德的低下。

而师爷、媒婆这一类，也有可能出现夸大、不实的言论，社会因此把他们判入道德低下者行列。

再比如龟、娼、盗、窃这一类，他们所做的事情，确实也是道德低下的工作，无可争议。

不过，整个古代社会一方面允许龟、娼这一类人存在，并不取缔他们。

另一方面，又从道德上对他们做一个低下的判断，这也算是古代皇权社会的一种怪胎吧。

更值得玩味的，是《左传》中的一句话：“君子劳心，小人劳力。

” “劳力”的劳动人民，直接就被判为小人，判为道德低下者。

“劳心”的统治者，直接被判为“君子”，判为道德高尚的人。

统治者的这种霸道，已经到了让人瞠目结舌的地步。

(参考资料：《左传》《孟子》《陔余丛考》等) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。