清朝宗室觉罗的红带子属于什么爵位？
【千问解读】
清朝三大爵位系统分别是宗室爵位系统，功臣爵位系统和蒙古爵位系统。
其中最为高贵的就是清朝爱新觉罗家族内部血亲关系的宗室觉罗系统，可觉罗的爵位(初后金及清早期)并不在宗室爵位系统内，而是在民爵系统内(公侯伯子男)。
在各爵位系统内黄带子(帝系)最为高贵，即所谓的天潢贵胄。
1635年正月二十六日，发布上谕，凡太祖后代，称阿哥。
清兴祖福满与清景祖觉昌安等其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”，也称汗的宗室。
皆用红带子，一般人不可直呼其名，应用阿哥，或觉罗来称呼。
清太宗崇德元年(1636年)，皇太极再次下诏，规定以清显祖塔克世的直系子孙为“乌克孙(uksun)”(宗室)，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。
宗室腰间系黄带子，觉罗腰间系红带子，以示亲疏区别。
无论宗室还是觉罗都姓爱新觉罗，也就是官觉罗，其他觉罗(非爱新觉罗)如伊尔根觉罗，西林觉罗等被称为民觉罗。
黄带子乌克孙(宗室)被革职削爵降为红带子，位列《玉碟》(帝系，黄册)黄带子最末。
红带子觉罗革退后腰间系紫带子，位列《玉碟》(支系，红册)最末。
玉碟每十年修订一次，在紫禁城中和殿由御览，有清一朝共编26次。
至于黄带子宗室的爵位最高从世袭罔替和硕亲王到闲散宗室，如等级和待遇等与题主的问题不符，再此不多赘述(可关注看前文)。
主要结合提问谈谈红带子的爵位。
正如宗室分为近支宗室和远支宗室，红带子觉罗也分两种，一种是本支出身既是红带子，一种是黄带子宗室被革退其后裔降为红带子。
第一类，红带子出身的这一类的觉罗，其中还要分为清朝早期追封的一些所谓“红带子”祖王，比如著名的武功郡王爱新觉罗礼敦，他是的伯父(亲大爷)，因战功被皇太极追谥武功郡王，配享太庙。
因为其是努尔哈赤父亲塔克世(清显祖)的大哥，所以其子孙被入为觉罗，系红带子，区别于宗室。
如果是按照宗室来说，郡王的(嫡)递降两代后应该是固山贝子，但是礼敦的孙子爱新觉罗色勒，攻朝伐明战功赫赫，身为正蓝旗都统，年间更是被擢拔为，但是他的爵位非常有意思，是清朝功臣民爵系统的二等子爵(二等精奇尼哈番)，位列一品。
努尔哈赤的亲叔塔察篇古，景祖觉昌安第五子。
天聪九年(来去是梦)，诏德世库等子孙以“觉罗”为氏，系红带。
顺治年间，追封谥为恪恭贝勒。
在四十年，乾隆诏国史馆：“礼敦等传列诸臣之首，以别于宗室诸王”。
注意，要求在国史上标明作为红带子的觉罗是诸臣之首，是臣而不是天潢贵胄的帝系。
第二类就是宗室降级成为觉罗，这一类也比较多，比如努尔哈赤的小儿子费扬果的后代，的后代，第五子温良郡峨之第三子延信的后裔等等。
英亲王阿济格，皇叔摄政王睿亲王和和硕的亲哥哥(长子)，虽说不是，但因为属多尔衮集团，因结党篡政被清算，其后代降为红带子，子孙宗室爵位被革。
(值得一提的是阿济格的十一子班进泰的女儿嫁给了顺治托孤四辅臣的。
) 阿济格五世孙(第十子鄂拜之后)，红带子爱新觉罗.克扪，居然跑去乡试，居然在十五年(1810年)庚午科翻译乡试中，中了翻译举人。
又在嘉庆十九年(1814年)甲戌科高中翻译(成败皆空)，但未受叙官。
最重要的是虽然他是红带子，但依然被帝系宗室玉碟记录，排进了右翼镶红旗远支宗室，属永字辈，属与同辈。
另一位赫赫大名的红带子就是爱新觉罗.。
没错，就是被同盟会彭家珍炸死那位的创始人。
他也是红带子，良弼祖上是清显祖塔克世的五子贝勒爱新觉罗.巴雅喇(努尔哈赤弟，异母)是正经宗室黄带子(远支)出身。
良弼七世祖巩阿岱(巴雅喇四子，努尔哈赤亲侄子)因功累封为贝子，他与阿济格，多尔衮十分亲近，属于一党。
也正因为如此，后被顺治帝清算，革爵赐死，后代降为红带子。
良弼的曾祖父是爱新觉罗.伊里布，是朝的，历任山西冀宁道道员、浙江按察使、湖北、浙江布政使等职。
道光五年(1825年)，伊升任陕西巡抚，后又先后调任山东和云南巡抚，云贵总督。
最出名的事就是作为清廷的代表与英国人签署了丧权辱国的《》。
后任广州将军不久即忧悴而死。
死后赠，文敏。
祖父为文举人桂龄，他父亲凯顺居然以候补知县“榷(四川)万县税务，卒于差次”(因公殉职)，堂堂一位觉罗爷别说爵位了，连都是候补的。
总结是，觉罗的爵位很尴尬，姓爱新觉罗又得不到宗室爵位，但可以封民爵(功臣爵位)，也可以任官，也可以从事士农工商，还参加科考，无爵无职什么也不干也饿不死。
闲散的宗室(男性)，过了二十岁，每月给三两银子的“赡养银”，还每年发米四十二斛二斗。
而觉罗就差多了，每月由宗人府发二两银子，每年只给米二十一斛二斗，几乎差了一半，但这也比平民百服多了。
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为什么清朝时期中国人口上升速度很快？
皇甫谧的《帝王世纪》里记载，中国在的时候人口就已经有上千万了，到了后来的，更是达到了上亿，不过由于朝代更迭，战乱频发，所以到了的时候人口又缩减了回去，甚至在清军入关之后，年间的中国人口才仅仅6000多万，而到了年间，中国人口总数竟然达到了4.3亿之多，短短百年的时间，人口激增了3亿多。
为什么会出现这种现象?究其原因，离不开这三种东西，它们就是玉米、红薯、马铃薯。
大家都知道，中国古代一直致力于航海事业，通过远航，一方面能够展示天朝大国的雄威，一方面也能促进经济的发展，与各国建立良好外交。
而航海事业的顶峰就发生在明朝，光大家熟知的就有的七次下西洋。
也正是由于航海事业的大力发展，所以一些美洲地区的农作物就借机流入了中原。
玉米、红薯、马铃薯这些都是美洲地区的高产作物，不管是深山老林，还是土壤贫瘠的地方，都能够生长，适应性非常强，且产量还不低，虽然在明朝的时候就传入了中原，但真正得到推广的，却是在时期。
为了解决粮食的产量，使人们空着更多的土地去种植别的作物，所以这三种东西就被普及了起来，这在一定程度上也促进了清朝人口的增长。
其中的红薯，更是因为生长的时间短，产量高，并且还耐旱，一年四季基本都可种植，除了口感好以外，还能长期存放，不怕虫害，是农家不可缺少的食物。
在《农政全书》中还说红薯是农民不可不种的一种农作物，基本要年年种植，是粮食作物的首选，也是救灾治荒中必不可少的粮食。
而玉米，产量也很高，一亩地能产上千斤的玉米，况且它的种植非常简单，对土地没有那么高的要求，不管是平地还是丘陵，都能种植，并且还耐干，基本上半年就能够有收成，除了能做成玉米馍之外，还能用玉米面熬粥，甚至还能爆成爆米花，当辅食吃。
从美洲传过来之后，一直深受百姓们的喜爱。
再就是马铃薯，也就是我们所说的土豆，它跟红薯差不多，产量高，好种植，是我国的四大粮食作物之一。
长成的马铃薯，不仅个头大，做熟之后还非常充饥。
人们外出的时候，往往会事先蒸熟几个个头比较大的，那么这一路上食物也就能得到解决。
当然在清朝中期，政治清明，朝局稳定，并没有大的叛乱发生。
为了进一步发展经济，朝廷实行了新的税收政策，也就是摊丁入亩制度，来减轻百姓的生活负担。
制度一经施行后，百姓之前因为人头税不敢多生的情况顿时被打破了，各地的官府也因为要多争一份赏银，所以就鼓励百姓多生孩子，这样一来就有更多的名额，那么朝廷的赏银也就会相应的增加。
当然这稳定的环境仅仅只是一部分原因，正是由于这三种农作物的广泛种植，人民的口粮问题得到解决，中国的产业经济得到发展，生活富足之下，人口数量也就呈直线上升。
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古时候清朝人多长时间洗一次辫子？真相很令人反胃
例如时期的就是因为自己的马匹践踏了稻田，违反了他定下的军令，当场就要拔出宝剑自刎，在众人的苦苦劝谏下才用断发代替，所以除非是看破红尘，出家为僧，正常人一般都不剪发。
而到了，则流行编辫子，那么他们多久洗一次头发呢?真相不敢想象。
大家都知道，清朝是由满人入关建立的，在之前的朝代，中国的男人是不留辫子的，只是把头发盘在头顶，然后用簪子别住。
自从满人建立清朝后，这才流行起编辫子来。
因为满人的祖先是女真人，他们长期游牧打猎，这就需要经常骑马，长头发自然就会被颠下来，很不方便，而要把头发剪了，冬天就会很冷，所以慢慢的女真人就流行了把前面的头发剪掉，然后把后面的头发辫起来。
而清朝统治中原后，为了体现自己的高贵及威望，就命令汉人也要学着满人一样，开始编辫子，有些人不愿意，所以也就有了“留头不留发，留发不留头”的说法，所以我们经常在清朝的电视剧中，看到里面的男人都是编着一根长长的辫子。
既然辫子那么长，在当时又没有像现在的理发店这种东西，他们在当时又是怎么洗头发的呢?多久才洗一次呢? 对于普通人来说，一般情况下都是在夏天洗头，毕竟冬天太冷了，而就算洗头，也不是经常洗，因为太麻烦了，再加上夏天比较忙，农活比较多，所以估计也就是一个月一洗吧。
而像那些无家可归的人，估计这一辈不会洗一次头发，毕竟连自己都养活不起了，哪还有闲情去洗头发。
这是说的正常情况下，而在特殊情况下，一般也会洗洗头发，比如有好朋友从远方来了，这都要好好打扮一番的，不然一副乱糟糟的样子，接待人也不像样子。
不过清朝的赋税严重，百姓们一般都在忙着自己的一亩三分地，也没有时间出门，所以到底是多久才能洗一次头发，这还真不好说，不过大家也能够想象一下，这个特殊的情况，一般很难发生。
再就是一些贵族子弟了，他们洗头发的次数肯定会比一般的百姓多一点的，但也做不到像现在这样频繁，一般都是在洗澡沐浴的时候，一块就把头发洗了。
不过作为官员，还有一种情况是不允许洗头发的，那就是皇室成员中有去世的，比如、皇后、妃嫔等等，这时候是要实行国丧的，一般都得等一百多天。
想想看，如果一个人一个月不洗头发，那会是什么样子?甚至好几个月都不洗，先不说干不干净，就是那个味道也肯定不少了，所以在古代，这些习惯还真是让人受不了，但这就是真实的历史，是我们祖辈们流传下的，不管怎么样，我们应该庆幸生在当下的时代。
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