清朝帝王一年四季穿不同的衣服,样式也很多

除了一年四季有不同的衣服,不同时候,不同场合,穿的也都是不同衣服。
也因为皇帝身份的特殊。
所以,皇帝穿的衣服,服饰、
【千问解读】
除了一年四季有不同的衣服,不同时候,不同场合,穿的也都是不同衣服。
也因为皇帝身份的特殊。
所以,皇帝穿的衣服,服饰、颜色、花纹,都跟一般人有很大的区别。
图为乾隆大阅甲胄,据考证,这可能宫廷画家朗世宁中《乾隆戎装大阅图》中的乾隆服装。
在,皇帝都有习武的风气。
皇子在年幼的时候,除了要学习文化,还要联系武术。
既是为了健身,也是为了提醒他们,不要忘本。
这是康熙皇帝穿的外套,也被称为“袍”。
古代从皇帝,官员,再到民间百姓,都会穿这样的衣服。
比较有区别的地方在于,皇帝的“袍”,往往会绣龙,也就是龙袍。
一般来说,龙袍都是皇帝的专属。
只有少数情况下。
如的时候,就曾经让画师给画了一幅有龙袍的画像。
不过,那时候,常遇春已经去世了。
龙袍在过去,基本都是黄色为主。
上面绣的龙纹,一般是九条。
预示着的含义。
当然,也有绣十二条金龙的。
也有那种不是黄色的龙袍,那种龙袍,基本是由郡王以上的宗室穿着。
至于大臣,则赏赐去掉了一个爪子的蟒袍。
这是平时穿的常服。
所谓常服,也就是皇帝平时日常穿着的衣服。
要求不需要那么多,只要能体现皇帝礼仪、威严的就足够了。
图为光绪皇帝穿过的吉服。
所谓吉服,就是平时祭祀时候特定穿的衣服。
在过去的中国,非常讲究礼仪。
尤其是皇帝,不同时候穿什么衣服,都需要按照礼仪规定 图中溥仪身上穿的,就是清朝皇帝的吉服 这是清朝皇帝穿的端罩。
所谓端罩,一般都是在冬天的时候,套在吉服、朝袍外面,御寒用的。
不过,这种端罩,不是一般人能穿的,至少是高级官员,才有资格穿戴。
而且,不同级别的官员,穿的端罩都不同。
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清朝官员拜见皇上的时候,为什么要先拍打几下衣袖?
隋代第一猛将鱼俱罗:功高震主与帝王相的悲剧人生
其人生轨迹堪称隋末乱世中功臣宿将的典型缩影。
一、天纵英才:从禁卫新秀到柱国将军 鱼俱罗二十岁加入,其 声气雄壮,言闻数百步 的特质迅速引起晋王注意。
开皇九年(589年),他随杨广南下灭陈,在攻克建康战役中崭露头角,获授开府之职。
开皇十年(590年),江南沈玄懀、高智慧叛乱,鱼俱罗率部深入沼泽峡谷,三月间平定江南全境,因功晋封上开府、叠州总管,赐爵高唐县公。
其军事才能在对作战中达到巅峰。
开皇十八年(598年),鱼俱罗在丰州总管任上遭遇突厥犯边,率数骑突击时 瞋目大呼,所当皆披靡 ,斩首示众后令突厥 不敢畜牧于塞上 。
史载其镇守期间,边疆 烽燧不举者十余年 ,这种威慑力甚至超越同时代名将。
二、功高震主:帝王相引发的猜忌链 鱼俱罗的 重瞳 异相在古代相术中被视为帝王之兆,与仓颉、舜帝、等历史人物并列。
这种特殊体征在杨广即位后成为致命隐患。
大业三年(607年),其弟鱼赞因虐待部属被赐死,借机将鱼俱罗贬为安州刺史,次年再迁赵郡太守。
权臣梁敬真敏锐捕捉到帝王心结,在大业九年(613年)战事中,刻意弹劾鱼俱罗 战败失律 。
当时隋军在辽东战场遭遇重挫,隋炀帝亟需转移矛盾,遂以 欲加之罪 将鱼俱罗斩首于东都市集,并抄没家产。
这种 非其咎衅 的结局,与、等功臣的遭遇如出一辙。
三、军事遗产:的战术革新 鱼俱罗在实战中创造的 转马刀 技法,被后世评书演绎为斩杀的绝技。
这种回马斩杀的战术需要精确计算马速与刀势,在《兴唐传》第一百一十二回中,老将鱼俱罗通过 推左手刀纂,献出金背乌龙刀头 的假动作,诱使李元霸追击时突然翻背斩首,完美展现突袭的精髓。
其治军理念同样具有前瞻性。
在丰州任上,他打破 逐水草而居 的战术惯性,通过 擒拿寇贼,斩首示众 的铁腕手段,迫使突厥改变放牧习惯。
这种心理威慑战法,比的 示形诱敌 战术早半个世纪。
四、历史回响:功臣宿将的生存困境 鱼俱罗之死折射出隋唐交替时期的特殊政治生态。
其被弹劾的三大罪状—— 交通内臣 (赠送特产)、 潜迎诸子 (接家属)、 战败失律 (虚构败绩),均属欲加之罪。
这种 莫须有 的指控模式,在隋末功臣清洗中屡见不鲜:病逝前遭监视、宇文弼因谶纬被杀、张衡因谏言赐死,构成隋炀帝 功高必震主 的恐惧链。
现代学者权佩亮评价其 南征北战,披肝沥胆 ,却难逃 帝王相 的诅咒。
这种困境在《》中留下深刻注脚: 俱罗欲加之罪,非其咎衅 ,道尽功臣的宿命。
当鱼俱罗的首级悬挂东都市集时,隋朝国运已如风中残烛,三年后,历史验证了 飞鸟尽,良弓藏 的残酷规律。
鱼俱罗的人生犹如一面棱镜,折射出隋唐之际的政治生态与军事智慧。
这位身高八尺的猛将,既创造了 突厥不敢塞上牧马 的军事奇迹,也因特殊体征沦为权力游戏的祭品。
其战功与悲剧交织的命运轨迹,为后世研究中国古代武将文化提供了鲜活样本,更警示着 功高不赏 的封建困局。
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