什么是“语文”的定义，是语言和文学的简称，错？
不知道你想过没有，什么是“语文”？也就是说，语文的概念是什么？“语文”一词，《辞海》和《辞源》未收编作注。
【千问解读】
【什么是“语文”的定义，是语言和文学的简称，错？】
我们在小学、中学乃至大学中，都要学习的一门基础课程就是“语文”。
不知道你想过没有，什么是“语文”？也就是说，语文的概念是什么？
“语文”一词，《辞海》和《辞源》未收编作注。
《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”。
《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”。
这些工具书，虽然作了解释，但并不是把“语文”作学科名来解的。
“语文”作学科名来历是这样的，解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。
这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学的一门主课。
“语文”作为学科，怎么定义？
有人说，把“语文”解释为“口头语和书面文”。
反对者认为，“口头语”不能包进“语文”中来。
不合适！
有人说，“语文”是语言和文学的简称，反对者认为，语文课是不是文学课，不是语言课。
不准确！
有人说，“语文”是“古今中国书面语言作品”——“语体文”和“文言文”——的“联合式简称”，是名词术语，但这一定义时，也没有完全概括语文的内容 。
叶圣陶先生说：“‘语文’一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。
前此中学称‘国文’，小学称‘国语’，至是乃统而一之。
彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。
亦见此学科‘听’‘说’‘读’宜并重，诵习课文，练习作文，因为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。
”
“语”是口头语言，“文”是书面语言。
“语文”包含口头语言和书面语言两方面，同时，必须听、说、读、写并重。
不能把语文课看作是只学习口头语言，也不能把语文理解成“语言文字”。
《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”
什么是“语文”？50年多来语文教育界见仁见智、莫衷一是。
没有唯一的答案，只有缺席的遗憾!
毛姆：生于巴黎的英国文学巨匠
这位以《月亮与六便士》《人性的枷锁》等作品闻名于世的作家，虽在法国巴黎诞生，却以英国公民身份终其一生，其创作轨迹与身份认同始终交织着英法两国的文化印记。
一、双重文化基因：从巴黎到伦敦的成长轨迹 毛姆的出生地巴黎，赋予他法国文化的蒙。
其父罗伯特·奥蒙德·毛姆是英国驻法大使馆的律师，母亲爱达·艾格尼斯则出身英国中产家庭。
然而，命运的转折在毛姆8岁时降临：父母双亡后，他由担任牧师的伯父抚养，被迫离开法国，回到英国肯特郡的惠特斯特布尔。
这段经历深刻影响其创作，如《人性的枷锁》中主角菲利普·凯里自幼寄人篱下的孤独，便源自毛姆的童年记忆。
在伦敦学医期间（1892-1897年），毛姆接触到底层社会，这段经历成为其文学创作的素材库。
他笔下的伦敦贫民窟、医院病房与景象，均带有强烈的现实主义色彩。
尽管持有英国国籍，但法国文化始终是其精神底色——他精通法语，酷爱法国文学，晚年定居法国里维埃拉，甚至在遗嘱中要求将部分骨灰撒入地中海。
二、文学身份的构建：从“二流作家”到“故事圣手” 毛姆自嘲为“二流作家”，却以独特的叙事风格重塑了英国文学格局。
他打破道德说教传统，开创“旁观者叙事”风格，以冷静笔触剖析中产阶级虚伪与知识分子精神困境。
代表作《月亮与六便士》中，毛姆以法国画家保罗·高更为原型，探讨艺术与世俗的冲突，其全球销量超千万册，被译成50余种语言。
在英国文坛，毛姆的“异质性”尤为突出。
他既批判（如短篇小说集《一片树叶的颤动》），又揭露英国社会的伪善（如《刀锋》对战后虚无主义的反思）。
这种跨文化视角，使其作品既保持英国文学的严谨逻辑，又融入法国文学的浪漫主义，形成独特的“毛姆式”叙事。
三、国籍认同的复杂性：从文化归属到社会角色 尽管毛姆在护照上始终是英国公民，但其法国血统与长期旅居经历，使其身份认同充满矛盾。
他拒绝加入英国国籍协会，曾公开表示：“我首先是巴黎人，其次才是英国人。
”然而，在政治立场上，毛姆始终忠于英国：一战期间，他加入英国情报部，以间谍身份活跃于瑞士与俄罗斯；二战时，他赴英美宣传抗德，被授予“荣誉侍从”称号。
这种矛盾在《面纱》中体现得淋漓尽致。
女主人公凯蒂在婚姻幻灭后，于中国霍乱疫区完成自我救赎，其经历恰似毛姆本人在东西方文化间的徘徊。
正如他所说：“人最大的悲剧不是孤独，而是用喧嚣逃避孤独。
”这种对身份认同的深刻反思，使其作品超越了国籍的局限。
四、历史定位：跨界的文学遗产 毛姆的国籍之争，本质是文化归属与文学成就的辩证关系。
他虽生于法国，但以英语写作，其作品被纳入英国文学经典；他虽批判英国社会，却始终以英国公民身份参与历程。
这种复杂性，反而成就了其作品的普世价值——无论是《寻欢作乐》对人性弱点的洞察，还是《卡塔琳娜》对西班牙历史的重构，均展现出超越地域与时代的艺术魅力。
1965年，毛姆在法国病逝，其墓碑上镌刻着《人性的枷锁》中的名句：“我用自己的痛苦换来了智慧，我的灵魂因此而获得了平静。
”这句墓志铭，恰似对其一生的总结：一个生于巴黎的英国人，以文学为桥梁，连接起英法两国的文化血脉，最终成为全人类的精神财富。
毛姆的国籍之谜，恰是其文学价值的隐喻。
在全球化时代，他提醒我们：真正的文化归属，不在于出生地，而在于对人性永恒命题的探索。
正如他在《刀锋》中所写：“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。
”这位“故事圣手”用一生证明，文学的疆域，永远超越国界的边界。
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苏门四学士顺口溜：解锁北宋文学密码
他们师从，在文学领域各展风采，而关于他们的顺口溜，更是帮助我们快速记住这四位文学大家的巧妙方式。
苏门四学士：文学巨擘的闪耀组合 苏门四学士指的是、秦观、晁补之、张耒四人。
苏轼作为北宋文坛的领军人物，在当时声名远扬，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的悉心培养、奖掖和荐拔。
《·黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。
”苏轼本人也最先将四人的名字并提，他在《答李昭玘书》中写道：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。
”由于苏轼的推誉，四人很快名满天下，成为北宋文学史上的重要人物。
顺口溜记忆：轻松牢记文学大家 为了方便记忆苏门四学士的名字，人们创造了许多顺口溜。
比如“观黄补雷（耒）”，将秦观的“观”、黄庭坚的“黄”、晁补之的“补”和张耒的“耒”（“雷”与“耒”读音相近，用于顺口溜便于记忆）巧妙组合。
还有“苏门四学士同去看一座黄色的亭子坚固不坚固，勤观察，如要坏了就朝前补之，张罗垒上”，这个顺口溜以一种生动有趣的方式，将四人的名字融入到一个场景中，让人在轻松愉快的氛围中记住他们。
四人风采：各具特色的文学成就 黄庭坚：字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，是北宋著名文学家、书，也是江西诗派的开山之祖。
他提出“”和“夺胎换骨”等诗学理论，对宋诗和后世产生了深远影响。
其诗风奇崛瘦硬，力摒轻俗之习，开一代风气。
词风流宕豪迈，较接近苏轼。
书法方面，他大字行书凝练有力，结构奇特，对后世书法发展起到了重要的推动作用。
秦观：字少游，一字太虚，别号邗沟居士，江苏高邮人，被尊为一代词宗。
他的词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。
代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。
秦观的词风直接影响了后于他的、等，在婉约词史上占有重要的地位。
晁补之：字无咎，号归来子，北宋时期著名文学家。
他工书画，能诗词，善属文。
散文语言凝练、流畅，风格近。
诗学，词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。
但他的诗词中流露出浓厚的消极归隐思想。
著有《鸡肋集》《琴趣外篇》等。
张耒：字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。
他的诗学自、张籍一派，以平易浅显的语言反映民生疾苦，针砭社会现实。
由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而特为关切百苦。
他的诗通俗晓畅，平易自然。
顺口溜背后的文化价值 苏门四学士的顺口溜不仅仅是一种简单的记忆工具，它更是北宋文学文化的一个缩影。
通过这些顺口溜，我们可以感受到当时人们对文学大家的敬重和喜爱，也能体会到文学在人们生活中的重要地位。
这些顺口溜以一种通俗易懂的方式，将文学知识传播开来，让更多的人了解和接触到北宋文学的魅力。
苏门四学士顺口溜为我们打开了一扇了解北宋文学的窗户。
在记住这些顺口溜的同时，我们更应该深入了解这四位文学大家的生平事迹和文学成就，感受他们在北宋文坛上的独特风采，领略那个时代文学的博大精深。
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