明朝军队能够打败元朝 最后为何败给清军

作者:小千 更新时间:2023-04-14 点击数:

【千问解读】

  对明朝军事很感兴趣的小伙伴们,趣古代小编带来详细的文章供大家参考。

  说到明朝的军事,在很多人的印象中都觉得战斗力应该很强,毕竟是战胜了强大的蒙古骑兵的队伍。

  大明的败落,很多归结为是宦官、党争等方面的真相。

但古代上明朝的军队实力真的是那么强吗,恐怕让大家失望了,真的不是那么强的,甚至还有点弱。

  01

  明朝的军队制度简单概括就是军户制和卫所制。

军户制来源于元朝,元朝的户籍制度是按照人种来划分的,每种户籍的人都有固定的居住地点和固定的职业,户籍是世代相传不允许变更的,明朝的军户就是从军的人的户籍,同样是固定不变的。

  卫所制是明朝独有的制度,是明太祖设立的。

它最底层是小旗,每个小旗由10名士兵组成,5个小旗为1个总旗,2个总旗组成百户所,每10个百户所组成1个千户所,5个千户所就为1个卫了。

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  每个卫由“卫指挥使”管理,卫的上一级就是省了,当时全国共分为五个省,每个省设一名都指挥使,受朝廷的五军都督府直接管辖。

  当初明太祖设立这两种制度的真相就是希望军事能够自给自足。

因为军户是终身制的,所以每个军户都按照规定固定居住在某地,由朝廷统一分发土地,农忙时种地,农闲时练兵,如果遇到战事就可以直接调兵上阵。

  因为有固定的收入来源,所以朝廷不用花费巨额的军费来养兵。

这样来看的话,军户制比募兵制的军事稳定性要好。

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  明朝的军事可以说是古代上人数最多的军事了,之前的北宋时期,就算是最高峰也只是125万人,而明太祖时期军事数量已经是188万了,到明成祖时,军事数量更是惊人地达到了280万。

  按照当时的生产力进展水平来看,如果不是军户制,要养活如此数量庞大的军事几乎是不可能的。

  说到这个卫,恐怕大家就要问了,锦衣卫是不是也是这个卫所制中的一环呢?的确,在全国所有的“卫”中,地位也是有所不同的,地位最为显贵的是驻守在北京和南京这两地的,被称为“上十二卫”,这十二个卫的管理权不在五军都督府,而是直接握在帝王手里。

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  大家熟知的锦衣卫,就是属于这“上十二卫”中的一员。

因为直属于帝王,所以又被称为“帝王亲军”。

这“上十二卫”在明成祖时期由于帝王对藩王的削弱,藩王的兵力逐步回收到帝王手中,“上十二卫”也扩编成二十六个卫。

  明成祖就以这二十六个卫为基础,设立了“京师三大营”,具体是归顺大明的3000蒙古骑兵组成的“三千营”,,配备火枪这个最先进武器的“神机营”,还有就是原来护卫京师的“五军营”。

这三个营,可以说是明成祖的家底儿,也是他五次北伐的主力部队。

  02

  但这明成祖时威风凛凛的三大营,到了明英宗时就直接被帝王玩没了。

当时英宗亲征瓦剌,所带的就是这三大营的精锐,结果在土木堡一夜之间精锐尽失。

  “京师三大营”的辉煌古代也就此终结,后面虽然历任的皇帝多次加以整顿操练,但其战斗力始终都无法恢复到土木堡之前的水平了。

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  明末时硝烟四起战事紧急,但帝王都不敢派京营的军事出征,就知道这队伍的战斗力已经差到何种程度了。

当李闯兵临北京城时,这京营的十万大军,几乎一仗未打就全部投降了。

  说到这里,可能很多人会觉得,为何这堂堂的京营会衰败到如此地步,仅仅是因为在土木堡元气大伤吗,为何就始终好不起来呢?

  本来京营只是明朝卫所制败落的一个缩影而已,因为京营的士兵是从全国各卫所中选拔出来的,如果各地的卫所都没有精兵强将,那么京营如何能强呢?卫所制在明成祖时达到巅峰,后面就逐渐开始走下坡路了,究其真相重要有以下几点:

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  首先就是军户的农民性质多过军人性质,自成祖后,大明少有战事,所以军户几乎没有任何训练,导致战斗力逐年下降,长此以往,军户和农户已经没啥两样了。

  其次就是军户的地位低没有上升空间,卫所里,军户永远是底层士兵。

没有升职的可能,因此军官欺压军户不但是常事,军户甚至沦为军官的奴隶,过着这样凄惨生活的军户指望他能上阵杀敌,几乎是很难了。

再有就是军官的世袭制度也是明朝军事衰败的主要真相。

  明朝军官的官职大多是从祖辈那里继承来的,绝大部分都是没什么才干,就靠祖上的庇护,只会欺压百姓为非作歹,让他们上阵打仗,那就是痴人说梦。

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  帝王也了解卫所制的衰败,所以明朝后来也有了募兵制,但庞大的军费开支又成了另外一个难题。

明末为了和辽东作战,就要征税,因为征税而爆发农民起义,为了镇压农民起义,又得征税,正是这个死循环生生把大明一步步拖向了灭亡。

明朝最大贪污犯是明太祖朱元璋?国库之外私设小金库

古代的是怎样花钱的?看似这是个无需讨论的话题,因为在帝制时代,整个中国都是皇帝一个人的,那么他当然是想怎么花,就怎么花了。

但是,为了花的方便,皇帝也需要有一个专门的机构:内库——也就是区别于国库的皇帝的私人小金库。

这在历朝历代都有,到了,称之为内承运库。

的内库,始建于。

按照史书的记载,朱元璋对待内库的态度却是前后矛盾的。

起初,明太祖并不想设置内库。

他认为,皇帝享有四海的,理应不屑于为了积蓄私财而设立内库。

他还批评设内库,是有失贤明的错误举措。

在明太祖看来,宋太宗设立私人库藏,存私房钱,很是小家子气。

但明太祖为何食言?一则,内库尽显皇帝的权威,就像山呼万岁一样,尽管不靠谱,却是很受用。

再就是,明太祖是位自满满的主儿。

他起身布衣,对民间疾苦有切身体会,对官员的各种小心思看得透彻,他甚至自恋地认为,天下的事没有能够瞒得过他的。

所以,明太祖设立了内库,并将其功能定位于:天下为公。

这样,明太祖就很得意了,设置了内库并辅以必要的制度,既消除了宋内库的弊端,又可以在彰显唯我独尊的同时很好地为国家服务,且能显摆明太祖的治国才华……可谓一举数得。

事实上,洪武一朝的内库,也确乎按朱元璋的本意,大致是遵循了“天下为公”的理念,其作用也主要是用于“出财”而非敛财,其中较为常见的是赏赐、抚慰百臣下。

按照明太祖的理想,内库实际上是国家性质的,相当于“国家基金”,其支出用途主要是供国家物质性表彰、荣誉性赏赐或者成为表现皇恩浩荡的“福利”而福泽万民。

明太祖自以为找到了一个两全的法子解决内库和军国社稷的矛盾,通过给内库的功能以“天下为公”的定位,而实现既能使皇帝享有蓄私财的特权,又不至于过度地加剧社会矛盾,使社会处在一种微妙的平衡上。

而且,他认为自己已经给后世子孙树立了良好的榜样,并坚信这种惯例可以延续下去。

就这样,明太祖天真地幻想着大明的江山永固。

明太祖的愿望是好的,但也是不切实际的。

尽管明太祖在设立内库时,主要考虑的是将内库所藏作为国家财政的一种有效补充和周济。

但是事实上,内承运库不论在什么时候都贮藏着缎匹、金银、珠玉、象牙等奢侈品,这就不可避免地预定了一种奢靡的基调,为后世子孙的敛财奠定了基础。

如果说明太祖使用特权是为了彰显个人魅力、治理国家。

那么明代中后期的皇帝就是为了满足个人私欲了而滥用特权了。

那些不肖子孙最喜欢做的就是默许、放任臣下为内库聚敛钱财。

从某种意义上说,这也是一种历史的必然。

因为,内库的设立,是作为一种有瑕疵的制度存在的,它体现的是“个人特权”!这与“天下为公”的理念,本来就是彻头彻尾的冰炭不同炉!它同皇权一样完全游离于监督制度之外。

而专权又为制度的缺陷提供了保护伞。

可以说,内库与皇权相互支撑,最终共同摧毁了明王朝的有序和稳定。

明朝的中后期,皇帝为了骄奢淫逸,将挪用国库银到自己的内库视为常态。

他们无限扩大和利用了内库的特权,肆无忌惮地盘剥百姓,侵吞国库银,使得明王朝愈来愈趋向衰败,明太祖的理想自然也随之灰飞烟灭。

皇帝本人是特权的最大受益者,所以只要保证皇帝本人的特权。

明中后期的皇帝们便容忍臣下使用没有对皇权产生威胁的特权。

他们甚至跟贪污官员沆瀣一气,分成赃款。

或者通过抄家的方式直接把赃款据为己有。

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明朝历史悬疑:洪武帝明太祖朱元璋如何鼓励民告官?

“上访”是一种历史悠久的民意表达方式。

古载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述。

各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。

到了西周,谤木古制依旧,又添了路鼓与肺石。

有冤无门者击鼓申诉,可将冤情直达于上;另在朝门外挂一块形状如肺的石头,凡“穷民”“孤独老幼”等弱势者有申诉,可以到肺石下投诉。

两者后来慢慢演变成登闻鼓制度--“听挝登闻鼓,有司录状奏之”.譬如,将登闻鼓悬挂在宫门口的公车署里,《汉书》记载:“穷冤失职,则来击此鼓,以达于王。

”这种绕过层层政府机构而直达最高当局的直诉制度,是中国古代一种“民告官”的重要渠道,即我们现在所说的“越级上访”.直诉制度不断完善,设立了登闻鼓院和登闻检院来处理“越级上访”,类似于现在的访办,接待上访群众,处理上访事务,不得截访,不得代看进状,必须呈大内,由直接审阅。

此外,古代的“越级上访”还有诣阙和拦舆。

诣阙亦称叩阍,即直接向最高当局请愿投诉。

如汉代齐太仓令淳于公犯了罪,朝廷把他押解到长安拘禁起来。

太仓令生了5个女儿,没有儿子,临行时悲伤地说:生女儿无用,关键时候帮不上忙。

他最小的女儿缇萦听了,随父进京,上书天子,说害怕父亲受肉刑,愿以自己入官府为奴婢,来抵偿父亲之刑。

怜悯缇萦的孝心,废除肉刑。

缇萦的这次“越级上访”,可谓功德无量。

拦舆,亦称遮道、邀车驾,也是直接诉诸最高当局。

西汉初,征伐英布回京,关中民众纷纷遮道挡驾,投诉相国以廉价强买田宅数千万,刘邦将诉状全部收下,回宫后当面交给萧何,要他亲自向民众谢罪。

这三种“越级上访”的方式固然好,但全国这么多百姓,哪怕只有极少部分越级上访,皇帝一件件处理起来也吃不消。

皇帝刚继位时,面对纷至沓来的越级上访,就曾抱怨说:“现在来京申告的人络绎不绝,朕不可能都派大员查办,不得不仍交本省督抚处理,待奏报结果。

”越级上访大多被打了回去--其结果可想而知,要么,要么被当地官员敷衍以对,老百姓的声音到达皇帝那里也作用有限。

有些朝代确实也限制越级上访,如唐代法律《唐律疏议》规定,普通民众如果想去击打登闻鼓,必须经过以下程序:由县经州,达于三司,如不服,听上表;如不理,方可诣登闻鼓院而邀车驾。

这其实就是明确规定,不受理越级上访,如果不按照此程序上访,就构成了“越诉”之罪。

不过,开国皇帝似乎是个特例。

这个放牛娃出身的穷孩子,夺得天下后,非常看重来之不易的大好江山,唯恐官吏们为了自己的私利把朱家天下搞败搞垮。

他在《大诰三编·民拿害民该吏》里地对官员说:朕设立地方各级官员,本是为了治理百姓。

然而所任命的这些官员,都是些不堪之徒,到任后就与当地吏员、皂隶以及泼皮无赖一起残害良民。

这等贪官污吏,若不惩处,民何以堪!为了防止官吏贪污腐败、残害良民,他编印了中国历史上第一部反腐教材《醒贪简要录》,帮官员算经济账:譬如官员所得俸禄多少,折合成稻谷多少斤,按平均亩产折算需要多少亩地,农民耕种这些地需要花费多少劳力……以此向官员说明,尔禄尔俸,乃民脂民膏,当思来之不易,你们要本着良心做官,切不可贪赃枉法。

为了监督官吏,防止他们坑害百姓,朱元璋认为光靠苦口婆心的宣传教育是不够的,还要鼓励“民告官”,鼓励老百姓“越级上访”.他在《大诰·民陈有司贤否》中说:“自布政司至于府州县官吏,若非朝廷号令,私下巧立名目,害民取财,许境内耆宿人等,遍处乡村市井联名赴京状奏,备陈有司不才,明指实迹,以凭议罪,更贤育民。

”意为如果官吏巧立名目,害民取财,允许当地之人联名赴京上访;甚至对那些被同僚排挤、诬陷,实际上很清廉的官员,老百姓也可以集体进京上访,为其昭雪:“若被不才官吏、同寮人等捏词排陷,一时不能明其公心,远在数千里,情不能上达,许本处城市乡村耆宿赴京面奏,以凭保全。

” 为了畅通越级上访渠道,防止地方官员截访,殴打上访者或是把上访者关“小黑屋”之类的事情发生,《大诰》中专门有“阻挡耆民赴京”条,说的是淳化镇巡检何添观等刁难上京告状的农民,索要钱财,结果被处以刖刑一事。

以此警示地方官员,切不可阻挠打击越级上访者。

老百姓控告贪官污吏,或为本地受冤屈的地方官申冤等进京上访,手持一本《大诰》,就可一路畅通无阻,各地均不敢拦截。

更有意思的是,朱元璋不仅允许老百姓“越级上访”,还允许“越级绑缚”.“高年有德耆民及年壮豪杰者”,将贪官污吏直接“绑缚赴京治罪”,若各级官吏敢有阻拦者,全家族诛。

朱元璋在《大诰》中规定:“今后所在有司官吏,若将刑名以是为非,以非为是,被冤枉者告及四邻,旁入公门,将刑房该吏拿赴京来;若私下和买诸物,不还价钱,将礼房该吏拿来;若赋役不均,差贫卖富,将户房该吏拿来;若举保人材,扰害于民,将吏房该吏拿来;若勾补逃军力士,卖放正身,拿解同姓名者,邻里众证明白,助被害之家将兵房该吏拿来;若造作科敛,若起解轮班人匠卖放,将工房该吏拿来。

”其中清楚地规定了哪种情形可以将官吏“绑缚赴京治罪”,说明朱元璋是真心想严肃吏治。

朱元璋期望通过“越级上访”和“越级绑缚”的办法,给官吏以压力恐惧,达到监督和规制官吏违法乱纪的事。

为此,他还专门树立了一个正面典型:常熟县有个老实巴交的农民陈寿六,被县吏顾瑛欺压迫害,陈寿六与弟弟和外甥三人一并擒拿县吏,携带《大诰》赴京面奏。

朱元璋对其赏赐有加,“赏钞二十锭,三人衣服各两件”,并免其杂役三年。

为了保护这个典型,朱元璋知照下面官吏,以后即使陈寿六犯法,也不许地方处理,而是由朱元璋自己审理。

朱元璋以为如此“落实政策”后,“不一年之间,贪官污吏尽化为贤矣”.却不料出现了他的情况--民众借机,有的地方民众“响应”号召,将衙门胥吏豪强绑缚起来,勒索其财物,还将其绑到京城去。

有的地方非但没有动静,甚至还有恶吏欺虐良民,几成祸害,却鲜有人“越级上访”或“越级绑缚”的。

以至于朱元璋很纳闷:老百姓“何不依《大诰》擒恶入京,一则受赏,二则立良民之名于一郡,使有司畏惧”? 其实他不知道,民斗官何其难,历来是胜少败多。

官员尤其是胥吏,在当地都是“地头蛇”,有着盘根错节的关系,一般新任的官员都畏惧几分,何况普通百姓。

除非是大族,人力、财力雄厚,才敢越级上访,甚至“旁入公门”.把有士兵保护的胥吏、官员抓走,绑缚京城,一般的贫苦百姓,哪里有这力量?就算响应皇帝的号召去上访、去绑缚,也担心被胥吏、官员秋后算账。

其次,过去交通、通讯不发达,涉重山万水去京城越级上访或是将官吏绑缚上京,需要不少费用盘缠。

对于大多数人来说,路途漫漫,虽说皇帝答应了不许各地阻挠,但所谓“官官相护”,难免想方设法刁难,普通百姓一想到种种困难,大约也要视之为畏途了。

期待人人做陈寿六是不现实的,朱元璋的如意算盘落空尽在情理之中。

朱元璋的困惑,正是他自身无法克服的政治体制本身的弊病所在,他越是要加强朱家王朝的专制皇权统治,越是无法真正让民众监督官吏,朱元璋的做法不为后来的帝王所采用,个中原因大约就在于此吧。

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