阿瑞斯：古希腊神话中的战争之神
他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就，一闻到血腥气就心醉神迷。
戕戮厮杀是他的家常便饭。
哪里有鏖战，他
【千问解读】
他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就，一闻到血腥气就心醉神迷。
戕戮厮杀是他的家常便饭。
哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问就砍杀起来。
他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛。
他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。
至今，他还是智慧的大敌，人类的祸灾。
他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈(那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔)。
随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的妹妹(或说是他的配偶)毁城女神厄倪俄、纷争女神厄里斯、和一群嗜血成性的魔鬼。
胜败乃兵常事，阿瑞斯自然也有败北的时候。
在攻打特洛伊城的战斗中，雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。
他向宙斯告状，反而被侮骂为逃兵，深为众神所不齿。
他所宠爱的情妇竟是爱与美的女神阿佛洛狄忒，在她的怀抱里，这位武士得到了安宁。
他俩生的女儿叫哈耳摩尼业，日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。
据荷马说，阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。
他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬;他的爱畜是兀鹰和猎犬,两种战场上的常客。
罗马时期，阿瑞斯与罗马的马尔斯(Mars：拉丁文的火星和“星期二”源于他的罗马名字。
)混同。
马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。
马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。
他是唯一一位曾经不得不屈于部下威力的神。
有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。
他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。
他自动放下武器，被铐上铁链关了起来，最后他被赫尔墨斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。
他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。
波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。
于是，他毫不留情地把他杀了。
为了替儿子报仇，波塞冬带着阿瑞斯到了宙斯面前要求审判战神。
审判是在城外的一座小山上审判的，阿瑞斯叙述了整个事情以后，最后被判无罪。
从那以后，这座山就称作“阿瑞斯之山”。
阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”(意为“众军之首”)和“阿洛普罗萨洛斯”。
他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生，分别称为：“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰”)、“福波斯”(意即“恐怖”)。
阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。
其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。
据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎;他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。
最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。
阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。
在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。
诸神交战时。
他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。
在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。
阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。
阿瑞斯风流韵事颇多。
相传，他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通，两者幽会时，让夜神阿勒克特律翁“望风”。
不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶。
让他们当众出丑。
阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只公鸡，命其司晨。
在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。
阿瑞斯，即刻将哈利罗提奥斯杀死。
波塞冬向诸神控告。
阿瑞斯就地受审，终被宣告无罪。
从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建庙以祀。
古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。
在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。
在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。
人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血、毁灭等关于灾难一类的词语，甚至在其子女的身上也不乏骛不驯，野蛮和残酷的特性。
在古往今来的众多人类作品中，阿瑞斯基本难逃冲动、狂暴的反派角色设定。
从《战神》到《诸神之怒》都如此。
到2012年为止，唯一的例外是2011年11月11日的公映的电影《惊天战神》。
《惊天战神》中的阿瑞斯是众神中第一个向宙斯提出给予凡人保护的神，并且在后来的剧情中用行动证明了他的坚持，不顾自己的性命保护了主角一行众人，为受压迫的无辜苦难人民作出了牺牲。
可以说，《惊天战神》彻底地颠覆了阿瑞斯的形象，史无前例地升华。
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约旦佩特拉古城为什么成为禁地?竟然奇怪消失
2007年7月8日被评选为世界新七大奇迹。
曾经在历史的长河中迸发出闪耀的光芒，却又在历史的长河里被淹没过。
这座古老的城市究竟是怎么消失的呢?它又为什么成了阿拉伯禁地? 阿拉伯禁地佩特拉不完全是一个消失了的城市，历史学家们还记得它的存在。
公元2、3世纪———罗马帝国全盛时期———佩特拉曾一度是罗马东部省城的骄傲，然而后来一度长期衰落。
到了现代，除了阿拉伯的游牧民族外，少有游人访问此地。
对外界而言，佩特拉的地理位置极其神秘。
它隐藏在死海和阿克巴湾(今天的约旦国境内)之间的山峡中。
贝克哈特1784年生于瑞士，在德国和英国受教育并且学习阿拉伯语。
1809年，他受英非联合会委托，负责调查并解答当时的一个地质学难题：北非的两条大河———尼日尔河和尼罗河是否源于同一条河流，当时有些地质学家认为两条河或是起源于同一个源头，或是在巨大的北非沙漠内部某地汇合的;另一些人却坚持认为两条河流完全互不相干。
英非联合会要求贝克哈特用第一手考察材料，揭开尼日尔河与尼罗河之间的谜底。
贝克哈特接受了这一富有挑战的任务，开始策划自己的旅行，他首先计划去叙利亚，然后前往埃及的开罗，加入穿越撒哈拉沙漠去尼日尔地区的商队。
阿拉伯禁地佩特拉不是一座城市。
它的颜色也不是玫瑰红的，它的历史也没有人类历史的一半那样久远，但它仍具有不凡之处贝克哈特由叙利亚向开罗南行，途中他突然发现自己正处在佩特拉附近，于是决定去看望一下这长期被遗忘了的城。
通往佩特拉的必经之路是一个叫西克的山峡，深约200英尺。
山峡漆黑一片，回声荡荡，可是一转过这个令人毛骨悚然的山峡，则是另一番景观。
世上最令人惊叹的建筑就呈现在眼前：高130英尺，宽100英尺，高耸的柱子，装点着比真人还大的塑像，整座建筑完全由坚固的岩石雕凿成形。
这座建筑名叫卡兹尼，它最引人注目的特征是其色彩。
由于整座建筑雕凿在沙石壁里，阳光照耀下粉色、红色、桔色以及深红色层次生动分明，衬着黄、白、紫三色条纹，沙石壁闪闪烁烁，无比神奇。
这些建筑群是已消失的纳522巴泰民族的墓地和寺庙。
佩特拉是阿拉伯游牧民族纳巴泰人建造的，纳巴泰人约在公元前6世纪从阿拉伯半岛北移进入该地区。
在他们建造的众多安居地中，尤以佩特拉最为突出。
第一，它易守难攻，惟一的入口是狭窄的山峡，敌方无法调集大军攻城，可说是一夫当关，万夫莫开;第二，资源丰富，环抱城市的高地平原上森林繁茂，木材丰富，牧草肥沃，利于游牧;第三，水源充足，一股终年不断的喷泉提供了可靠的水源。
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历史上背水第一次世界大战这恐怕是对韩信的千古误解?
实际上是指三年(公元前204年)十月，汉将军率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。
韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。
在之争中,很多人都认为“背水一战”是韩信背水列阵、置之死地而后生。
如果我们仔细分析,这恐怕是千古误解。
公元前205年，汉将韩信偷袭魏王豹，灭掉魏国。
10月汉王又派他与率几万军队向东继续挺进，攻击赵国。
赵王赵歇和赵军统帅陈余立刻在井陉口聚集二十万重兵，严密防守。
韩信自知双方兵力相差悬殊，如采用强攻必会受挫，于是决定在离井陉口很远的地方驻扎下来，反复研究地形、地势和赵军部署。
赵国的一位谋士李左车也是一位高人，他对陈余说：“韩信此次出兵可谓是一路顺风，一路上打尽了胜仗。
他就是乘胜鼓动士兵的士气，所以这次要企图攻下赵国。
他们是乘胜而来，肯定军队的战斗力锐不可当。
我现在有一计，定会杀了他的威风。
他们此次来，军队的粮草队必定落在后面。
如果我们派人能够从小道抄了他的粮草，定让他不战而退。
现在你可以给我三万兵马，用不了几天便可活捉韩信。
” 李左车虽是位有才之人，但陈余未必肯会听他的话。
他对李左车自以为是地说：“韩信的兵力很少，长途跋涉赶到这里又筋疲力尽，像这样的敌人我们都不敢打，别国会怎么看我们，不是更瞧不起我们了吗？”因此陈余并没采纳李左车的意见。
韩信得知此消息后十分高兴。
因为难得碰上如陈余这样迂腐之人，但对如此有远谋的李左车心中很是佩服。
他下令军中不得杀李左车，生俘者赏千金。
他把兵马集结在离井陉口三十余里的地方。
到了后半夜之后，韩信派两千名轻骑兵，每人带一面汉军红旗从小路迂回到赵营的侧后方埋伏起来。
命令他们待赵军倾巢而出时袭入其大营，拔去赵军旗帜，全部插上汉军的红旗。
韩信又派一万人马做先头部队，沿着河岸摆开阵势。
陈余是个自以为是、迂腐之人。
见韩信把兵马安置于背水之处，便大笑韩信是个彻头彻尾的大傻瓜，不懂用兵，因此丝毫不把他放在眼里，率领赵兵全力迎战。
他这样轻举妄动，只会自食其果。
汉军的两千轻骑兵见赵军全营出动，只留下一个空营，立即闯进赵营拔掉赵旗，换上汉旗。
此时韩信则假装败退，向河岸阵地退去，以此引诱赵军中计。
背水结阵的士兵因为没有退路，回身猛扑敌军。
赵军无法取胜，正要回营时忽然看到营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。
汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
李左车最后也被俘到帐下，韩信为之松绑，将李左车的座位安到东坐，自己面向西坐，恭敬地对待李左车。
在共同庆祝胜利时，众将领还是不解此次战役中的微妙，就好奇地问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？” 韩信听到后就开怀大笑说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。
兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”这是历史上有名的一次战役，韩信用背水而战来引敌出战，他用的举动来达到激发士气的目的。
同时，韩信巧妙地虚张声势，以两千轻骑兵突袭敌营的方法取得了战争的胜利。
此次战役是用计谋得成的，并非真正地不顾命地背水一战。
大家都知道在“背水一战”中，韩信是在有计划的情况下进行的，而不是在毫无准备的情况下迫的。
这是战役胜利的最为关键的一点。
的在守街亭的战役中用的也是同一战术，但不同的是他是在被动的情况下采取这一战术的。
所以说，当时韩信的背水一战与我们大家所理解的背水一战是不同的。
他不是靠硬拼来让士兵背水一战，而是谋定而后动。
从整个战役的过程分析，韩信的背水一战是一种主动进攻的奇妙的大智谋，绝不是我们大家所理解的“背水一战”。
韩信的背水一战其实是整个战役中的一个谋略，这不但在夺取敌人的关口上表现出来了，而且还表现在他早晨出击，算定敌人必定要在中午退回关口吃午饭，只要自己坚持到中午，敌人见关口被插上汉旗，就会不战自乱。
自己亲自指挥精锐之师与敌人相持到中午是肯定没问题的。
这里韩信早就做到了知彼知己，所以会战无不胜。
由此可见，韩信的“背水一战”事实上只是整个战役中的一个谋略，并非韩信与将士背水列阵、置之死地而后生也！ 对于历史我们或多或少都有一些误解，但是经过对历史的研读，这些真相总会浮出水面。
背水一战这个我们都熟知，但是谁能想到这背后的历史真相竟是这样。
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