为什么古希腊神话不能与中国神话相提并论?这其中有什么原因?
事实上这话总论调其实很无知，今日小编就来给大家说一下希腊神话。
多数中国人没有通读过希腊神话，但是知道宙斯、西西弗斯、普罗米修斯、雅典娜、赫拉、丘比特、维纳斯等希腊神话
【千问解读】
有的人人为，中国与希腊同为文明古国，但是古希腊的神话是成体系的，而中国的神话由于古代统治者与儒家的篡改之存在了部分的零星片段，因此这些人认为中国的神话比不上古希腊神话。
事实上这话总论调其实很无知，今日小编就来给大家说一下希腊神话。
多数中国人没有通读过希腊神话，但是知道宙斯、西西弗斯、普罗米修斯、雅典娜、赫拉、丘比特、维纳斯等希腊神话中的人物。
希腊神话是这样的：很久很久以前，天地间本来是一片混沌，突然就有了黑夜、爱、光明、白昼等，以及创世神大地之母盖娅。
她是大地(之神)，也是神，希腊神话中的所有神都是她的后代。
盖娅是第一个神，找不到配偶，于是她“单性繁殖”，生了个儿子叫乌拉诺斯。
乌拉诺斯就是希腊神话中的第一代天神。
然后，盖娅和乌拉诺斯生了几十个儿子，有的长着一百只手，有的长着五十个头，有的只有一只眼，总之都很奇怪。
最后终于生出了合格“产品”：12个泰坦，即泰坦族。
泰坦和人长的一样，唯一的不同是块头很大，因此泰坦族也叫巨人族。
泰坦尼克号就是以此命名的。
泰坦族就是第二代天神。
12泰坦中最高的神是克洛诺斯，宙斯是克洛诺斯的第六个孩子。
后来，宙斯干掉了父亲克洛诺斯，成了第三代最高天神。
宙斯的妻子天后赫拉是宙斯的亲姐姐，也是亲妹妹。
赫拉出生比宙斯早，但被父亲吃掉了，宙斯把她从父亲肚子里救出来。
与《西游记》中如来被孔雀吃掉的故事差不多。
所以，他俩是姐弟，也是兄妹，也是夫妻。
希腊神话主要就是讲宙斯当政时，神界发生的一些爱恨情仇的故事。
希腊神话中所有的神，都与宙斯有血缘关系。
有的是兄弟姐妹，大多数是宙斯的儿女以及孙子孙女。
宙斯有很多情妇，他的每个情妇都为他生了孩子，每个孩子都是神。
总之，希腊神话就是宙斯家族内部的一些故事，比如普罗米修斯盗火，特洛伊战争等，其中充满了暴力、乱伦、血腥、重口味等。
思考一个问题：盖娅和宙斯到底是什么关系?
希腊神话的确是成体系的。
就像是一本逻辑清晰、严丝合缝的小说。
这明显后人加工的产物。
而且希腊神话只有一个版本。
这说明，很可能是一个人创作的，而非来自广大劳动人民。
中国神话故事、民间传说大多在民间流传了很久，有很多版本。
希腊神话篇幅很少，一本不太厚的书就可以写完。
中国神话故事则是鸿篇巨著，有远古神话、历朝历代的民间神话，道家、佛家的神话，还有各个少数民族的神话，还有各个地区的地区神话等。
光是中国神话就足以装满一座图书馆。
希腊神话经过了深加工，只留下一个版本。
其中包含的历史信息、民风民俗、地方特色等十分有限。
而中国神话包含很多珍贵的历史信息，比如《山海经》除了神话外，记载了很多上古时期的动植物、帝王、国家、民俗、地理知识等。
此外，大禹治水、女娲补天、夸父追日等也包含很多上古时期的历史信息。
古希腊的疆域只有十几万平方公里，人口不足百万，古代辉煌的时期不过三百年。
而中华文明在几千年前就已经有数千万人口，幅员辽阔，民族众多，农业生产发达，绵延五千年，远非古希腊可比。
总结：古希腊比不上中华文明，古希腊神话更比不上中国神话。
之所以古希腊神话被吹得这么高，其实是欧美掌握世界话语权而已。
解析：子藏为什么辞谢曹国国君之位？
结果公子负刍杀了太子自立为君，就是曹成公。
诸侯们知道后就要讨伐公子负刍，晋国认为负刍在与秦国的战争中有功，就要求以后再攻打他。
曹成公第二年，晋，卫，郑，鲁，宋，齐等国共同攻打曹成公。
把曹成公抓住送往京师。
然后诸侯们想立子藏为曹国国君。
子藏却谢绝了，认为做国君不合他的节义，就逃到了宋国。
曹成公第三年，曹国向晋国请求说：“曹国现在没有国君了，怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。
你们晋国能领袖诸侯，就是因为有德行，难道就对我们曹国没有了德行?”不久，曹国再次向晋国请求。
晋厉公就对子藏说：“你回曹国，我送曹国国君回国。
”子藏就回曹国了，曹成公也回到了曹国，子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。
2.曹成公的南征北战：曹成公第四年到第二十一年，曹成公跟着晋国到处南征北战，先后攻打郑国，宋国。
之后，攻打陈国，曹国又去救陈国，攻打楚国。
曹成公完全没有自主权，都听晋国的号令。
第二十二年，卫国的孙蒯在曹国打猎，饮马时不小心打破了重丘人的瓶子，重丘人就骂他，说他赶走卫国的国君，是个叛臣。
结果激怒了孙蒯，他就和石买率卫军攻打曹国，占领了重丘。
曹国就向晋国控诉。
第二十三年，晋国就抓住了石买和孙蒯。
不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军，进攻。
结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了，其子胜继位，就是曹武公。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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