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李元昊之所以，是因为他的远祖李思恭在为官，建立功勋，被赐予“李”。

他原本姓李名元昊，后改名嵬理，在赐其之时不受，后又改回。

除此之外，李元昊别名曩霄。

公元1003年，李元昊在灵州出生，父亲是夏国公李德明。

李德明在世的时候，采取的是亲睦宋朝的政策，与宋朝展开经济贸易，经常用自己部落的马匹等物去宋朝交换生存所需。

当时年纪尚幼的李元昊，对于自己父亲亲近宋朝的政策感到不能理解。

他不明白，为什么要用自己国家珍贵的物品去宋朝交换一些不怎么急需的东西。

李元昊十岁的时候，亲眼看到父亲李德明遣使臣到宋用马匹换取物品，因为得到的东西不好，而生气将使臣斩杀。

他内心震动，表示出了自己的不满，同时也展现出了不符合其年龄的欲望。

他对自己的父亲说：“我们从军的人原来本事从事鞍马的，现在用不急需品交换已经不是上策，现在将使臣杀掉了，有谁肯被我们使用呢?” 小小年纪就已经可以想见李元昊的野心，在他长大后，这份野心更是不加遮掩。

李德明向宋朝称臣，而李元昊则更偏向于掠夺。

他经常向自己的父亲建议，与其向宋朝称臣，将自己国家优秀的战马拿去与宋朝交换，不如锻炼自己的士兵，用于封疆辟土。

李德明面对自己野心勃勃而雄心壮志的儿子，回答说他们的战士已经疲于征战，如今与民休息三十年，百足而生活安乐，这全都是宋朝的功劳，又有什么好不满的呢? 李元昊对于自己父亲的软弱极其不满，他说：“穿着皮毛做的衣服，从事畜牧工作，蕃性所便，英雄之生，应该，何锦绮为?” 面对李元昊一而再再而三对于现状的不满，李德明并不发怒或者生气，他其实是开心的。

为什么?因为李元昊的野心何尝又不是他的野心呢?李元昊所说的一切，都是他所希望的。

只是因为现在时机不对，己方力量不足以征战周边各国，向宋朝称臣只是暂时性的表现。

但是如果自己的后继者，因为自己向宋朝服软，就失去了征服天下的野心，那绝不是他想要见到的。

所以对于李元昊的野心，李德明实际上是放任的。

李德明后来在国家慢慢发展壮大之后，开始展露出自己的野心。

他大力修建宫殿，将都城迁到怀远，更甚至超越礼仪，采用天子仪仗，“大辇方舆卤薄仪卫”与比肩。

不仅如此，他还“僭帝制”，追谥其父李继迁为“应运法天神智仁孝至道广德光孝皇帝”，“庙号武宗”。

这一切的一切都是李德明为日后登基，建国称制做准备。

李元昊二十四岁的时候，取得了对回鹘作战的决定性胜利。

李德明册封李元昊为太子，并且为他请封辽国宗室女为妻。

李德明把一切称帝的准备都做好了，但是最后却败给了老天。

李德明五十一岁的时候，已经准备称帝了，最后却在完成了各项准备之后去世。

幸好他所作的一切没有白费，为其子李元昊的登基打下了坚实的基础。

公元1038年，北宋宝元元年，西夏天授礼法延祚元年，李元昊称帝，建国大夏，史称西夏，定都兴庆。

在称帝之初，李元昊表现了自己的果敢和智慧，他设立文武官员，创造属于西夏国的文字，颁发政令，派军队占领瓜州、沙州、肃州三个战略要地。

他通过三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战，还击败了亲政的辽兴宗，以此奠定了西夏的地位，开创了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战 不过可惜的是，李元昊的英明并没有延续。

他猜忌功臣，滥杀臣民，为日后其母党专权埋下伏笔。

后来他好色昏庸，，(为自己修建了三百六十座疑冢)。

他还惘顾人伦，废掉自己的皇后，将本来已经与太子定亲的没藏氏册为自己的新皇后。

李元昊废立皇后的举动，为自己招致了杀身之祸。

因为李元昊后来是被自己的亲生儿子，那位被他抢夺了未婚妻的废太子宁林格杀死，享年四十六岁。

李元昊去世之后，庙号景宗，谥号武烈皇帝，葬泰陵。

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一般人相信，他们从前征服过锡兰，在该地附近的纳加帕坦城，今天仍看得见一座楼.即建筑.他们叫做中国塔，据当地居民的传说，它是中国人修建的。

有人说它不能和中国的建筑相比，这样说也不一定正确。

他们的书籍中丝毫没有提到它，但这完全不是充分否定上述传说的理由，因为他们的书里也没有关于古基督教的任何记载，而可以肯定的是，中国是有过基督教的，并且也有过传教活动。

不管怎么说，他们曾有114个藩国，但在今天他们只剩下几个不多的邻国，即使这几个，有的还拒绝向他们纳贡，有的则是中国人自己放弃的，认为最好平安地回归本土，不要再为征服或占领其他国家而进行战争和自讨麻烦。

除了对异邦进行征服和战争外，他们有许多年也在打内仗，所以有很多记载这些战争的专门着述。

此外还有一部10卷的史书，只记那时的战事、他们的将官、战阵方式、军旅、凯旋，及其他的事，其中有许多值得一读的东西。

这清楚表明，他们从前是英勇好战的民族，尽管在今天这样的人已是很少的了。

为什么他们变得如此之少，其原因甚多，我将在以下予以说明。

在今天，中国表现武力的地方，仅在于大量的人数，因为除设置在中国边境，及在海口和大河口船舶上的军士外，每一省，以及在国内的每一城镇，都有自己的武装，由当地支付费用，各有自己的将官;如菜省需要军队，他们就使用本城镇的武装，总督一道命令，很容易集中一处。

而如在边境或国家其他地方有所需要，或他的兵部马上从一省或几省.按当时的需要和各省的能力，抽调军队;各省都不能保有相同的军队人数。

这些军队一直作好准备，如有缺少或死亡，即使城镇很小，仍然有足够的入立即申请参军，于是位置很快得到补充。

在南京城，他们说有4万兵卒，在北京城有8万，在全国(如在中国住了许多年，对它有充分认识的神父所估计)超过100万。

同时骆入禄(JohnRodri8uez)神父在中国常作旅行，有机会拜访它的主要地区，并且十分留心，他表示说，他从对他们的书籍中所作的认真研究中，发现在中国本土，及其城镇，有594000兵卒，而在与鞑靼边境的长城，有682888兵卒，这还未把护岸服队的士兵数包括在内。

如果我们看到，中国除人多外，其面积超过酉班牙、法国、意大利、德国、荷兰和大英国及属于它的岛屿，那么这个数字就不算多了。

在这众多的人中，如果我们谈谈守卫边疆的守兵，那无疑地可以发现他们的勇气和士气。

他们有时英勇抗击鞑靼人，而在1595年，日本人通过朝鲜国境，未遇抵抗，企图进入中国，进行征服，中国英勇抗击，他们损失惨重，不得不卷甲而去.一无所得返回本国;同样，舰队的士兵也打过些仗，取得胜利。

但如我们谈到驻在国内城镇的士兵，他们就缺乏士气和勇气了。

不过必须知道，他们不仅是士兵，也有其他的职业，因为他们是当地的居民和土着，同时是裁缝、鞋匠等等。

他们一直准备奉皇帝之命出征，一有情况就离家去打仗。

他们还必须在春季三个月和秋季三个月集合受训和操练，在大城市每天都要进行，而在村镇，全体每天都须到场。

他们组织军队的方式如下。

所有的军队，不管是步兵还是骑兵，都编成队，如有缺员，有人补充，而在所用的队伍相等级，他们几乎一直不变，那就是很少提升。

我说几乎一直不变，是因为在边境，如有士兵立下战功，他们有时任他为队长，不用考试升到这一位于，但这是很罕见的事。

至于当尉官、校官和将宫测要通过考试。

其中授与两个等级，(为更明见)我们可称之为武硕士和武博士。

第一种考试在省城举行，考生在那里汇集，(就在生员考试的同一学院即学宫内)进行考试，出一道题目，即论题，有关军事方面的问题，他们用笔作答，为此写一篇文章和论述。

理论考试结束，他们再作实际考试。

他们必须安稳站立在奔驰的马上，向一个大靶子，射9支箭，从射箭及作文成绩优异者中选择一些人，授与第一等学位，也有其标记和服缩。

第二等学位同年在宫廷授与，取得第一等学位的人在宫里全集，和以前一样进行考试，只是有关军事的题目比以前更难作。

他们的标记和文学博土的相同，当国家处于和平时期，他们留在城市，到了战争期间，或军事活动时，他们充任军人.并有作为将官的特殊标记和服装。

毕业生当年任尉官的职务，这样逐步上升，直到可以担任将官，尽管没有战争。

那些仅取得第一等的，则在战时担任低级的一般职位，但他们总是作某种指挥。

至于武器，我首先要说，中国很早已使用火药，他们擅长制造烟火，一年消耗的火药，比现在五年用于军火的还要多。

看起来在古代他们更多地把火药用于战争。

因为甚至到今天，在南京城门及城的两测，还看得见铜制大臼炮，即大炮，虽然炮身短，制作却很精良，由此可以得出结论，它们过去曾被使用过。

但现在他们不知道怎样使用炮，仅仅把炮当作摆设。

不过他们仍使用臼炮.即spmsards，但只有少量的，而且制作低劣。

他们也有两掌长的滑膛枪简的手枪，他们把3支，有时4支装在一起，同时发射。

他们在战船上装炮，但是炮很小，他们也不知道怎样把炮对准目标。

但现在，中国官员找葡萄牙人在澳门制造许多火器，滑膛枪开始进入户园.不过他们使用的一胶武器是弓箭、矛和弯刀。

1621年澳门城送给皇帝三草大炮作礼物，还有随行的炮手，向他介绍使用的方法，因此在北京作表演，使许多必须到场参观发射的曼达林大为惊恐。

当时，发生了一次不幸的意外，其中一门炮猛烈反弹.打死一名葡人及三、四名中国人，还有多人受惊。

这些炮极受重视，被运往边境去打鞑靼人，鞑靼人不识这种新武器，很多人密集相处，遭受铁炮的杀伤，他们立即溃逃，以后更加小心翼冀。

至于防护武器，他们使用圆扣带、盔或育，以及一些三指宽的铁片，重叠…起，用作前后胸甲，但它们没有甚么作用，只能抵御弓矢。

总之他们的武器和兵士在今天已无意义。

原因是多方面的。

首先是，自从国家没有战争以来，他们已安逸舒适地生活了许多年。

其次是，他们重文轻武，以致个小文官也敢和—员武将抗争，毫不看重他。

第三是他们用考试选择武官，如我们以上所述，他们都是生手，不懂战争。

第四是，因为一切军人，要么天生勇气，要么以领导他们的贵人为榜样，激发斗志，要么受他们将官的教育，为纪律所鼓舞，但中国的兵士缺乏所有这些条件。

总的说他们没有甚么士气，毫无英勇气慨，教育极差，因为他们可以为细故鞭挞一名士兵，好像他是上学的孩子。

第五，因为在他们军中，在尉官和将军之上，有一位一直身穿长袍的大元帅，这个人始终留在主军内，常常离战场有一天的旅程，在很远处发号施令，在有危险情况时他已作好逃跑准备。

第六是，兵部(他们有两个，一在南京朝廷，另一在北京朝廷，各有一位主管，两个副手、八个或九个部员)里没有一个军人或将官，或者任何见过战争的人，而全国的军事仍由他们，特别是北京的兵部指挥。

现在再谈谈中国人在每年春三月和秋三月进行的军事训练方法，那不能没有一些收获，他们练习用箭射靶子，而且也射得准，但他们的这种训练实际上是世界上最可笑的。

因为他们把人马分成两队，一队是中国人，另一队装扮成敌人(有如我们在葡萄牙，孩子把自己分成摩尔人和基督徒)，可说是相互分开处于战争状态，然后他们派出探子，把情报送给坐在不远处丝制华盖即帐篷下的曼达林，向他们报告说他们自己在何处，敌人又在何处，于是中国人派出军队去打敌人，他们彼此用刀矛交锋，正像舞台上的演出，他们操练的就是这样，或者略有增添。

注其地在印度南境，沿海东岸。

或即汪大渊《岛夷志略》记的土塔，俗称为中国塔。

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