玻利维亚为何在20年里失去了一半的领土
按说，大国和小国之间的领土争端，通常是大国获得胜利。
但为何玻利维亚每每恃强凌弱，却总是
【千问解读】
说起玻利维亚这个国家，在南美洲也算的上是一个大国家了，但是这个国家却遭到了两个领邦的小国家暴虐，可以说是吊起来打，仅仅20年的时间里就丢掉了近乎一半的领土，就连仅有的出海口也被打没了。
按说，大国和小国之间的领土争端，通常是大国获得胜利。
但为何玻利维亚每每恃强凌弱，却总是一败涂地呢?
玻利维亚地处南美洲，面积广袤，达到近百万平方公里。
和巴西、秘鲁、智利、巴拉圭和阿根廷接壤。
在历史上，玻利维亚曾是印加帝国的一部分。
公元十四世纪后，沦为西班牙人的殖民地。
直到300年后的18世纪初期，玻利瓦尔带领人民起义，推翻了南美洲地区的殖民统治，玻利维亚才得以解放。
独立后的玻利维亚，国土面积一度多达200余万平方公里，是现有领土的两倍之多。
海岸线也长达500公里，贸易航运条件十分优越。
是整个南美洲除巴西外的第二大国。
当时，玻利维亚占据阿塔卡马荒漠的安托法加斯地区。
其北部的塔拉帕卡地区为秘鲁所有，而南部地区属于智利。
这三个国家，都有想占领整个阿塔卡马荒漠的心。
19世纪中期，阿塔卡马荒漠的中部和北部，发现了丰富的硝石和鸟粪。
三个国家在利益争夺面前矛盾重重。
小国智利向玻利维亚要求，以南纬24度为分线，23度和25度之间的所有资源税，两国平分。
英国人闻讯而来，依托智利公司，与玻利维亚签订合同。
智利放弃南纬24度线以北的权利，玻利维亚则将整个安托法加斯塔地区的硝石开采权，交给智利英国合资公司，并在25年内保持现有税率。
但是三年后，玻利维亚经济衰退，穷困潦倒。
玻利维亚开始反悔，要求对硝石开采提高税率。
智利以合约为凭据，拒不交纳。
玻利维亚就派军队封锁矿场，关闭了生产。
智利在英国支持下，出兵攻占玻利维亚安托法加斯塔，硝石战争爆发。
和玻利维亚有同盟协议的秘鲁也被卷入战争。
由于有英国人支持，小国智利的海军实力要远强于玻利维亚，很快，智利军队打败了维秘联军，占领了两国在太平洋沿岸的全部硝石资源地。
玻利维亚无力再战，被迫和智利签订《瓦尔帕莱索协定》。
约定安第斯山脉和太平洋沿岸间的所有富含硝石资源的海岸线领土，都并入智利。
玻利维亚从此成为一个内陆国，经济上更是雪上加霜，一蹶不振。
丢掉出海口后不久，玻利维亚又丢掉查科地区。
而割走查科的，是最小最弱的国家巴拉圭。
查科地区位于巴拉圭河以西，安第斯山脉以东，虽然面积辽阔却物产贫瘠。
其北部近26万平方公里的领土归属，一直没有明确。
由于没什么油水，玻利维亚和巴拉圭虽争执不下，但也并没有为这片地区产生什么太大的矛盾。
不过后来，查科地区发现了丰富的石油资源。
两国为领土利益的争端，很快升级，查科大峡谷军事冲突爆发。
玻利维亚军队死守查科大峡谷巴拉圭河道，以保留通向大西洋的入海口。
1933年5月10日，两国正式宣战。
两万五千名巴拉圭士兵，只用了两个月时间，就把玻利维亚军队赶出了查科地区。
一年之后，整个北查科地区都成为巴拉圭的实际控制领土。
伤亡惨重的双方决定停战议和。
1938年，玻利维亚和巴拉圭签署了《查科和约》，约定战争中占据主动的巴拉圭，获得北查科地区18万平方公里土地，玻利维亚只保留8万平方公里领地。
鉴于玻利维亚出海口当年被智利分割，因此，玻利维亚保留了经巴拉圭河，进入大西洋的出海权。
从和智利的硝石战争，到与巴拉圭的查科争端，加上其间被巴西夺走的阿克里地区。
仅二十多年间，玻利维亚不仅失去了海岸线，沦为内陆国家，还失去了近一半的领土面积。
造成这种结果的根源，表面上看，是在经济利益的争夺中，玻利维亚外强中干的军事无能所致。
但其实质，却是和英国的印巴分治产物一样，殖民者人为留下的界限模糊，使推翻殖民统治团结一心的南美各民族，开始自相残杀。
战国七雄中最弱的国家是哪个？阻挡秦国长达20年的进攻
而在历史上，就曾出现过许多著名的乱世，像时期、时期、五胡时期，魏晋时期等等都是非常典型的乱世，基本上全天下都在发生战争。
而要说到历时最久的乱世，那么还是非长达数百年的春秋战国时期莫属，从一开始的诸侯国林立，在到后来的战国7雄时期，以及最后的秦王扫六合，这期间7国打了数百年的战争。
而在这7个国家之中，就有一个国家，从立国开始以来，从头到尾都没有什么存在感，实力也是最弱的，它就是。
其实，韩国之所以声名不显，除了它位于秦、魏、楚、齐这4个强国的包围圈之外，还有就是它的领土太过于狭小了。
从地理位置上来看，韩国四周的邻居，就没有一个是它能惹得起的，因此韩国也根本没有机会拓展领土，只能龟缩在这4个国家中间。
还有就是，韩国因为实力弱小，又恰逢四国的中心点，所以经常有国家打战的时候，就会顺带捎上他，像什么魏挟韩攻秦，秦挟韩攻楚等等。
而在这之下，韩国原本就不强盛的国力，在这一次次的消耗中，就变得更加衰败了。
因此，韩国在当时更像是其它六国，争夺天下的资本和缓冲之地。
不过，就是这样一个国家，在当初秦王扫六合的时候，硬是阻挡了秦国长达20年的进攻步伐，让人非常诧异。
那么，实力孱弱的韩国，到底是凭什么能阻挡秦国20年之久呢? 首先，韩国也非常了解自己的处境，为了不在收到其它邻居的欺负，他很早的时候就致力于发展军备了。
因此，韩国当时的冶炼技术，是当时7国之中，最为先进的，而且韩国非常擅长制造弓弩，有“天下之强弓劲弩皆从韩出”的美誉。
此外，韩国制造出来的宝剑，也十分得锋利，能“陆断牛马，水截鹄雁”，属于当时最先进的宝剑。
而拥有如此“大杀器”的韩国，就连杀神都很忌惮，不敢与其正面交锋。
其次，韩国的发展离不开、等人的变法。
在他们的主张之下，韩国很快就到达了最强盛的时期，对内政治朝纲，让政局趋于稳定，老百衣足食;而对外，结交诸侯，给自己争取同盟，尽量做到和周围国家交好的状态。
最后，就是的之术。
在施行“”的策略时，韩国面临了巨大的威胁，很有可能就导致灭国。
而这个时候上党太守，将自己的郡县送给赵国，挑起了赵国和秦国之间的战争。
而其中发生的长达2年的，虽然秦国获胜了，但是却元气大伤。
最后信陵君联合了5国的联军，对秦国的发起进攻，因此秦国的实力又被大大削弱。
而信陵君的这一举措，重创了秦国进攻的步伐，硬是将秦王扫六合的时间，往后推延了整整20年。
而这也是韩国作为7国中实力最弱小的国家，所存在的最大意义了。
因此，韩国之所以能抵挡秦国的进攻步伐，长达20年之久，除了自身的军备优势之外，更多的还是有韩非子、信陵君这样的人才存在。
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婆罗门教是何时传入东南亚的？又是如何在东南亚进展的
中国学者段立生认为婆罗门教大约于公元前1、2世纪首先传入柬埔寨然后遍及东南亚各国;中国学者黄心川认为婆罗门教大约于公元前后由印度的阿萨姆进入上缅甸，再由缅甸传入湄公河流域;缅甸学者敏悉都认为婆罗门教大约于公元3世纪以后首先传入缅甸然后传入东南亚地区;但是根据缅甸最新挖掘出来的文物来看，认为婆罗门教大约于公元前3世纪至少同一起或者公元前3世纪以前早于佛教传入缅甸，然后由缅甸传入东南亚泰国、柬埔寨等其它国家。
佛教是缅甸人的国教，自古以来缅甸人虔诚地崇信佛教，把佛教的教义看作为伦理道德的标准和处世行为的准则，佛教深入缅甸人的思想深处，深入到缅甸文化的各个层面，深入到缅甸社会的各个角落，对缅甸人的人生价值、道德标准、政治、经济、文化、风俗习惯、文学艺术等各个方面都有很深的影响，缅甸是一个彻头彻尾的佛教社会，充满了浓厚的佛教色彩。
但是，自古以来，缅甸人就信奉婆罗门教，信奉婆罗门教神明，信奉自然神和民族神，先后发展成为内37神和外37神。
内37神中，就有婆罗门教神、象鼻天和都拉萨迪智慧女神。
在外37神中有婆罗门教神天帝释作为第一位神明，也就是众神之主。
因此，早期缅甸人信奉的宗教是佛教与婆罗门教的混合体。
关于婆罗门教在缅甸的传播与发展，缅甸文献记载的很少，我们只能根据缅甸考古挖掘出来的文物来判断早期缅甸人的宗教信仰。
缅甸考古局发现的太公国时期、时期、汉林时期、室利差旦罗时期的骨灰瓮和古钱币上，有法螺、水波纹、吉祥威萨图案，三叉矛图形，说明缅甸自太公王朝开始婆罗门教就从印度传入缅甸，因为法螺是婆罗门教毗湿奴大神的手持物，水波纹是毗湿奴大神休息时坐骑龙戏水的象征，三叉矛是湿婆的手持物，吉祥威萨图案是毗湿奴大神妻子吉祥天女的象征。
婆罗门教自从传入缅甸以后，在缅甸得到了较快地发展，到公元后的毗湿奴时期、汉林时期、室利差旦罗时期时，婆罗门教在缅甸已经发展到了鼎盛阶段。
但是从公元1044年建立的缅甸蒲甘王朝开始，由于佛教被定为国教，婆罗门教的发展受到了限制，开始逐渐衰退，但至今仍然存在于缅甸现代社会当中。
纵观缅甸历史发展的整个时期，缅甸人都信奉过婆罗门教，换句话说，婆罗门教的影响贯穿缅甸历史发展的各个阶段，甚至在缅甸当今社会里仍然可以找到婆罗门教影响的影子。
缅甸至今仍然有印度教友谊协商会，有斯利斯利湿婆克里斯纳寺和斯利斯利都尔伽寺，人们仍然信奉婆罗门教的神明，婆罗门教占卜术至今盛行于缅甸民间。
从婆罗门教在缅甸的发展与传播，我们可以大致将其归纳为5个时期，第一时期是传入阶段。
大约在公元前3世纪或者更早一些时间由印度伴随雅利安商人到缅甸做生意传入缅甸太公国。
第二时期是发展阶段。
大约从太公国经过毗湿奴城、汉林城、室利差旦罗城骠国发展的3个城邦国家以后，婆罗门教在缅甸已经发展到鼎盛时期。
第三时期是衰落阶段。
从蒲甘王朝到贡榜王朝时期，婆罗门教在缅甸开始逐渐衰弱。
第四时期是残留阶段，从贡榜王朝到，婆罗门在缅甸只有印度移民还信仰，缅甸人已经不在信仰了，但是婆罗门教在缅甸人中的影响仍然存在。
婆罗门教对缅甸文化影响较大。
首先婆罗门教是缅甸人最早信奉的宗教，婆罗门教神被作为佛教的保护神而引入佛教的范畴，作为缅甸至今仍然信仰的37位传统神的第一位大神而备受崇拜;其次，婆罗门教的宗教仪式被广泛吸收和应用在缅甸封建王朝的各种仪式中，缅甸历代封建王朝宫廷中都聘用婆罗门祭司，用婆罗门教礼仪主持宫廷大典和国家大典;再其次，婆罗门教的花纹图案普遍被应用在缅甸的佛教和民用建筑艺术上;第四，婆罗门教的占星术传入缅甸，至今流行于缅甸社会;第五，婆罗门教的神话故事传入缅甸，形成了传统节日;最后，婆罗门教的故事对缅甸文学也有较大的影响，罗摩衍那戏剧至今长盛不衰。
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