夔东十三家抗清基地,竟能坚持近二十年是怎么回事？真相何在？
清军八面包围之中，湖北西部四川东部有一小块地方，近二十年间，一直写着个大大的明字。
这就是夔东十三家抗清基地。
战死之后，他
【千问解读】
清军八面包围之中，湖北西部四川东部有一小块地方，近二十年间，一直写着个大大的明字。
这就是夔东十三家抗清基地。
战死之后，他的部将郝永忠(又称郝摇旗)、、李来亨、袁宗第等人一改消灭的既定策略，转而联明抗清。
在夔州、远安、竹溪、施州广大区域的之间，与清军周旋。
史称夔东十三家(又名川东十三家)。
明朝方面，也终于识时务地放弃了弘光朝廷坚持的“借虏平寇”政策，隆武帝开始联合大顺、大西军余部抗清。
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
三方演义变成两方对抗，整体局面为之一新，有时甚至大好。
从1646年进入山区至1664李来亨全家自杀，为东十三家能坚持近二十年呢? 原因大概有三点。
其一是地理环境。
顾诚先生在《南》里是这样记述的，“所谓夔东，大致相当于长江三峡地区，这里山高水急，形势险要，从军事上来说，不仅是易守难攻，而且切断了四川同湖北的通道，进可出击两湖、豫西、陕南和四川，退可以据险自守”。
在这样一片区域搞进攻，知道会要付出怎样的代价。
于是说到了第二点。
清军舍近求远，任腹地出现长期抗清基地，也是他们权衡之后的策略之一。
先易后难。
先把打掉，让夔东诸将没了主心骨，没了号召力，更有利于从心理上击破。
只是他们没有想到的是，明军在北方兵败如山倒，起义军在北方被清军追着打，一旦到了南方，一旦联合起来，他们的战斗力，竟然成倍增长。
从弘光朝廷被击破到将永历帝绞死昆明，花了整整十八年。
也许，这是清朝最初的决策者们，所想不到的。
待他们回过头来对付夔东十三家军时，已过了一代人的时间。
第三点也是最重要的，则是夔东军民们对头发、服饰等文化的坚定信念。
我们知道，清军入关之初，之所以明朝投降者众，只因他们以为又是一次普通的改朝换代。
哪里知道，露出本来面目，剃发易服，这是明朝人所无法接受的。
因此，南方的抵抗，明显比北方强烈。
郝永忠等人处在深山老林，固然易守难攻，固然暂时没有清军的压力，但他们的生活，却仍然是艰难的。
说白了，吃饭都成问题。
只要他们投降，完全可以升官发财，吃香喝辣，但他们没有，他们一直坚持着，坚持着，直到清军终于打来。
在最后的战斗中，夔东十三家将领除了极少数投降之外，大多不是战死就是全家自杀，被俘的郝永忠等人也坚决不投降，最后被清廷杀害。
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十字军和骑士制度有什么联系？十字军就是骑士的代表吗
作为基督教的忠实信徒，骑士参与了于11世纪末开始的针对穆斯林的宗教战争_ 。
在的封建采邑制下，起初有公、侯、伯、子、男五等爵位，稍后，又将“骑士”作为爵位的最后一级加人进去，因此，骑士又被称为“从男爵”。
骑士一般有一块很小的封邑(庄园)， 是最小的封建领主。
作为大封建主的附庸，骑士要宜誓对主人忠诚和效劳，尤其是在战时要为士人效命疆场。
作为一名上兵，骑士需自己配备战马、铠甲和武器，随时听从主人召唤，这是开始时的情形。
随着时间的推移,骑士对主人的忠诚越来越成问题。
为了自己的利益，骑士们往往自己拉起队伍，。
如果主人动用武力，他们则拿起武器，以牙还牙。
--些破落的骑士还骑着，全身武装，横行乡里，干起打家劫舍的勾当。
在10~11世纪，骑士在欧洲似乎成了“暴厅”的代名诃。
教会是欧洲人的精神领袖，他们想方设法利用宗教的影响力感召骑士，并且警告他们，如果不听从“上帝命令”将被开除教籍，教会的这一行动在历史上被称作“上帝命令和平运动”。
骑士们没有勇气和教会决裂，文献记载，到11世纪末，骑士接受了教会颁布的规章，提倡保护教会和弱者。
后来，骑士制度演变成行会，按照规定，行会吸收新成员时要举行仪式，仪式必须有一位神职人员参加，神职人员在仪式上给新骑士一番训诫和勉励。
到12世纪末，骑士在欧洲不再代表暴力，相反，却成为道德、 理想和文明的代名词。
于是，在一些歌颂骑士的文学(如法国的《罗兰之歌》、德国的《尼布龙根之歌》等)里，骑士被描绘成恪尽职守、彬彬有礼、忠贞爱情、视信用如生命的好汉，是道德和力量的化身。
不仅如此，骑士还被描绘成多才多艺的才子，据说要成为一名骑士需要掌握七种技艺，即骑马、游泳、投枪、击剑、 打猎、下棋和吟诗。
然而，随着社会的发展，骑士们为之献身的理想已经成为教条,据说，受人嘲讽的西班牙人唐.吉诃德是欧洲最后一位真正的骑士。
11世纪末，基督教骑士们(主要为法兰克人)参加了一场由教皇掀起的针对穆斯林教徒的战争。
早在7世纪，被基督徒视为圣地的耶路撒冷就为阿拉伯人所占领，但事实上，阿拉伯人并未阻挡基督徒的朝圣之路。
数百年间，前往圣地的朝圣者络绎不绝。
而且，欧洲人和阿拉伯人之问还进行贸易往来。
11 世纪中叶，人击败拜占廷，占领 小亚细亚半岛，随后，又占领了叙利亚和巴勒斯坦，耶路撒冷自此处于突厥人的控制之下。
11世纪80年代，突厥人,准备联合佩彻涅格人从水陆两路攻打君士坦丁堡。
胆战心惊之余。
拜占廷阿历克塞- -世(1081-1118年在位)向教皇乌尔班二世( 1088~1099年在位)求援。
1095年11月，教皇乌尔班二世在法国克列茫召开的宗教会议上发表演说，号召各国领主、骑士和普通民众拿起武器，与那些异教徒们搏斗，夺回“主的坟墓”。
教皇还向人们允诺，凡参加远征者均可赎罪，战死者灵魂可以升人天堂。
听了教皇慷慨激昂的演说之后，很多骑士回到家中变卖家产，告别妻儿，踏上了指向东方的远征之途。
这场战争历时近两个世纪( 1096~1270)，参加远征的士兵以十字架为标记，故称他们为“十字军”。
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60年代晚期美国加州北部一个恐怖凶手——黄道十二宫杀手
黄道十二宫杀手属于杀手中的“堕天使”，亦称“上帝之手”或“恶魔之子”。
在其活跃期间，十二宫曾宣称自己犯下过37桩杀人案件，但被警方确定只有7桩。
不过真正让世人记住这名杀人者，却不是这些杀人数字，而是他的狂妄以及神秘。
已知黄道带杀手于1968年12月至1969年10月期间在本尼西亚、瓦里荷、伯耶萨湖和旧金山杀害五人。
目标是介于16岁至29岁的四名男性和三名女性。
此外也有一些其他的凶杀案被认为可能是黄道带杀手所为，但并没有决定性的证据。
已确定的受害人名单 布莱恩·卡尔文·哈特纳尔(Bryan Calvin Hartnell，20岁)和西西利亚·安·谢巴德(Cecelia Ann Shepard，22岁)，于1969年9月27日在纳帕县的伯耶萨湖(Lake Berryessa)遭到刺杀，该地点在今天又被称作“黄道带岛”(Zodiac Island);哈特纳尔在背部被刺七刀后生还，但谢巴德在送医两天后伤重不治，于纳帕县的溪谷医院(Valley Hospital)死亡。
保罗·李·史汀(Paul Lee Stine，29岁)于1969年10月11日在旧金山的普里斯狄奥高地(Presidio Heights)被枪杀身亡。
罗伯特·多明哥(Robert Domingos，18岁)和琳达·爱德华(Linda Edwards，17岁)，于1963年6月4日在隆波克(Lompoc，音译，正式译名不详)被枪杀。
爱德华和多明哥之所以被认为是黄道带杀手的受害者，是因为这起案件与黄道带杀手在伯耶萨湖所犯下的案件有许多雷同之处。
大卫·亚瑟·法尔戴(David Arthur Faraday，17岁)和贝蒂·洛·詹森(Betty Lou Jensen，16岁)，于1968年12月20日被枪杀身亡，案发地点在本尼西亚市内的贺曼湖路(Lake Herman Road)。
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