巴勒斯坦这个地方到底属于巴勒斯坦还是以色列
【千问解读】
最近很多人也都知道这个巴勒斯坦地区最近又不太平，真的和平太重要了，最近很多人也都问了，这个地方为什么老是在打仗，而且这个地方到底是属于这个巴勒斯坦的还是属于这个以色列的呢？下面对于这些问题感兴趣的我们可以一起来简单的分析揭秘看看。
实际上，巴勒斯坦这片土地上，有过多个征服者。
大概在公元前13世纪，希伯来各部落进入巴勒斯坦地区(当时叫做迦南)定居。
到了公元前1020年，犹太人建立希伯来王国，维持了差不多100年。
不过，在犹太人来到这里之前，神秘民族腓力斯丁人从海上而来，在这里定居。
腓力斯丁人在那个时代就使用铁制武器，算是非常先进了。
犹太人经过漫长的战争，打败了腓力斯丁人。
犹太牧童大卫打死的壮汉歌利亚，就是腓力斯丁人。
腓力斯丁人被打败后， 逐步离开巴勒斯坦地区。
而犹太人在这里居住了1000年，到公元1世纪他们反对强悍的罗马人。
罗马人将犹太人赶出巴勒斯坦，摧毁了他们的精神圣地圣殿。
而巴勒斯坦人，也就是阿拉伯人是公元622年，阿拉伯人战胜罗马帝国，接管巴勒斯坦，成为阿拉伯帝国的一部分。
也就是说，犹太人被赶出巴勒斯坦长达600年以后，阿拉伯人才来到这里。
可以这么说，犹太人同北美印第安人一样，是巴勒斯坦的原住民。
而阿拉伯人才是后来占领这里的入侵者，同美国人占领印第安人的土地，没有什么不同。
需要说明的，巴勒斯坦在阿拉伯人统治下，并不是一个国家，只是阿拉伯帝国以及土耳其帝国的一部分。
近代成为英国委任统治地，只是一个殖民地而已。
到了战后1947年，英国人宣布放弃对巴勒斯坦的统治，交给联合国处理，自己会在1年后撤军。
当时巴勒斯坦地区已经居住了大量的犹太人和阿拉伯人。
需要说明的是，犹太人在1947年前，并没有用暴力夺取阿拉伯人的地盘，因为他们根本就没有这种实力。
犹太人只是从19世纪开始，用重金从巴勒斯坦阿拉伯人手中，购买土地，并且逐步移民。
在1947年，联合国研究认为无非是两个方案，第一是阿拉伯人和犹太人联合建国，成为一个犹太人与阿拉伯人共治的联邦国家。
然而因为当时阿拉伯人和犹太人已经开始民族冲突甚至仇杀，这种联邦国家几乎是不可能了。
第二就是巴勒斯坦一分为二，各自建立一个犹太人国家和阿拉伯人国家。
1947年11月29日，联合国大会对这两个方案进行表决，这就是大名鼎鼎的联合国181号决议。
结果，美国和苏联等33国表示赞成，英国、中国等10国弃权，只有阿拉伯11国反对，另外还有希腊和古巴反对。
由此，联合国181号决议通过，要求两个民族分别建国。
阿拉伯巴勒斯坦国面积11000多平方公里，包括北部的加利利、约旦河以西地区和加沙地区;犹太国面积14000多平方公里(包括沙龙和加利利地区犹太人在沼泽中开垦出的部分土地以及内盖夫沙漠，用来安置欧洲的大量犹太难民);耶路撒冷市比较特殊，有着一定宗教意义，成为联合国在国际政权下的独立主体，由联合国管理。
所以，犹太人建立以色列本身，是合理合法的，并没有任何问题。
然而，阿拉伯人根本无视联合国的决定，也无视巴勒斯坦地区有60多万犹太居民的现象，认为这里完全属于阿拉伯人，不允许犹太人在这里立足。
在5月14日，以色列宣布建国的第二天，埃及、伊拉克、约旦、叙利亚、以及黎巴嫩向以色列宣战，猛烈攻打立足未稳的犹太人，这就是第一次中东战争。
阿拉伯军队很强大，有5万之众，包括各类飞机131架，舰船12艘，坦克装甲车240辆，各种野战炮140门。
由于阿拉伯人宣扬要将异教徒杀光，犹太人没有退路，全民皆兵，连妇女和老人都上战场作战。
以色列国防军在战火中组建，征集所有男人进入部队，也只有3万人。
当时以色列人几乎没有重武器，只有一些轻武器，似乎根本不是阿拉伯人的对手。
然而，他们的区别是，巴勒斯坦阿拉伯人战败了，大不了退到约旦、伊拉克、埃及去，继续生活。
而犹太人退无可退，后退就是死路一条，亡国灭种。
纳粹大屠杀的还历历在目，所以犹太人彻底拼了命，基本能动的都上战场了。
在随后连续作战中，犹太人竟然反败为胜，一举击溃阿拉伯大军的攻势。
除加沙和约旦河西岸部分地区外，以色列占领了巴勒斯坦4/5的土地，计2万多平方公里，比联合国分治决议规定的面积多了6700多平方公里。
阿拉伯人偷鸡不着蚀把米，唯一的胜利是占领联合国管理的耶路撒冷。
第二次中东战争，由于埃及封锁以色列的海上生命线蒂朗海峡，以色列联合英国、法国发动攻击。
埃及被迫同意承认以色列有蒂朗海峡水面航行和空中飞行权以后，以色列才全面撤军，并没有占领埃及领土。
第三次中东战争，埃及、约旦、叙利亚集结大军，准备攻打以色列。
由于敌人兵力、武器占有绝对优势，以色列突然先发制人，这就是六日战争。
此战以色列人大胜，歼灭阿拉伯6万余人，而以色列仅死亡983人。
通过这次战争，以色列占领了加沙地带和埃及的西奈半岛，约旦河西岸，耶路撒冷旧城和叙利亚的戈兰高地共6.5万平方公里的土地。
此次，以色列军队终于占领了耶路撒冷老城。
这里有着著名的圣殿遗址，也就是哭墙。
在2000多年后，犹太人终于回到自己的故乡。
当时无数背着枪的犹太士兵，站在哭墙下痛哭流涕，他们终于回家了。
第四次中东战争，这次是阿拉伯人出动57万大军，猛击以色列10多万人。
以色列在敌人强大攻势下，差点就亡国。
然而，最终惨败的还是阿拉伯人。
第四次中东战争以后，埃及认为不可能战胜以色列，首先和它和谈。
以色列随后退出占领埃及的西奈半岛，也允许属于埃及的加沙地区自治。
到今天为止，以色列唯一还占领邻国的领土，就是戈兰高地的一部分，另外部分则还给叙利亚。
之所以占领一部分，是因为戈兰高地对于以色列非常重要。
如果完全还给叙利亚，对方装甲部队居高临下冲击下来，只需要2个小时就可以将以色列国土切为两半。
至于以色列虽将约旦河西岸以及加沙地区的控制权，交给了巴勒斯坦人，但并没有按照联合国之前的约定，将一半国土交给巴勒斯坦人建国。
这其实是以色列人得到了一个教训，就是阿拉伯人在领土上不会让步，或早或迟，第五次中东战争还会爆发。
而如果按照联合国划定的两国区域，以色列就军事上来说是极为不利，甚至可以说根本就无法防御。
如果阿拉伯大军直接进入巴勒斯坦国境内，以色列想不亡国都不太可能，瞬间就会四面受敌，狭窄的领土被切成无数段，直接就完了。
大家就看看，以色列将自己控制的加沙还给巴勒斯坦人，从此刻开始，哈马斯、杰哈德从加沙对以色列的恐怖袭击就没有停止过，每年都发射大量火箭弹。
试问，如果看文章的人，你是以色列总理，你会把这些土地都还给这些阿拉伯人，让他们作为袭击自己的基地吗?
秦始皇嬴政未曾焚书坑儒：这个说法是理解史书错误
末年，我国学术界出现了一股疑古思潮，一些学者认为秦始皇未曾焚书。
这些学者认为司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的记述有颇多不实之处，有溢美或溢恶之词，如说：“乃令咸阳之旁，二百里内，宫观二百七十，复道甬道相连。
”又说：“关内计宫三百，关外四百余。
”这样一来，秦始皇所建宫观总数竟然近千了!如此规模巨大的“宫观群”，就是神仙也变不出来的，显然所记失实了。
再说，多年来的发掘，从未发现“咸阳二百里内，宫观二百七十”及“关内计宫三百，关外四百余”的有关遗址。
这些学者认为“焚书令”即使曾经下达，也和当年的“”一样，刚一颁布又迅即废止了。
只不过废除“逐客令”一事已被载入史册，而废除“焚书令”一事则没有记载。
建国后，典籍奇缺，曾由朝廷多次下令征求书籍，献书者多有重赏。
于是，人们便怀疑古书都被和秦始皇烧了。
其实，这些奇缺的古书是被与秦始皇同时代的烧了。
秦末起义后，项羽随他叔父也起兵响应了。
陈涉死后，项梁立的为王，仍称楚怀王。
派出大批军队增援在前线作战的大将，章邯大破楚军，杀了项梁。
章邯杀了项梁之后，以为楚军不足虑，便北进攻击反秦的赵国后人去了。
赵王率军迎战，大败而逃，进入钜鹿城闭门不出，遣使向楚怀王求救。
这时，楚怀王和诸将约定：“你们谁能抢先攻进关中，灭了秦国，就封谁为秦王。
”当时，秦军尚强，诸将都认为进攻关中是件危险的事，因此都默不做声。
只有项羽为了给项梁报仇，奋然而起，表示要和联合起来打进关中。
这时，楚怀王的老将对楚怀王说：“项羽为人粗暴残忍，所过之地经常屠城。
应该派一名长者引军进入关中，不欺凌百姓，关中才能平定。
刘邦为人宽厚，可派他进攻关中，不要派项羽去。
”于是，楚怀王只派刘邦西进，去取关中，而派项羽北救赵国。
刘邦一路东进，，进入咸阳后，诸将纷纷进入府库，分财分物，只有到藏书阁，将文书和地图都收藏起来。
从此，刘邦对天下用兵的地理形势了。
项羽北上救赵，大败秦军，章邯投降了。
为了报复，项羽将投降的二十万秦兵全活埋了。
项羽救赵获胜之后，本应到楚怀王那儿去报到。
但他为了给叔父报仇，又率军向关中杀来。
不久，项羽也进了咸阳。
为了替叔父报仇，他竟下令屠城，杀了秦王。
接着，又放火焚烧秦宫，烈火冲天，浓烟蔽日，火烧三月不熄。
雕梁画栋化为灰烬，藏书阁中的典籍也全烧光了。
项羽未入咸阳时，藏书阁中的典籍还保存着，因此萧何才有可能从中取出文书和地图。
一部秦史几乎全由西汉官吏来写。
秦朝是西汉灭亡的，西汉官吏哪敢歌颂秦朝啊?于是秦始皇成了暴君，罪恶累累，，必须打倒，必须推翻。
这是很自然的事。
西汉人笔下的历史能有多少真实性可言，是必须推敲的。
他们笔下好多历史人物必须反复研究，反复核实，还其本来面目。
下面再说坑儒： 坑儒故事原型见于《说苑》卷二十《反质》，讲方士侯生、卢生害怕继续留在秦始皇身边会遭杀身之祸，于是诽谤了一通秦始皇，然后一起逃跑了。
秦始皇大怒，让御史坑杀了四百六十余名诸生。
《说苑》是西汉末年刘向辑录皇家和民间藏书中的有关资料，分类整理而成的。
《说苑》一书属稗官野史之流，其中所记坑儒一事是不足信的。
唐代史学家刘知几就曾在其所著《史通·杂说篇》中指责刘向“广陈虚事，多构伪辞”。
刘向是西汉经学家、文学家、目录学家，曾领校皇家秘室藏书。
《说苑》是刘向校书时根据皇家藏书和民间传说，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事，并夹有作者的议论，常常借题发挥，宣扬儒家的政治思想和道德观念。
书中记载的史事，多与《史记》《左传》《国语》《战国策》《荀子》《韩非子》《》《春秋》《春秋》《淮南子》等书有出入。
“”这个词在《史记》中没有出现，但《秦始皇本纪》记载了焚书与坑儒这两件事。
《汉书·司马迁传》称赞他“善叙事理，辩而不华，质而不俚;其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
但是，他叙述“坑儒”事件时，基本上因袭《说苑·反质》取材的传闻，不是史实。
因而缺乏细节，如被坑儒生的姓名，坑杀儒生的具体办法、详细地点等。
二百多年后，坑儒故事的细节才由儒者卫宏杜撰出来了。
卫宏是东汉光武时代人，爱好经籍，曾担任议郎。
卫宏所撰《诏定古文官书序》中说：“秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同，乃命就视之。
为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。
” 这段坑儒过程写得惊心动魄，却经不起推敲。
关中地区冬季气温经常达到-10℃左右，即使种瓜于温泉附近，也只能让瓜籽发芽、爬蔓，但绝结不出瓜来。
再说，秦始皇贵为天子，生杀予夺。
他既然认为诸生以古非今，犯罪该杀，根本用不着设下圈套，让自己背上一个欺诈的恶名。
秦始皇坑儒的故事越传越离谱，越发不可信了。
有的学者认为，秦始皇即使真有坑杀之事，所坑杀的也绝不是儒生，而是骗人的术士。
实际上，所谓“坑儒”，在中国历史上是很晚才出现的一种极不严谨的说法，《史记》里原本说的是“坑术士”，汉朝人伍被说是“杀术士”。
到了宋代，治学严谨的司马光和也都是说“屠术士”。
秦始皇没有焚书，更没有坑儒。
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曹丕为什么不喜欢曹洪这个宗师外加老将是怎么回事？名将？
曹操外出打仗，武将总有曹仁曹洪、夏侯渊等。
这曹洪因为自幼和曹操关系交厚，因此很早就跟着曹操闹革命。
闹革命就不能怕危险。
曹操早年多次差一点毙命，最有名的就是追袭荥阳为徐荣所败失马，曹洪舍命献马并救护曹操，使曹操免于厄难。
公元190年（初平元年）二月，曹操起兵讨伐董卓，到了荥阳，被董卓的部将徐荣击败。
其间曹操失掉坐骑，而董军追袭甚急，曹洪见状跳下马来，把坐骑让给曹操，曹操推辞不受，曹洪说：“天下可以没有我曹洪，但不能没有您啊！”于是步行随曹操到了汴水边，水深流急，不能涉水过河，曹洪沿着河道搜寻，终于寻到一只渡船，于是曹操得以渡河，返回到谯郡。
小说中，袭关中时，曹洪与徐晃并为前部，却因禁不住挑衅而失关。
然而后来搏战马超，再次救得曹操脱离险境。
曹洪为曹魏立下，又是曹操的亲，因此生活也很不检点，不过有时也能知错就改。
公元218年，曹洪大破蜀汉名将吴兰，斩其部将任夔等人。
庆功宴会上，曹洪大摆酒宴，让歌女穿着很薄的衣服踏鼓，在场的人大笑。
属下杨阜严厉斥责曹洪说：“男女有别，这是国家的大节，怎么能在大庭广众面前让女人裸露形体！即使夏、商纣的败乱，也不及如此。
”于是愤然辞出。
曹洪马上下令女伎停演，又请杨阜还座。
曹操去世后，世袭为魏王，不久代汉自立，对曹洪却大开杀戒。
众人不解，原来曹洪家里有钱却很吝啬，曹丕年轻时曾向他借钱而不获，因此怀恨在心，借曹洪的门客犯法一事，将曹洪打入大牢并要处死。
群臣前去说情，没能奏效。
其时卞责怒于曹丕，并言：“梁、沛之间，非子廉无有今日。
”又对郭皇后说：“假如曹洪今天死，明天我就让废了你。
”郭皇后痛哭着屡次请求曹丕赦免曹洪。
后来曹洪终于被赦免，但官位、爵号、封邑、家产全被削夺了。
卞太后又为曹洪请言，曹丕于是归还曹洪的家财。
曹洪是太祖（曹操）的功臣，而曹丕如此对待他，当时的人颇多抱怨。
可见曹丕为何不喜欢名将曹洪： 其一，杀杀功臣的威风。
曹洪虽然屡立战功，但自恃是皇亲国戚，纵容手下多行不法之事。
曹丕唯恐自己家人借此胡作非为，因此想要处死以绝后患。
其二，曹丕记仇，曹丕没有父亲曹操的大气，不仅对前来投降的面露峥嵘，而且对当年不借给自己钱财的叔父也是如此薄情。
其三，曹洪却是很，不会内敛，也不含蓄，这大概是自己没有这方面的素养所致，因此晚年曹洪自己也上书皇帝：“臣少不由道，过在人伦，长窃非任，遂蒙含贷。
性无检度知足之分，而有豺狼无厌之质，老惛倍贪，触突国网，罪迫三千，不在赦宥，当就辜诛，弃诸市朝，犹蒙天恩，骨肉更生。
臣仰视天日，愧负灵神，俯惟愆阙，惭愧怖悸，不能雉经以自裁割，谨涂颜阙门，拜章陈情。
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