历史上有钟馗这个人吗?
旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。
是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣
【千问解读】
说到“钟馗”其实小编的印象就是一位会捉鬼的道士了，但是好像并不是这样的，那么有的人要问了，这个钟馗到底是谁，如果真的研究发现的话，钟馗这个人在历史上是不是真的存在呢?下面我们不妨就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!
钟馗是谁?
钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。
旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。
是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
古书记载他系唐初长安终南人，(据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙)，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
历史上有钟馗这个人吗?
历史上还真的是有钟馗这个人的。
钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。
旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。
是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
古书记载他是唐初雍州终南人，(据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，当地现存终南钟馗故里庙)，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
自唐代画家吴道子首幅“钟馗捉鬼图”问世以后，千百年间经五代黄筌、王道求，宋代杨、李公麟，元代陈琳、王蒙，明代钱谷、刘枋，清代高其佩、任伯年、吴昌硕，直到近现代齐白石、徐悲鸿、张大千等大家之手的描绘，使豹头环眼、铁面虬髯，身披红袍、足蹬皂靴，手持利剑、足踏小鬼，威风凛凛的钟馗形象，深深地扎根于民间了。
有关钟馗的由来，提鬼的故事，更是频繁地出现在小说中、戏台上以及民间的传说中。
其中较为广泛的说法大致有：“唐玄宗之说”、“唐德宗之说”、“终葵说”、“张果老说”。
据北宋人沈括《梦溪笔谈》记载：开元年间，唐明皇(玄宗)从骊山校场回来，忽然得了恶性疟疾，巫师们用尽了心计，忙活了一个多月也不见好转。
一天深夜，明皇梦中见一小鬼，身穿红衣，一脚着靴，一脚赤足，腰间挂着一靴，这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛。
明皇大怒，斥之。
小鬼自称是 “虚耗”。
这时只见一大鬼“顶破帽，衣蓝袍，束角带，径捉小鬼，以指刳其目，擘而啖之”。
明皇问他是谁，奏道： “臣终南进士钟馗也，因应举不捷，触殿阶而死，奉旨赐绿袍而葬，誓除天下虚耗妖孽。
”唐明皇大梦醒来，病一下好了。
于是召大画家吴道子图之，并为此事诏颁天下，命除夕悬挂钟馗图像，“以祛邪魅，兼靖妖氛。
”由于唐玄宗的大力推崇和批告天下，使钟馗确立头号捉鬼门神的地位。
据《曲海总目提要》、《文苑英华》中所收唐人周繇《梦舞钟馗赋》记载，唐明皇时代有一种用以治病的舞蹈称“舞钟馗”，钟馗只是舞蹈中的一位“奋长髯于阔臆，斜领全开;搔短发于圆颅，危冠欲坠形状的角色，由此观之，唐玄宗时期并无钟馗其人，钟馗只是舞剧中的人物而已。
在清乾隆刊本《唐钟馗平鬼传》、清人张大复《天下乐》等著作中记载：
唐朝德宗年间，有个叫钟馗的士子，此人面貌凶恶惊人，这钟馗外貌虽丑，可内心善良，才华出众，武艺超群。
恰逢秋季科举考试，钟馗告别了亲友，进京赶考，风尘仆仆来到帝都长安，见京城楼台林立，一派繁华景象，自是十分高兴，便在街上游逛起来。
他见前面有个测字卦摊，就走到摊前说道：“先生，我是赶考的举子，你给我卜个吉凶，算算前程。
”说著，写了一个“馗”字。
测字先生仔细看了看“馗”字，沉思片刻，说：“馗字拆开是九和首，现在时序九月，你来应试，必然名列榜首。
但是，这个首字被抛在一边，恐怕旬日内必有大祸临头，望相公谨慎才是。
”钟馗听了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大祸降临?因此，他也没往心里去，付了银钱，便扬长而去。
几天后，钟馗进了考场应试，钟馗看了考题，立即一气呵成写完文章交了上去。
当日主考官乃是吏部侍郎韩愈，副主考是大学士陆贽。
两人看了钟馗的卷子，不由眼前一亮，异口同声地说道：“奇才，奇才!这文章字字珠玑，堪继李太白、杜子美之后!”于是将钟馗点为第一名。
德宗皇帝听韩愈禀奏，说新科状元钟馗才华出众，便在金殿上召见钟馗。
天子一看他相貌丑陋，顿时心中不悦道：“我朝取士，全在身言书判，此等丑陋之人，如何点为金科状元?”韩愈连忙跪奏道：“人之优劣，全不在貌，圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相，周昌口吃而能辅汉，孔子以貌取人，失之子羽，万望陛下三思。
”德宗皇帝沉吟片刻说：“韩爱卿之言虽说有理，但我朝太宗皇帝时，曾有十八学士登瀛州之美谈，此人为状元，恐世人笑朕不识人才也。
”宰相卢杞为人心胸狭窄，妒贤嫉能，听了皇上的话，忙跪奏道：“金榜状元须内外兼修，今科考生三百人之众，岂少其人?何不另选一个?”
钟馗不由怒发冲冠，指著卢杞大骂道：“如此昏官在朝，岂不误国?”说罢，挥拳向卢杞打去。
德宗见状，大怒道：“胆大举子，竟敢大闹金殿，速速拿下!”钟馗盛怒之下，顺手拔出站殿将军腰间的宝剑，高声叹道：“失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡。
”说罢，自刎而死。
德宗见钟馗一怒之下竟自刎而死，大出意外。
为了笼络人心，贬了卢杞，并封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖邪。
阎君并助其一文一武——含冤、负屈二将军，奈何桥守桥小鬼化为蝙蝠，为钟馗作向导。
钟馗翦除鬼魅，立下大功，上奏玉帝，被封为 “翊圣除邪雷霆驱魔帝君”。
然此说之谬误为宰相卢杞西元785年亡时，吏部侍郎韩愈年方十七，两者不可能同朝为官;且此故事对于钟馗在街边测字之事描写过细，显为杜撰
自唐朝至清代还有许多学者从音韵学角度考证，“钟馗之说，盖自六朝之前，因已有之，流传执鬼，非一日矣。
”据《周礼· 考工记》云：“大圭(一种玉器名)，终葵首。
”注：“终葵，椎也。
”疏：“齐人谓椎为终葵。
”所谓“椎”者，棍棒也。
椎者何用?“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳。
”(《日知录》)由此推论，远古时代齐人以“终葵”为“逐鬼之椎”，后世以其有避邪之用，遂取为人名。
流传既久，则又忘其原为辟邪之物，而看成逐鬼之神，又因字音相同。
“终葵”亦可写作“钟馗”，后来人们又把它人格化了。
再加上明皇之梦的渲染，吴道子之画的流行，于是，“逐鬼之神”又被附会为捉鬼食鬼的终南山进士姓钟名馗者耳。
据道教宣称，钟馗为祛邪判官，即是八仙之一的张果老，乃混沌初分时黑白二蝙蝠所化。
虽说钟馗来自何方，无法定论，但作为一个特殊的艺术形象，貌陋而心美，对鬼凶而对人善，对我国的民俗、美术、戏曲以及小说，都产生了广泛的影响。
历史解析：秦始皇嬴政私生子身世之谜
然而，在所有的谜团之中，最引人关注的，当属秦始皇私生子之谜。
那么，秦始皇究竟是不是私生子呢?网络配图 秦始皇是中国历史上少数几个最有作为的帝王之一，他统治下的在世界上产生了巨大的影响。
尽管秦始皇在中国一直以一个暴君的形象存在于史书中，在中国民间也是残忍的化身，是无情的代名词。
但是西方的历史学家们却不这样认为，在他们看来，秦始皇是“中国的”：从他13岁继承国君的王位，22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式正式亲政开始，直到他39岁出兵击败了山东六国中最后一个诸侯国，完成统一中国的历史大业时止，在短短的十七年之内，便迅速地结束了战国时期长达几百年的诸侯混战之局面，接着又不失时机地制定和颁布了一系列有利于统一的法令和措施，逐步建立和完善了中国历史上第一个统一的政权。
这种气魄，并非一般的帝王所能与之相比，所以，在西方的历史学家们看来，秦始皇完全可以和法国的拿破仑相提并论。
然而，正像许多对中国历程产生过巨大影响的人物喜欢留下一些难以解开的谜团让后世的人们去琢磨一样，秦始皇也给后世留下了许多难以解开的谜团，可以说，秦始皇给后世留下的谜团，比历史上任何一个朝代的帝王都多。
随着工作的不断深入，秦始皇遗留的许多谜团已经被历史学家们拆解，但是对于私生子的问题，却是一个两千年以来史学界一直无法破解的难题。
秦始皇究竟是纯正的皇室血脉(是否是庄襄王嬴之子)，还是丞相和的私生子，是一个困扰了中国历史学家们长达两千多年的难题。
在《•吕不韦列传》里对秦始皇的身世问题做出了详细的阐述：吕不韦是当时阳翟的一个大富商，搞贩卖发了财，迅速成为当时在全国少数几个富可敌国的大商人之一。
网络配图 但是，在拥有了巨额的财富之后，吕不韦并不满足，他认为，要想永保子孙后代有享不尽的荣华富贵，只有在政治上有所作为方可做到，于是他准备利用这些财富进行政治投资。
一次偶然的机会，他遇见了当时在楚国为质、很不得志的秦昭王的嬴子楚。
凭借着商人特有的直觉，吕不韦认为此人是一可居之奇货，于是将所有的宝全部押在嬴子楚身上，企图借助他来实现自己心中的理想。
嬴子楚本来对于皇位继承之事已经彻底失去了信心，但是在听到吕不韦的计划之后，顿时对他，声称只要吕不韦帮助自己继承王位，他必将拜吕为相。
在得到嬴子楚的承诺之后，吕不韦遂出资千金，为其设计，并将自己原本已经怀有身孕的赵姬送与庄襄王。
最后，在吕不韦的努力下，正为没有儿子而苦恼的终于同意收嬴子楚为义子，从而为嬴子楚继承王位铺平了道路。
秦昭王死后，安国君即位，子楚被立为太子。
但是，做了几十年太子的安国君在位没几天便死了，子楚顺理成章地继承了秦国的王位，史称庄襄王，也就是秦始皇的父亲。
称王之后，庄襄王并没有忘记当初的诺言，拜吕不韦为相，封赵姬为皇后。
自此，吕不韦终于实现了心中的理想。
网络配图 之所以秦始皇系吕不韦私生子在后世被传得沸沸扬扬，很大部分原因就是受以上这段文字所影响。
可令后世史学家不解的是，同为重要的史料来源之一的《战国策》却并没有吕不韦献赵姬的这段记载。
这在史学界产生了争论：有的学者认为，《战国策》喜采个人隐私，既然不载这件事，显然是当时没有这种传闻;有的学者认为，《战国策》本身并非正规史料，其可信度自然无法与《史记》相比，所以应按《史记》的记载来认定秦始皇的身世;还有学者对《史记》中记载秦始皇“大期而生”这句话进行了详细的阐述，以此为基点来论证秦始皇并非吕不韦的私生子。
看来，秦始皇身世之谜要想得以彻底解开，还有待史学家们进一步的研究和探寻。
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历史上函谷关有多重要？又是如何退出战略舞台的？
函谷关，乃是战国时期秦国的东大门，是秦国抵御山东六国进攻的重要关隘，而到了秦汉时期，随着天下一统，函谷关的战略地位实际上便已经开始下降。
时虽然新建了函谷关，却并非在秦国关隘旧址上兴建，而是东移了150公里。
到了末年，为防止关西兵乱，又兴建潼关，并废弃函谷关，函谷关此后便已经退出了历史舞台。
秦函谷关：关中与关东的咽喉要道，秦国抵御山东六国的重要关隘 所谓函古，其实只是稠桑原上的一道裂缝而已。
稠桑原乃是典型的黄土高原地形，顶部虽然平坦如原，但高度却非常高，四周峭壁陡立，黄河从稠桑原北面流过，紧贴着原壁，因而关中与关东之间想要来往，没有其他路可走，只能通过这道裂缝。
此路虽然被称为函谷道，实际上宽不过数米，乃是真正的“车不能方轨，马不能并鞍”，当真可谓“泥丸可塞”，而函谷关便位于这道裂缝的开口处，即今天的河南省灵宝市王垛村。
函谷关的东面，即函谷关的关前，则是弘农河，这条河在古代的水量并不像今天这么小，而这条河则形成了函谷关天然的护城河。
敌人想要进攻函谷关，就必须先渡过弘农河，而由于弘农河紧贴着稠桑原东侧而流，河岸和关城之间只有一条狭小的窄路，大军根本排布不开。
那么古代行军打仗，有没有可能绕过函谷关呢?实际上并不可能。
原因就在于古代的稠桑原上乃是森林密布(从稠桑原这个名字也不难看出森林的密集程度)，从崤山到潼津这一百多里路，到处都是密集的森林，古代又被称为“桃林之塞”、“松柏之塞”。
由于森林太过密集，行人都难以通过，更何况是军队。
因此，只要守住了这条裂缝，便等于断绝了东西交通。
正是占据了这种天然的地利，使得山东六国多次合兵进攻秦国，却往往只能望叹。
例如周慎靓王三年，举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。
又如六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。
正是由于函谷关的一夫当关、万夫莫开，导致从春秋时期开始，这里便已经成为了兵家必争之地，曾派军驻守此地遏制秦国东进，晋国衰落之后此地又被秦国所夺，最终成为了秦国进可攻、退可守的前沿阵地。
汉函谷关：汉武帝将函谷关东移300里，实际上已经丧失了作用 关于汉武帝为何要将函谷关东移，目前仍无准确说法。
传统说法认为，是楼船将军杨仆虽然因功封侯，但由于关内已经没有封地，便被封为了关外侯。
杨仆为了免于他人耻笑，便上书汉武帝，要求将函谷关东移至今新安境内，不仅可以扩大关中地盘，而且可以加强对关东的控制，最终取得了汉武帝的同意，而如此一来，他的封地便也被包含在了函谷关以内，他也就成了关内侯。
无论如何，汉武帝之所以会同意迁徙函谷关，主要还是源于函谷关的战略地位下降。
自秦汉以来，天下已然一统，关中与关东再无对立必要，如此一来函谷关的战略地位必然下降。
虽然当时山东地区存在大量，但历经“”，藩王实力已经大损，且汉武帝推行之后，中央朝廷管辖的区域必然要走出关中，深入山东各地，东移函谷关、加强对关东控制，也的确符合朝廷战略。
此外，由于黄河河道的不断下切，导致黄河水位不断降低，而原本贴着稠桑原的河道则裸露出来形成了河滩，而关东的军队完全可以走河滩绕过稠桑原，而不必再走函谷道。
再加上稠桑原上的树木由于砍伐过度，早已失去了天然屏障作用，关东的军队也完全可以走稠桑原上面。
这些，都使得秦函谷关的战略作用下降。
然而，东移之后的函谷关，却也就此失去了扼守关中东大门的作用。
从地图上不难看出，从洛阳到关中，实际上有北崤道和南崤道两条路可走，而汉函谷关则设在北崤道上。
如此一来，叛军想要进入关中，完全可以走南崤道，如此一来便绕过了汉函谷关。
例如新莽末年，攻入关中，便是兵分两路直接绕过汉函谷关，会师于弘农县(即秦函谷关)，而此时的秦函谷关已经废弃，结果赤眉军轻而易举的便攻入了关中。
潼关：以后函谷关战略作用消失，潼关开始成为战略要地 赤壁之战后，曹操眼看南下无望，于是开始将战略重心转至西凉，为了防止关西兵乱，再加上秦函谷关战略作用降低，曹操于建安元年(196年)始设潼关，秦函谷关至此彻底退出历史舞台。
至于曹操令在黄河河滩上营建运粮道、弘农太守于运粮道修建“魏函谷关”则是后话。
潼关位于渭河和黄河交汇处，对面便是黄河的重要渡口风陵渡，也是极为险要之地。
在黄河的南面，有两条河流，即西边的潼水和东边的远望沟，在两条河水中间有一道山塬，宽有两公里，高七百米，由于两侧常年被水流冲刷，因此峭壁陡立，非常险峻。
在塬的北面就是黄河，和函谷关一样，黄河紧贴着塬体流淌，没有任何空隙，使得每个向西行进的人，都必须通过原上，而再无其他路可走。
而要登上塬，就只有一条路可以通行，叫做黄巷坂。
黄巷坂和函谷道一样，宽仅数米，也是一夫当关万夫莫开的险峻之地。
而沿着黄巷坂上了塬，就到了潼关。
不过，潼关遇到了和函谷关一样的问题，那就是地形的改变。
初建潼关时，潼关北面的黄河也是紧贴着塬体流淌，要想通过潼关，就只能登上高原过关。
但随着黄河不断冲刷河道，使得潼关北面的黄河河床不断下降。
到时期，潼关也出现了一片裸露出来的黄河河滩，结果导致潼关的天险不再存在，唐朝只得将潼关从塬上移出，搬到了河滩上。
当唐朝将潼关从山塬上搬到了河滩后，旧潼关就废了。
转而代之的是十二个关隘，称作十二连城，平时由官兵驻守，禁止普通老百过。
但是唐朝后期，制度腐败，居然不在十二连城处设防，导致的起义军直接从旧潼关的塬上绕到了设在河滩上的潼关的背后，前后夹击攻破了潼关。
总的来说，函谷关和潼关是继承关系。
时期，秦国以关中为根基，对关东六国进行攻伐，因此函谷关战略地位极为重要，而那时还没有潼关。
到了希汉武帝时期，旧函谷关被新函谷关取代，但效果并不明显，此后又开始修建潼关，结果潼关又因地形改变而丧失作用。
当然，关隘是否险要只是一方面，另一方面还得看国家的实力，如果一个国家腐朽的不成样子，那么就算关隘再怎么险要，也很难守得住。
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