《封神演义》中的天界力量：十二金仙的奥秘排名

尤其是电视剧中的有英雄——刑天。

战神刑天是铠甲勇士刑天的原型? 如果经常听爷爷奶奶讲故事，那么你一定听过一个神话故事，故事说的是时期的一位战神，名叫刑天，此刑天跟现代的铠甲勇士刑天有什么关系呢?铠甲勇士是以神话故事中的人物刑天为原型改编的吗? 其实两者并没有什么关系，铠甲勇士刑天只是现代人创造出来的一个人物，是为了剧情需要而设定的一个角色，并没有什么原型，也没有历史依据。

那么神话故事中的刑天又是怎样的一个人物呢? 刑天又称“形天”、“”，是中国古代的一个神话人物。

《·海外西经》：“ 刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

”意思就是说，邢天与黄帝相争帝王之位，败于黄帝，被砍去脑袋，失去脑袋的刑天便以两个乳头为眼睛，肚脐为嘴巴，并且使用兵器干戚继续战斗。

传说记载古代神话传说刑天舞干戚，刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。

“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也;刑者，戮也。

天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。

另有一说认为，刑是割，刈的意思;天是首，即头的意思，也就是说他要报被斩首之仇。

当还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。

他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

传说刑天是名勇者，有次民间出现一凶兽，常吃人，众人束手无策，推荐几名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分强大，只剩刑天和一名战士还活着，最终怪物被杀死，胜利之后，正欲离去，那名战士禁不住利益的诱惑，杀死刑天，荣誉自己一个人获得，并将刑天的头部藏到山里，之后刑天怨恨未平，胸前生出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名战士杀死，可人们已经被蒙蔽，认为刑天是怪物，想要消灭他，之后刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的头，遇到人类就将其杀死，以解心中怨气。

后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝。

虽然炎帝忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。

当举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。

蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

就是在这场战斗中，刑天被皇帝砍去了脑袋，虽然失去脑袋，但是刑天任然顽强战斗，这样的行为如同锲而不舍，誓死战斗，为后人流传，赞颂刑天不畏生死，坚持不懈的精神。

刑天舞干戚 刑天的武器是上古十大神器之一的干戚，戚是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干，两者合称干戚。

“刑天操干戚以舞，干戚之舞，，胸腹代首，天刑何有于我哉。

”这是山海经中对刑天的描述。

因此，刑天舞干戚这一典故就此流传下来了，刑天舞干戚讲得就是刑天与黄帝战斗的那一段故事。

话说，刑天忍无可忍，独自跑去找黄帝战斗，刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。

黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。

两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间，直杀到常羊山旁。

常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。

轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。

两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。

于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。

黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。

黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。

听到这异样的响声，他知道狠毒的黄帝已把它的头颅埋葬了，失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。

他不甘心，于是他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。

就是这样的精神感动了众人，所以刑天虽败犹荣，他的故事也这样一代代流传下来。

小编点评：战神刑天的精神，刑天的精神不用小编多说，看看东晋诗人的诗就知道，就连陶渊明都被他深深感动，陶渊明做《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志故常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良晨讵可待!” 刑天与黄帝的争斗，乃是炎黄战斗的延续。

刑天部落虽然失败，但刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。

刑天，象征着一种永不妥协的精神。

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时期的，便是其中一位备受瞩目的女性政治家。

她不仅以皇后和的身份，更是以其卓越的治国才能和贤德之名，被后世誉为“一代贤后”。

而邓绥在家人中，还有一个特别的称呼——“诸生”。

这一称呼背后，隐藏着邓绥自幼对知识的渴求与追求。

一、邓绥的早年生活与教育背景 邓绥出生于东汉时期的一个显赫家族，她的祖父邓禹是东汉的开国元勋，位列云台二十八将之首。

这样的家庭背景，为邓绥提供了良好的成长环境。

邓绥自幼聪慧过人，对书籍和知识有着浓厚的兴趣。

据史书记载，她六岁时便能诵读《史书》，十二岁时便已通习《》《论语》等经典，其才学令兄长们都自叹不如。

二、“诸生”称呼的由来 在古代，“诸生”一词通常指经过考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员，也就是今天所说的“知识分子”或“学生”。

邓绥之所以被家人称为“诸生”，是因为她自幼便对书籍和知识充满了热爱，常常利用空闲时间读书学习。

白天，她会做一些手工活，以履行作为女子的家庭职责；而到了夜晚，她则会点亮蜡烛，诵读经典，沉浸在知识的海洋中。

这种对知识的执着追求，让家人深感敬佩，因此亲切地称她为“诸生”。

三、邓绥的治国才能与贤德之名 邓绥的才学和智慧，不仅体现在她对知识的渴求上，更体现在她治国理政的才能上。

时期，邓绥被立为皇后，后来因汉和帝早逝，邓绥以皇太后的身份临朝称制，执掌朝政长达十六年。

在这期间，她广行仁政，减轻百姓负担，重视吏治，严厉斥责官员瞒报灾情、玩忽职守等行为。

同时，她还积极抗击外敌，任用贤将平定边疆叛乱，使得国家安定繁荣。

邓绥的贤德之名，也体现在她对家人的严格要求上。

尽管她让自己的哥哥邓骘担任大将军，共同执掌朝政，但她对娘家人也进行了一定的限制，要求他们严守法度，不得专权。

这种公私分明的态度，赢得了朝野上下的尊敬和赞誉。

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