百家姓为何会有复姓?中国的复姓是怎么来的?

作者:小菜 更新时间:2022-10-09 点击数:
简介:从古至今姓氏都是当作家族血脉传承的依据。

在中国的百家姓中,大多都是单字的姓氏,但也有一部分为双字的复姓

【菜科解读】

从古至今姓氏都是当作家族血脉传承的依据。

在中国的百家姓中,大多都是单字的姓氏,但也有一部分为双字的复姓,比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等,那么这些复姓是怎么来的呢?为何会复姓产生呢?

百家姓为何会有复姓,中国的复姓是怎么来的

复姓,是由两个及以上的汉字组成的姓氏。

很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族,本来是错误的,多数的复姓都是起源于历史汉族。

百家姓为何会有复姓,中国的复姓是怎么来的

复姓的来源比较多,有官名来的,如太史、巫马、乐正等;以封邑来的,如令狐、羊舌、段干等;以居住地而来的,如东郭、南郭和闾丘等;还有以祖先名字而来的,如公良、公羊和颛孙等;有些则源于少数民族改姓而来,如拓拔姓和尉迟、万俟等,也有以物品名称而来的谷梁姓,甚至有如赫连这样自创的姓氏。

百家姓为何会有复姓,中国的复姓是怎么来的

中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。

南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中,把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。

宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”,以及中华南方少数民族的复姓流派。

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在《中国姓氏大辞典》中显示,中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。

百家姓为何会有复姓,中国的复姓是怎么来的

复姓在中国曾经是很多的,但是现在这有些复姓已经基本消失,像公孙、即墨、公良、第二等,都已经很难找到。

到现代,因为中国的人口太多,导致了很多重名的。

曾经有一段时流行单姓改复姓,但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓,因此也并没有被国家列为复姓。

契丹族文化:契丹百万人口竟然只有两个姓氏吗?

公元916年契丹建国到公元1125年辽亡,辽王朝已过去八百多年了,虽说它所创造的许多辉煌被无情的岁月尘封起来,但一些独具特色的治国方略及习俗却没有被所湮没,至今独领风骚。

可是你知道曾经拥有百万人口的契丹民族只有两个姓吗?一个是耶律,另一个是。

巴林左旗宣传部长、文联主席李树成,对契丹族的姓氏起源进行了多年的研究。

他说,早期的契丹族无姓氏,初期常以地名为姓,建国前后才出现耶律和萧姓。

其中,耶律姓与今西拉木伦河有关,先为部族之名,再为部落之名,后来为氏族之名。

耶律为契丹语,兼称汉族的。

《辽史·后妃传》中对此有明确记载:"太祖慕汉高,故耶律兼称刘氏,以乙室、拔里比萧相国,遂为萧姓。

" 契丹人除了用本族的耶律和萧两姓以外,还接受过中原王朝的赐姓。

契丹建国前曾附于中原,一些上层人物便接受唐朝赐予的。

此外还有,后来进入契丹萧姓。

金灭辽,契丹成了被统治民族,除一些上层人物被赐金之完颜外,绝大多数契丹人把耶律姓改为移剌,萧改为石抹。

到了,由于把契丹族列入汉人中,因此耶律、萧主要改为刘、王、李、黄、萧、郑、蒋、杨等汉姓。

我们在追寻契丹后裔时,曾到天津市郊区宝坻县耶律各庄采访,发现村中村民较多。

当地人说,该村刘姓村民多为坐地户,是当年随蒙古军队到这里定居的,而刘姓是由耶律姓衍转过来的。

此外,建国后,契丹统治者为了扩大势力,也把耶律、萧姓赐于奚、汉等民族。

奚族原与契丹为一个民族共同体,北魏初两者分立。

由于两族地域相连,语言接近,习俗相同,所以辽朝建国后,便赐奚族以述律氏、萧蒲奴、萧高六、萧高九、萧干、萧霞末等。

汉人的有为之士是契丹王朝统治的有力支柱,为了拉拢这些人为契丹统治阶级效力,也常赐以契丹姓。

说到了契丹人姓氏,便不能不说他们的名字。

契丹人的名、字结构比较复杂,有本名、本字。

本名分为初名(初名又分为乳名、幼名、小名)、大名和别名;本字分小字和初字等。

契丹人建国以后,又有汉名、汉字。

如《辽史·太祖纪》记载汉名为亿,初名为啜里支,大名是阿保机。

契丹人的命名也极为有趣,不但有、萧韩家奴、耶律化哥这样以"奴"、"哥"命名的名字,甚至有耶律赤狗、石抹狗狗、耶律驴马、耶律驴粪等粗俗名字。

其他还有以兄弟姊妹排行或出生时体重命名的萧十三、耶律九斤等;以部族命名的耶律迭剌、耶律敌烈、耶律铁骊、萧女古等;以宗教色彩命名的萧和尚、耶律观音、耶律道隐、萧神观等;也有以"孝、仁、义、礼、智、"等来命名的。

还有一些命名反映了契丹人所在地的特征。

我们在辽宁省辽阳市采集到这样一个故事:当地有一位叫述律杰的人,字从道,号鹤野。

其以"鹤野"为号是因辽阳市从前叫鹤野县的缘故,而以"从道"为字则与当地的一个传说有关。

相传当地一位叫丁令威的人,学道灵虚山,后化鹤归辽,落在城门前的华表柱上。

有位少年举弓俗射之,鹤乃飞走,徘徊空中对下面的人说:"有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。

城郭如故人民非,何不学仙冢累累。

" 李树成说,契丹族姓名自身的特点很鲜明,其发生发展有着自己独特的轨迹,形成了独特的契丹族姓名文化。

这种姓名文化是契丹整个民族文化的重要组成部分,它从一个侧面折射出当时的社会风尚、伦理、道德、心理等多方面情况。

虽然契丹人这种姓氏不具有世系组织的功能,但在其婚姻生活中却起到了决定性的作用。

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辽国覆灭后,契丹人去哪里了?这些姓氏后裔很多是契丹人

说到契丹人,很多人可能会想到《》中的乔峰的身世。

而且我们很多人对契丹的认识并不多。

很多人只知道契丹人建立了辽国一直跟北宋对峙,而且还抢走了。

一直威胁着我们的中原的正统王朝大宋。

多数人认为契丹只不过跟匈奴一样占据了蛮荒之地的游牧民族。

可是看一下当时的地图,现在中国地图上的一半面积都在辽国的范围之内。

并且辽国还创造了自己的文字,改游牧为农耕,已经形成了独特的契丹文化。

只是在辽国被灭之后,契丹这个族群好像就神秘消失了,那么他们都去了哪里了? 由于辽国末期的治理国家昏庸无能,享受生活奢华无度,士兵不堪大用。

面对女真数万兵马的进攻,辽国末代皇帝集合了数十万大军抵抗却战败,最终亡于金国之手。

刚灭亡的辽国还有着大量的契丹人,除了很少的一部分跟随耶律大石在中亚地区建立了西辽之外,大部分都归顺了金国。

西辽的这部分契丹人完全接受了伊斯兰文化,彻底融入到了各个中亚民族中。

可是在金国生存的契丹人却受到了女真的严格管制。

女真人不但毁灭了契丹文所写的全部书籍,还严禁契丹人学习契丹文,并且强迫契丹人杂居于女真人之间,契丹人时刻都要受到女真人的监视和压迫。

在金王朝的统治和压迫下,契丹人不堪忍受不断暴发抗金起义,随着多次起义的失败,参加起义的这部分契丹人已经不能在金国继续生活下去,只好转投了金国周边的、西夏等国彻底的融入到了当地的人、党项人当中。

蒙元帝国建立后,在契丹人发源地的大部分契丹青壮年都被成吉思汗带走打仗去了,只有老弱妇孺留了下来。

覆灭后,留在当地的契丹人也跟着蒙古人继续北迁,依旧过着原始的游牧渔猎的生活。

最终形成了我们现在所看到的。

而跟着蒙古军队四处打仗的契丹人再也没有回到过家乡,不是死在了战场,就是被分散在各地驻防逐渐融入到了驻防所在地的汉族或者其他少数民族当中。

融入各民族中的契丹人的姓氏也发生了改变。

契丹人的两大姓氏中的耶律氏,在汉族的姓氏改为了,而留在云南的契丹族后裔则分别改为了阿、莽、蒋等姓氏。

而另一个大氏,除了改为汉族的,还有一支在辽国被灭后改为石抹氏,后来就用了汉族的。

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