言偃：字子游，又称叔氏，孔门72贤弟子中唯一南方弟子

三千年前的北方大国--孤竹国 ，是初年，封为君的国度。

一般认为，孤竹国从商代立国到灭亡，存在约940多年(约公元前1600年-公元前660年)。

孤竹国的建立，标志着冀东文明已高度发达。

孤竹先民是礼仪、文明之邦，距今约3600余年。

孤竹国范围广袤，约含概今天太行山以东、内外蒙古以及东北和朝鲜地区。

其遗迹无考。

商代遗迹、遗物，遍及京津和辽西地区。

近年来，唐山市滦南县新发现有关孤竹国重要物证，如带有玉文字的玉璧、玉圭、玉钺、玉冠等大量文物。

孤竹国之谜，存世千载。

近年来，唐秦两地有关专家对孤竹国的探究。

特别是唐山地区所发现的有关孤竹国和殷商的系列玉器，为孤竹国中心的探究提供了明确的佐证。

唐山滦南大马庄区间，早在上世纪六十年代就有殷商遗址发现。

如"小贾庄莲台寺商代遗址"等。

该地区除发现大量玉文字器，还发现了带有孤竹国先祖的名讳"亚微"铭文的青铜器多件。

如青铜觚、青铜鼎等。

以上器物，经国内专家学者认定，皆是殷商孤竹遗物。

故此论证，唐山滦南即是孤竹国中心。

"孤竹"一名，亦作"觚竹"，最早见于和商代金文。

甲骨卜辞有关竹氏的活动，就有40多条纪录。

河南安阳，河北唐山滦南，辽宁喀左等地所发现的有关孤竹国--甲骨文、青铜器、玉文，以及《国语》、《》、《》、《》等，都见有孤竹的记载。

学术界对孤竹国名主要解释为: 一，"孤竹"亦写作"觚竹"，"觚"是青铜制的酒器，"竹"是用以记事的竹简; 二，根据《急就篇》注:"觚者，学书之牍，或以记事，削木为之"所记，认为"觚"和"竹"同为书写用物。

早期 约公元前1600年前，孤竹先人为先商部族一支。

商部族南下中原时，墨氏一支留在故土作为其后盾，源源不断将战略所需物资运抵中原，为商祖最终，"殷革夏命"起到重要的战略支撑和经济支持。

发现，孤竹先民可能就是"红山"族人南下的贵族群体。

中期 商代中叶，孤竹国发展到了鼎盛时期。

北方和东北地区的物资转运贸易，多在其间进行。

这个时期的孤竹国，无论文化经济都较发达，声名四海。

殷墟甲骨亦有多件甲骨记载孤竹之事。

晚期 西周初，孤竹国为西周分化。

西周在其西部建立了，管控孤竹及其北方属地和方国。

箕子东迁时，大部孤竹先民同往朝鲜。

故，此时的"孤竹国"已。

此时的孤竹国疆域，逐渐被新封赏方国压缩于燕南地区。

随后，又析孤竹为令支，孤竹国属地再次缩小。

公元前664年(13年)山戎出兵伐燕国，燕向求援，救燕出兵伐山戎之"北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归"，至此，"孤竹国"鲜见史书记载。

疆域 孤竹国腹地，在滦河西岸的海阳国境内，即今天滦县的横山以山以东滦南、曹妃甸区、乐亭两县一区境内。

孤竹国疆域，幅员辽阔，鼎盛时期，包括整个北方和朝韩。

《·地理志》记载:平州"商为孤竹国，春秋为山戎国" 。

平州管辖卢龙县、安喜县、望都县、滦州(统县三:石城县、马城县、义丰县)。

北宋乐史编著的《太平寰宇记》载:辽宁省朝阳地区"殷时为孤竹国，春秋时为山戎之地，战国时其地复属燕。

" 《辽史·地理志》记载:"兴中府，古孤竹国，汉柳城县地"，"营州，在商孤竹国"。

兴中府、营州都是现在的辽宁省西部地域。

周后，孤竹国势力大为削弱，其疆域大为缩小，据《史记·正义》记载:"该孤竹为海阳。

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虢国历史上有很多代国君，都是周天子最亲近的臣子，即便到王、周厉王时代，虢国国君往往都紧紧跟随在周天子的身边。

在周厉王的身边有个叫虢公长父的人，据说是个非常擅长作战的人物，曾经带领周人大军南征北战，对诸侯列国们也在一定程度上造成了威慑，比如《》里就说“畏其伐楚，亦去其王”，数年来熊渠就在南方，面对周厉王的大军也要“去其王号”，可见周厉王的对外征战也并非是人们所认为的穷兵黩武那么简单，虢公长父应该也是有所贡献的。

虢公长父在东进的过程中遭遇一场战争，这场战争可能成为虢公长父为政敌们所诟病的理由。

史书里说“三年，淮夷侵洛，王命虢公长父伐之不克”，就是身经百战的虢公长父在淮夷之战中遭遇滑铁卢，这就导致虢氏家族在周王室的地位有所下滑，即便是天子认可，朝臣们对虢氏的认同感也是呈现下跌趋势，反对的声音越来越多。

特别是周厉王被后人定性为昏暴之君后，作为辅臣的虢公长父更是被认定为奸臣。

虢公长父而后的虢国已经是今时不同往日，到周幽王时代虽然还有虢石父在朝中为臣，但也大多时候被诸侯们看成是奸臣，还遭到国人的集体反对。

《史记》里就有所谓“幽王以虢氏父为卿，用事，国人皆怒。

”为什么国人如此不喜欢虢石父呢?就说“ 石父为人佞巧，善谀好利，王用之 ”，用现代语言说就是虢石父善于交际，喜欢说好话，跟天子还走得很近。

这本身无可厚非，但是这个时代似乎已经不属于虢氏家族了，在虢石父而后又有个虢公翰，这个人在政治站位上出了大问题。

虢公翰在镐京之乱后，扶持王子余臣为君，就是后来的。

这个周携王是周幽王的儿子不错，是不是嫡子却是存疑。

要知道在周幽王时代已经立为夫人，褒姒的儿子伯服就是正统的嫡子。

而在褒姒之前还有申后，申后的儿子是，也就是后来的东周第一代天子。

史书中所认同的周幽王其后就是周平王，历来史书的正统就是如此。

而周幽王和周平王之间却冒出了个周携王，这自然是个奇怪的事情。

虢公翰的悲剧在于，其所扶持的周携王最终被所弑杀，周平王最终成为大多数诸侯们共同认可的天子。

那么虢公翰即便不是叛逆者，也被当成众矢之的，要知道当年引兵入镐京的申后，也没有被诸侯们所反对，虢公翰只是在诸多王子之间做了一个错误的选择而已。

此后虢国家族日落西山，越来越是走向没落。

再到后来就是虢公林父，这个虢公林父对时局的认识也不够深刻。

在虢公林父前有虢公翰，虢公林父就要对天子更多一分忠诚，才可能得到天子的认同。

因此虢公林父就始终紧跟周天子的步伐，比如要攻打郑国，虢公林父就成为天子的右军。

周桓王要干涉晋国内政，虢公林父就带兵攻打曲沃庄伯，史书上说的是虢公还跑到晋国的土地上，坚决跟曲沃庄伯、武公作对，还立了当时的晋国大宗为晋侯。

后来的事情就是曲沃家族成为晋国的执政，而虢国家族则成为晋国人的仇敌。

后来晋国要发动大军攻灭虢国，自然就是在情理之中。

再到后来的虢公丑，依然紧紧跟随周天子，还常年帮助天子对外征战，频繁与戎狄部族交战，导致本来就已经国力衰败的虢国更是，《左传》里说“虢多凉德，其何土之能得”。

虢公丑轻民重神，贪婪专横，最终就导致被灭国。

这也便是虢国的悲剧。

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