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简称荆、关、董、巨。

他们的画风，从以来，形成了比较明显的变化。

成为"唐风"至"宋格"的一大桥梁。

明王世贞说:"山水至二李一变也;荆、关、董、巨又一变也。

"(二李系指父子)。

荆浩(850-?)中国五代后梁最具影响的山水画家，博通经史，并长于文章。

字浩然，沁水(一说为山西，一说为河南济源)。

擅画山水，常携笔摹写山中古松。

所作云中山顶，能画出四面峰峦的雄伟气势。

自称兼得用笔及项容用墨之长，创造水晕墨章的表现技法。

亦工佛像，曾在汴京(今河南开封)双林院作有壁画。

是中国山水画发展过程中具有重要影响的画家之一。

所著有《笔法记》。

荆浩生平 他生于唐朝末年，大约卒于五代(923-936)年间。

出身，后梁时期因避战乱，曾隐居于太行山洪谷，故自号"洪谷子"。

荆浩不仅创造了笔墨并重的北派山水画，被后世尊为之祖，还为后人留下著名的山水画理论《笔法记》，以假托在神镇山遇一老翁，在互相问答中提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景"六要"，是古代山水画理论中的经典之作，比更早时期南齐谢赫的"六法论"有所发展，具有更高的理论价值。

荆浩创山水笔墨并重论，擅画"云中山顶"，早已提出山水画也必须"形神兼备"、"情景交融"，他的作品已被奉为宋画典范，只可惜留存于世的作品极少，且仅有的几图为荆浩《笔法记》所记神钲山 幅画也尚存真伪之疑。

荆浩生平及早期绘画活动 荆浩出生于河南济源。

济源北倚太行，西望王屋两山，南临黄河，与古都洛阳相邻，历来文风颇盛。

沁河由西北截太行而出，两岸峭壁如削，谷幽水长。

荆浩故里位于今县城东北十五里的谷堆头村，现存荆浩墓遗址。

荆浩字浩然，约生于唐大中四至十年(850-856)。

早年"业儒，博通经史，善属文"，学识渊博。

济源的风物景观多名人足迹，有诗云:"济源山水好，老尹知之久。

…孔山刀剑立，沁水龙蛇走;危磴上悬泉，澄湾转枋口。

"唐开元宗师司马承桢曾于王屋山创建阳台宫。

少年时的荆浩常来此宫，受司马承桢影响，在晚年所著《笔法记》中，将其与、张璪并列，赞曰:"白云尊师气象幽妙，俱得其元，动用逸常，深不可测。

"荆浩还曾创作表现王屋山主峰的《天台图》，这些都与他早期生活经历有关。

关仝tong(约907-960间)，长安(今陕西西安)人。

五代后梁画家。

一作关同、关穜。

生卒年不详。

画山水早年师法荆浩，刻意学习，几至废寝忘食。

他所画山水颇能表现出关陕一带山川的特点和雄伟气势。

北宋米芾说他"工关河之势，峰峦少秀气"。

关仝在山水画的立意造境上能超出荆浩的格局，而显露出自己独具的风貌，被称之为关家山水。

他的画风朴素，形象鲜明突出，简括动人，被誉为"笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长"。

关仝喜作秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、渔村山驿的生活景物，能使观者如身临其境，"悠然如在灞桥风雪中，三峡闻猿时"，具有强烈的艺术感染力。

论者谓其晚年成就，较之荆浩更能青出于蓝，是荆浩画派的有力继承者，与荆浩并称为荆关。

北宋人将他与李成、并列为"三家鼎峙"，具有很大影响。

关仝传世作品有《山豀待渡图》及《关山行旅图》等。

《山豀待渡图》描绘大山下水滨有人待渡，画中大山矗立，石质坚凝，气象壮伟荒寒，与宋人论述关仝山水"坐突危峰，下瞰穷谷，卓尔峭拔者，(关)仝能一笔而成"(《五代名画补遗》)的风貌相似。

《关山行旅图》画深秋季节荒山中的野店行旅，勾皴简括有力，景物高深，虚实富有变化，穿插各种人物活动，使画面更富生活气息。

据宋人记载，关仝不善画人物，画中人物多请胡翼代为绘制。

胡翼，字鹏云，五代画家，主要活动于后梁之际，善画佛道人物，也能画楼台车马，亦精于摹古。

《宣和画谱》著录御府藏画中有其《秋山图》《江山渔艇图》《春山萧寺图》等94件。

传世作品有《山溪待渡图》轴、《关山行旅图》轴等，相传为其所作，图录于《名画三百种》。

董源 (?-约 962 年)中国五代画家。

一作董元，字叔达，江西钟陵(今江西南昌)人，自称"江南人"。

生卒年不详，主要活动在南唐中主(934~960)时期。

事南唐主时任北苑副使，故又称"董北苑"，南唐亡后入宋，被看作是南派山水画的开山大师。

画史上把董源、范宽、李成，称为北宋初年的三大家。

董源不仅以画山水见长，也能画牛、虎、龙及人物。

作为山水画家，董源也是不专一体的。

宋人称许其大设色山水景物富丽，宛有李思训风格。

但其最有独创性而且成就最高的是水墨山水。

他运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然面貌，神妙地传写出峰峦晦明、洲渚掩映、林麓烟霏的江南景色。

他用笔甚草草，近视几不类物象，远观则景物粲然，在技巧上富有创造性。

他的名作《夏景山口待渡图》和《潇湘图》，将夏天江南的丘陵，江湖间草木畅茂、云气滃郁的特定景色表现得淋漓尽致。

其笔墨技法是与他所表现的特定景色充分适应的。

沈括称他"多写江南真山，不为奇峭之笔"。

所画山形，多是长江中下游一带的丘陵，大都为坡陀起伏，土山戴石，很少作陡峭崭绝之状。

这与较早于他的荆浩所表现的气势雄伟的北方山形正好成为鲜明的对比。

董源很重视对山水画中点景人物的刻画，每每都带有风俗画的情节性，有时实为全画的题旨所系。

虽形体细小，简而实精，人物皆设青、红、白等重色，与水墨皴点相衬托，别饶一种秾古之趣。

其传世作品还有《龙宿郊民图》等。

巨然 中国五代南唐、北宋画家，僧人。

原姓名不详，生卒年不详，钟陵(今江西南昌)人，一说江宁(今江苏南京)人。

早年在江宁开元寺出家，南唐降宋后，随后主李煜来到开封，居开宝寺。

擅山水，师法董源，专画江南山水，所画峰峦 ，山顶多作矾头，林麓间多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之细径危桥茅屋，得野逸清静之趣，深受文人喜爱。

以长披麻皴画山石，笔墨秀润，为董源画风之嫡传，并称董巨，对元明清以至近代的山水画发展有极大影响。

有《万壑松风图》、《秋山问道图》、《山居图》等传世。

工画山水，师承董源，但风格不同于董源秀逸奇伟。

擅画江南烟岚气象和山川高旷的"淡墨轻岚"之景。

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使者出使西域，报道在今天新疆塔克拉玛干沙漠周围有许多王国，其中有个极具代表性的小王国叫，在今天成为你雅的地方。

令人不解的是多维上的药战之一，精绝国在，晋以后竟然逐渐沦为荒芜人烟的沙海，从历史的记载中消失的无影无踪。

多少年来学者们都苦苦思索?精绝国覆灭的原因。

并试图在茫茫的沙漠中寻找那消失的精绝古国，你从新绿洲王国的风采。

1901年英国探险家斯坦尼。

在塔克拉玛干沙漠的南部腹地尼雅河下游发现了尼雅废墟。

尼雅这个历史上精绝国的废墟，几乎一夜之间成为国际探险家和学家梦寐以求的去处，可悲的是废墟并没有使得当时政府得到有效的保护。

使得之流得以肆意的盗掘。

中华人民共和国成立于的1959年，新疆博物馆学者雷玉春等对尼雅废墟进行了初步的调查和发掘。

1988年至1993年中日联合考察队先后五次对该废墟进行了考察。

通过这几次发觉人们对精确国的文化面貌有了充分的认识。

古老的进去国不在是昨天的梦。

一个千年的梦。

她依然游荡在浩瀚的沙漠中。

向人们述说着呢，没有结尾的故事。

永远讲不完的故事。

精绝国位于今天新疆民丰县尼雅河沿岸，在东汉班固的汉书中，他仅仅是一个拥有480户人口的绿洲小国。

东汉时成为鄯善国的附庸。

考古发掘表明在汉至晋时期尼雅遗址，所在的尼雅河下游地区，不论是作为精绝国或中原王朝的善善郡部署，农业及水利灌溉，林业，毛纺，皮革，木器，陶器制作，均是其社会生活中重要的生产部门，从而保证了人民的物质文化生活的需要。

作为丝绸之路上的交通要站之一，西亚的玻璃器。

希腊风格的艺术。

陀螺的装饰图案。

印度的棉制品，黄河流域的锦，娟，漆器，铜器，纸片也都是人们物质文化中可见到的存在。

显示了精绝古作为国际经济文化交流站点上的一个绿洲王国特有的风貌。

作为沙漠中的绿洲王国，支流纵横的尼雅河水顺地势流至该地，使得尼雅绿洲得到了很好的灌溉。

当时的精绝王国统治者及普通人民都深知河水，树木与自己生存命运息息相关。

根据出土的考古文字资料可知。

当年精绝国对水的管理使用和树木的保护都有一套有效的办法。

谁有专人管理?有一定的制度管理不善。

导致损失要受惩罚，并且耕地无水干旱的情况，要及时调查处理。

对于挡风防沙的树木。

姜学国规定如果有人将树连根砍断砝码一批。

如果砍断树枝则应罚母牛一头。

惩罚是相当严厉的。

可以说精绝国对水和树木的重视和管理。

不仅保证农业灌溉和人民日常生活用水有效的维护了作为沙漠侵袭中绿洲的生态环境。

这方面或许能给今天的扔在肆意践踏环境的人们以警示。

然而。

就是这样一个生态环境维护的相当好的绿洲，王国。

怎么最终会沦为沙漠中的废墟呢?是你亚和突然断水导致精绝国的覆灭，还是由于社会动乱的打击导致社会稳定被破坏，人们有组织的与大自然抗衡的力量极大的销路王国内生存的生态环境，随即遭到了严重的影响呢。

从尼雅废墟的一些遗址内。

我们可以看到一些简牍文书，还尚未开封堆放的整齐覆盖完好。

属鼠人离开的十分匆忙。

他们把文书档案放好，盖好后，是希望稍后还可以回来进行处理。

他们的气家园走主观上不过是一个权宜之计。

他们认为自己还是会回来的。

如果是阴水流改变气候改变，保持并州放弃应该是一个缓慢的有组织撤离过程。

不会连公文解读都来不及处理。

多方面的材料显示精绝国是在战争动乱的破坏性社会力量的直接作用下受到致命打击。

居民他徙精绝国逐渐沦被沙漠掩埋。

如今，如果你有机会到遥远荒凉的尼雅去你仍然可以看到那残缺的佛塔，寺庙，城墙，宅院，落坝，羊圈，果园，篱笆。

那散落在地上的大量的碎片，耳环，戒指，玛瑙珠，汉五铢钱。

，刀子剪子，玉器，毡子和毛毡残片等遗物。

他们仿佛都在诉说精绝国的变迁。

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