谢映登：从瓦岗英雄到道家仙祖的传奇成仙之路
他不仅是将之一，更在后世传说中得道成仙，成为仙祖。
那么，谢映登究竟是否成仙了呢？让我们从真实资料出发，探寻这位传奇
【千问解读】
他不仅是将之一，更在后世传说中得道成仙，成为仙祖。
那么，谢映登究竟是否成仙了呢？让我们从真实资料出发，探寻这位传奇人物的成仙之路。
谢映登其人：瓦岗五虎将的辉煌 谢映登，名科，字映登，为隋唐时的道士，神话人物谢仙祖。
他出身于东晋名门望族，是、、谢石的后裔，祖籍阳夏（今河南太康县）。
谢映登自幼聪明好学，十四岁中，后习武，精于弓箭，熟读兵书，十八岁时便文武兼备，人称“赛信陵”。
，群雄四起，谢映登的叔父谢弘辞官出家修道，隐居于终南山，这对谢映登产生了深远影响。
为了保护一方平安，谢映登组织乡民，奋力抵抗官兵对谢家庄的侵扰，从而惹怒了朝廷，遭受围剿。
他辗转来到陕西、河南、山西交界的地方，队伍不断扩大，后来率众投靠，被封为“大魔国镇殿将军”，当时年仅二十多岁。
在瓦岗军中，谢映登以善用银枪、神射无敌著称，号称“神射将军”。
攻打瓦岗时，谢映登飞箭救下；后得军师将令，与一起，在山马关计赚裴府家眷，裴元庆三父子得以顺利归瓦岗。
：拒绝封赏，归隐修道 李渊父子建立唐王朝后，谢映登毅然拒绝封赏，看破世间荣华富贵，悲欢离合，急流勇退，追随叔父谢弘前往终南山三清观，正式出家修道。
在叔父的潜心指导下，谢映登专心研究儒、释、道三教经典，勤苦修道，过着清心寡欲的隐居生活。
此后，他又游历西北，访求至道，广泛结交少数民族有道之士。
得王真人指点后，他掌握医术，能够治疗绝症，起死回生，于是广行施化，治病救人，深得民众爱戴。
这些经历不仅丰富了他的人生阅历，也为他日后的成仙之路奠定了基础。
成仙传说：多种版本，流传千古 关于谢映登的成仙传说，有多种版本。
一种说法是，仪凤元年（676年），谢映登在终南山（亦有说在山西雁北）羽化登仙，后人尊其为道家仙祖。
在陕西临潼发现的谢映登行道碑上，谢映登神像头戴道冠，斜背长剑，身着道袍，两条丝带在胸前飘逸，宽大的衣袖裹着笔挺的身躯，下身著素褡云履，颊下飘着三络髯须，面目，这与画中几乎完全一样。
另一种说法是，谢映登被点化而成仙。
在小说等书籍中，还有他被叔父谢弘渡去成仙的情节。
此外，还有传说谢映登继承了的斩仙飞刀，在助大唐军队时以此飞刀斩杀了敌将苏宝童、飞钹和尚、铁板道人等厉害人物。
这些传说虽然带有浓厚的神话色彩，但也反映了后人对谢映登的敬仰和崇拜。
信仰传承：道观供奉，民众爱戴 谢映登成仙后，他的信仰在民间广泛传播。
在陕西省西安市临潼区骊山之上有一座年轻的道教宫观——明圣宫，观内供奉着道教仙祖谢映登。
这座宫观始建于1992年，是台湾道教徒、著名爱国人士颜武雄等人为报答映登仙祖保佑之恩，捐资修建的一座大型道教观，表达了台湾同胞认祖归宗、渴望回归的爱国之情。
此外，在河河、信阳、南阳等地也有祠庙，河南郑州有谢氏村落。
这些地方的存在，不仅见证了谢映登在历史上的影响，也体现了他在民间信仰中的重要地位。
谢映登从瓦岗英雄到道家仙祖的传奇经历，充满了神秘色彩。
尽管关于他成仙的说法带有浓厚的神话色彩，但不可否认的是，他在历史上的英勇事迹和在民间信仰中的重要地位。
无论是作为瓦岗五虎将的辉煌，还是作为道家仙祖的神秘，谢映登都成为了中国历史文化中一颗璀璨的，激励着后人不断追求正义、勇敢和智慧。
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浙江总督李卫为什么把两个堂弟从江苏押到杭州？他们犯了什么罪
而历史上的李卫，没有电视剧里那么玲珑剔透，但人品是没得说的。
只不过，电视剧里很少展现李卫当官后，是如何约束身边人的。
李卫是江苏省铜山人(今属徐州丰县)，生于二十六年，1687年。
李卫不是四阿哥在扬州办事时收的家奴，李卫家里有的是钱，靠捐官进入官场。
因成绩显著，雍正三年，1725年，雍正帝任李卫为浙江巡抚，而不是《雍正王朝》里的江苏巡抚。
两年后，李卫任浙江总督。
李卫成为封疆大吏，最高兴的无疑是李卫的亲戚们，认为家里有了大靠山，就可以为所欲为了。
李卫在浙江当总督，管不了江苏，但李卫有两个堂弟李信枝，以及李怀谨依然横行乡里。
他们到处说我堂兄在浙江当总督，皇上的心腹，你们谁活腻了尽管去告! 谁敢去惹李卫?那些被兄弟欺负的人，只好自认倒霉。
李卫在浙江当总督，听说两个堂弟在家乡胡闹，非常生气。
说他们这么闹，往小了说是给我李卫抹黑，往大了说是给朝廷、给皇上抹黑。
李卫派人千里奔赴铜山，把两个惹事的堂弟押到杭州。
李卫把两个堂弟劈头盖脸臭骂一顿，然后下令把他们关了起来，说什么时候意识到错误，什么时候出来。
这一关，就是一年多。
李卫没想到按下葫芦浮起瓢，两个堂弟抓起来，又有一个堂弟惹事了，而且麻烦更大。
堂弟李绾和别人争夺田地，李绾不占理，他却说：家里出了个浙江总督，我就占理!说完，就指使弟弟把对方打成重伤。
康熙末年，土地兼并日益严重，影响到了朝廷的统治。
雍正帝尤其重视对土地的管理，比如。
可在这个节骨眼上，堂弟仗自己的势，抢地伤人，影响极坏。
按李卫的脾气，完全可以严惩李绾。
问题在于，李绾的父亲，也就是自己的堂叔年纪大了，抓了李绾，堂叔万一出事怎么办。
可如果不管李绾，李卫觉得上对不起，下对不起百姓，还连累自己背黑锅。
怎么办?对雍正帝这样的皇帝，耍心眼会适得其反，不如实话实话。
李卫上了折子，把自己的想法告诉了雍正帝。
他这么做，倒不是把球踢给雍正帝，而是告诉雍正一件事：必须以国法严惩李绾，否则。
但是堂叔必须有人来照顾，李卫说可以让自己的堂弟，也就是李绾的亲弟弟李绮回乡照顾其父。
李绮当时任甘肃省临洮知府，调李绮回江苏当官，一则不亏了李绮，二则也照顾老父。
不过，李卫也知道，这个要求按原则说也是不允许的，本籍官员不能在本籍任职。
但公私两难的李卫，把事情做到这一步，已经上对得起朝廷，下对得起李家了。
李卫对自家人“狠”，对外人更不用说了。
不要说寻常的地主恶霸，就是朝廷大员，只要有把柄落在李卫手上，那就别想好过。
雍正十一年(1733年)五月，已任直隶总督的李卫听说了一件事。
康熙朝的清流前辈陈梦雷(主编《古今图书集成》)，他有个在外地犯了事，已押解回京。
可有些人碍于陈梦雷的面子(此年陈已84岁)，对陈孙隐藏至陈梦雷前家仆马进的家里，装作不知情。
马进这人没啥可说的，但马进后来投靠的人可了不得——户部尚书鄂尔奇。
而鄂尔奇的哥哥，是著名的鄂尔泰——雍正帝的左膀右臂之一。
鄂尔奇不是地方官，却干涉地方事务，被李卫“恶狠狠”参了一本。
李卫不怕多事，深挖鄂尔奇，结果挖出一堆大料。
鄂尔奇贪赃受贿，越权管理，条条都是重罪。
李卫和鄂尔泰并没有什么私怨，纯粹就事论事。
雍正帝看在鄂尔泰的面子，想从轻发落鄂尔奇，李卫强烈反对。
虽然在最后，鄂尔奇没受到太大的惩罚，但雍正帝对李卫的刚直不阿。
还有康熙帝幼子諴亲王允祕，纵容护士库克和老百姓争田地，被人告到李卫那里。
李卫知道帝很“疼爱”这个比自己小5岁的叔叔，但李卫还是上折子弹劾允祕，要求以国法治允祕的罪。
乾隆帝和其父雍正帝一样，从轻发落了允祕，却高度赞扬了李卫，说李卫不愧有古大臣之风。
李卫在直隶不惜得罪权贵，其实还是做给直隶各地方官们看的：我连王爷、宰相都不怕得罪，遑论尔等?果然，直隶的吏治经过李卫这两次弹劾权贵，明显比以前正了很多。
李卫在历史上就是个刚直不阿的人。
所以，《雍正王朝》、《李卫当官》虽是故事演义，但对李卫的正直品格，刻画的还是非常到位的。
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秦始皇嬴政对女人从来都是不假颜色？为什么对巴寡妇清却如此赏识
国政皆由所把持，并尊吕不韦为仲父。
但是当时秦王嬴政的母亲年龄大约三十来岁，正值芳龄。
秦王嬴政在王位上虽然年纪小，应该能察觉到母亲赵姬和吕不韦的私情。
秦王嬴政在执掌大权后，正值适婚的年龄，但是一直到死都没有和哪位女人正式结婚，其实，后宫里倒是有不少宫女。
秦王嬴政不是没有生育能力，他和郑妃生了，又和胡姬生了。
秦王还和后宫哪些宫女们生了31个儿女。
为什么秦王嬴政在称帝后没有正式结婚?恐怕是他的母亲的淫乱之事对他刺激比较大，造成他的心理障碍，使他比较厌恶女人，此后，在秦王嬴政的眼里，好女人难得，直到死也选不定到底由一个什么样贤良的女人做妻子。
《》里没有记载，《汉书》里也没有。
其他史籍里也没有写。
铜雕 但是，秦王嬴政倒很敬重一个寡妇巴清。
据重庆的地方史载：巴寡妇清生于时代，经常为的座上宾，估计年龄也比秦始皇大得多。
据《史记·货殖列传》载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。
清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
秦以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”《一统志》《括地志》《地舆志》《舆地纪胜》《州府志》等史籍有记载。
据说，巴寡妇清出嫁后，不久丈夫谢世。
丈夫家祖辈生产丹砂，渔利甚丰。
在中国利用丹砂作颜料已有悠久的历史，距今已有几千年的历史了。
丹砂亮丽的颜色得到了画家们的喜爱，被称为“丹青”，其中的“丹”即指丹砂。
染料需要丹砂，制作仙丹需要丹砂，提炼水银需要丹砂，制药需要丹砂，建筑宫殿需要丹砂粉涂墙等等。
巴寡妇清在丈夫死后没有再嫁，孤寡无后，且经营手法高，积聚了大量钱财，家里僮仆千人，可谓富可敌国。
秦王嬴政修建的时候，可能巴清寡妇捐献过大量钱财，是故秦王嬴政宣召已近晚年的巴清寡妇到咸阳都城觐见。
巴清寡妇到达咸阳后，秦王嬴政尊其为“贞妇”，和自己母亲赵姬是格格不入的两种人，既未养小白脸，也未淫乱，所以自然得到秦王嬴政的敬重。
巴寡妇清得到皇上最高礼遇，很可能是晚年她将自己的全部财富捐给长城工程，同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。
于是，秦王嬴政并将她留在咸阳客居，以颐养天年， 巴寡妇清死于公元前220年，葬于秦国都城咸阳附近。
秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以昭天下。
巴寡妇清得到秦王嬴政的赏识，历史上也唯此一人。
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