当年五胡乱华的五个民族如何样的是怎么回事?他们现在还在吗

【千问解读】
第二个:鲜卑族,鲜卑族和其他的部落不一样,在经过了北魏孝文帝的改革之后,很多的鲜卑族人都选择了安居立业,从事农业生产,而孝文帝也一直在推进着民族融合,大力发展胡汉融合,一直到了隋唐时期,基本上都已经互相融合了,胡汉之间的界限没有的清晰了,甚至唐太宗李世民身上都有一半鲜卑族的血统。
但是鲜卑族也就此消失。
第三个:羯族。
当时五胡乱华进入到中原地区之后,首领石勒建立了后赵,但是之后就被大将给推翻了,推翻之后还不行,冉闵下了一个“”,但凡是胡人最后都要被杀,历载最后只剩下一万多羯人仓皇而逃,在之后的民族融合中也慢慢的消失了。
第四个:氐族。
也建立了一个前秦政权,但是之建立了几十年之后就被灭了。
被灭了之后就要赶紧寻找出路啊,而氐族人也被分为了两支,其中的一直穿过了云贵高原,然后和缅甸等地民族融合,其中一支则是去了西藏地区,然后和当地的吐蕃选择了融合,有人说中有一个白马人,就是当初氐族迁徙过去之后留下的后代。
第五个:羌族。
当时建立了后秦政权,但是一直在被统治之中,之后更是与多民族杂居,但是民族得以传承下来,就形成了如今我国的五十六个民族之一。
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五代四大家是哪位?荆、关、董、巨四位画家的简介
简称荆、关、董、巨。
他们的画风,从以来,形成了比较明显的变化。
成为"唐风"至"宋格"的一大桥梁。
明王世贞说:"山水至二李一变也;荆、关、董、巨又一变也。
"(二李系指父子)。
荆浩(850-?)中国五代后梁最具影响的山水画家,博通经史,并长于文章。
字浩然,沁水(一说为山西,一说为河南济源)。
擅画山水,常携笔摹写山中古松。
所作云中山顶,能画出四面峰峦的雄伟气势。
自称兼得用笔及项容用墨之长,创造水晕墨章的表现技法。
亦工佛像,曾在汴京(今河南开封)双林院作有壁画。
是中国山水画发展过程中具有重要影响的画家之一。
所著有《笔法记》。
荆浩生平 他生于唐朝末年,大约卒于五代(923-936)年间。
出身,后梁时期因避战乱,曾隐居于太行山洪谷,故自号"洪谷子"。
荆浩不仅创造了笔墨并重的北派山水画,被后世尊为之祖,还为后人留下著名的山水画理论《笔法记》,以假托在神镇山遇一老翁,在互相问答中提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景"六要",是古代山水画理论中的经典之作,比更早时期南齐谢赫的"六法论"有所发展,具有更高的理论价值。
荆浩创山水笔墨并重论,擅画"云中山顶",早已提出山水画也必须"形神兼备"、"情景交融",他的作品已被奉为宋画典范,只可惜留存于世的作品极少,且仅有的几图为荆浩《笔法记》所记神钲山 幅画也尚存真伪之疑。
荆浩生平及早期绘画活动 荆浩出生于河南济源。
济源北倚太行,西望王屋两山,南临黄河,与古都洛阳相邻,历来文风颇盛。
沁河由西北截太行而出,两岸峭壁如削,谷幽水长。
荆浩故里位于今县城东北十五里的谷堆头村,现存荆浩墓遗址。
荆浩字浩然,约生于唐大中四至十年(850-856)。
早年"业儒,博通经史,善属文",学识渊博。
济源的风物景观多名人足迹,有诗云:"济源山水好,老尹知之久。
…孔山刀剑立,沁水龙蛇走;危磴上悬泉,澄湾转枋口。
"唐开元宗师司马承桢曾于王屋山创建阳台宫。
少年时的荆浩常来此宫,受司马承桢影响,在晚年所著《笔法记》中,将其与、张璪并列,赞曰:"白云尊师气象幽妙,俱得其元,动用逸常,深不可测。
"荆浩还曾创作表现王屋山主峰的《天台图》,这些都与他早期生活经历有关。
关仝tong(约907-960间),长安(今陕西西安)人。
五代后梁画家。
一作关同、关穜。
生卒年不详。
画山水早年师法荆浩,刻意学习,几至废寝忘食。
他所画山水颇能表现出关陕一带山川的特点和雄伟气势。
北宋米芾说他"工关河之势,峰峦少秀气"。
关仝在山水画的立意造境上能超出荆浩的格局,而显露出自己独具的风貌,被称之为关家山水。
他的画风朴素,形象鲜明突出,简括动人,被誉为"笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长"。
关仝喜作秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、渔村山驿的生活景物,能使观者如身临其境,"悠然如在灞桥风雪中,三峡闻猿时",具有强烈的艺术感染力。
论者谓其晚年成就,较之荆浩更能青出于蓝,是荆浩画派的有力继承者,与荆浩并称为荆关。
北宋人将他与李成、并列为"三家鼎峙",具有很大影响。
关仝传世作品有《山豀待渡图》及《关山行旅图》等。
《山豀待渡图》描绘大山下水滨有人待渡,画中大山矗立,石质坚凝,气象壮伟荒寒,与宋人论述关仝山水"坐突危峰,下瞰穷谷,卓尔峭拔者,(关)仝能一笔而成"(《五代名画补遗》)的风貌相似。
《关山行旅图》画深秋季节荒山中的野店行旅,勾皴简括有力,景物高深,虚实富有变化,穿插各种人物活动,使画面更富生活气息。
据宋人记载,关仝不善画人物,画中人物多请胡翼代为绘制。
胡翼,字鹏云,五代画家,主要活动于后梁之际,善画佛道人物,也能画楼台车马,亦精于摹古。
《宣和画谱》著录御府藏画中有其《秋山图》《江山渔艇图》《春山萧寺图》等94件。
传世作品有《山溪待渡图》轴、《关山行旅图》轴等,相传为其所作,图录于《名画三百种》。
董源 (?-约 962 年)中国五代画家。
一作董元,字叔达,江西钟陵(今江西南昌)人,自称"江南人"。
生卒年不详,主要活动在南唐中主(934~960)时期。
事南唐主时任北苑副使,故又称"董北苑",南唐亡后入宋,被看作是南派山水画的开山大师。
画史上把董源、范宽、李成,称为北宋初年的三大家。
董源不仅以画山水见长,也能画牛、虎、龙及人物。
作为山水画家,董源也是不专一体的。
宋人称许其大设色山水景物富丽,宛有李思训风格。
但其最有独创性而且成就最高的是水墨山水。
他运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然面貌,神妙地传写出峰峦晦明、洲渚掩映、林麓烟霏的江南景色。
他用笔甚草草,近视几不类物象,远观则景物粲然,在技巧上富有创造性。
他的名作《夏景山口待渡图》和《潇湘图》,将夏天江南的丘陵,江湖间草木畅茂、云气滃郁的特定景色表现得淋漓尽致。
其笔墨技法是与他所表现的特定景色充分适应的。
沈括称他"多写江南真山,不为奇峭之笔"。
所画山形,多是长江中下游一带的丘陵,大都为坡陀起伏,土山戴石,很少作陡峭崭绝之状。
这与较早于他的荆浩所表现的气势雄伟的北方山形正好成为鲜明的对比。
董源很重视对山水画中点景人物的刻画,每每都带有风俗画的情节性,有时实为全画的题旨所系。
虽形体细小,简而实精,人物皆设青、红、白等重色,与水墨皴点相衬托,别饶一种秾古之趣。
其传世作品还有《龙宿郊民图》等。
巨然 中国五代南唐、北宋画家,僧人。
原姓名不详,生卒年不详,钟陵(今江西南昌)人,一说江宁(今江苏南京)人。
早年在江宁开元寺出家,南唐降宋后,随后主李煜来到开封,居开宝寺。
擅山水,师法董源,专画江南山水,所画峰峦 ,山顶多作矾头,林麓间多卵石,并掩映以疏筠蔓草,置之细径危桥茅屋,得野逸清静之趣,深受文人喜爱。
以长披麻皴画山石,笔墨秀润,为董源画风之嫡传,并称董巨,对元明清以至近代的山水画发展有极大影响。
有《万壑松风图》、《秋山问道图》、《山居图》等传世。
工画山水,师承董源,但风格不同于董源秀逸奇伟。
擅画江南烟岚气象和山川高旷的"淡墨轻岚"之景。
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五代后梁画家:关仝的艺术特色及作品赏析
五代后梁画家。
一作关同、关穜。
生卒年不详。
画山水早年师法,刻意学习,几至废寝忘食。
他所画山水颇能表现出关陕一带山川的特点和雄伟气势。
北宋米芾说他"工关河之势,峰峦少秀气"。
关仝在山水画的立意造境上能超出荆浩的格局,而显露出自己独具的风貌,被称之为关家山水。
他的画风朴素,形象鲜明突出,简括动人,被誉为"笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长"。
生活背景 唐末,起义因遭镇压而失败,的形势更加严重起来。
政权倾覆以后,出现的分裂是藩镇割据的连继。
五代十国是:在黄河流域,以开封为都城(曾一度在洛阳)前后共有五个朝代(梁、唐、晋、汉、周);同它们并存的是分散在长江上下游的十个国家,其中以西蜀、南唐和吴越较重要。
此外,北方建立了辽,在西北建立了西夏。
五代十国出现新的政治中心,反映了全国范围内经济中心的东移与南移和新的经济因素的生长,也反映了外族侵入形势的严峻。
五代的美术,在绘画创作的方面大多在中原、西蜀、江南三地区内进行。
中原地区,由于长时期的战乱和契丹入侵,生产受到严重的破坏,只有到五代后期(后周)才逐渐安定下来。
五代北宋时期的山水画家创造了大地山川雄伟壮丽而又富于人情味的景象,这种伟大的记录,正是古代山水画史的一个进步。
在这类画面上,它不仅包含了对于人的劳动创造的赞美,还形象地印记着人的活动所发挥的不可缺少的组织结构作用。
正如画理上所述的一种美的创造性再现,无不具有"可行、可望、可居、可游"之胜境的决定性因素。
唐末五代的山水画家荆浩和他的追随者关仝对我国山水画艺术的发展作出重大贡献,是古代重要画家之一。
由于关仝与同时代其他山水画高手对山水审美内涵的开拓,他们亲临踏勘,通过艰苦跋涉,面对自然的写生和加工后的概括提炼,才使这种类型的全景山水画风得以确立,并走向成熟。
关仝继承并发展了荆浩开创的雄风,已成千年宗师,不愧同为划进代的杰出画家。
山水画从五代开始,作为中国绘画艺术的一种有独特意义的样式,也有了稳固的地位。
山水画与花鸟画一样,也成为展示人们精神世界的有力的凭藉。
荆、关、董、巨等人创造了真实动人的艺术形象,而成为山水画中的优秀范例。
艺术特色 工画山水,早年师荆浩,刻意力学,晚年有出蓝之誉。
喜作秋山寒林、村居野渡、幽人逸士、渔市山驿,使其见者悠然如在灞桥风雪中,不复有市朝抗尘走俗之状。
笔法简劲,气势极壮,石体坚凝,山峰峭拔,杂树丰茂,有枝无干,时称"关家山水",与荆浩并称"荆关"。
关仝的传世作品有《待渡图》、《山溪待渡图》、《关山行旅图》等。
取景多是山势雄伟的大山和深山,构图丰富,形象真实。
作品介绍 《待渡图》带有鲜明的北方特色,巍峰耸立,气势堂堂;远山迷朦,意境幽深。
关仝绘画在取势造意上豪放非凡。
此图大山作正面主峰突危,山势直立,占据整图 1/2画面,相当稳定。
这种构图方式在古代早期山水画中常见,而最忌讳的是景物的对称。
作者将主体大山布局于画面右上侧,其他厚重的景物集中在画面的左下侧,取得了均衡变化的效果,稳定中求危势,峻拔中取墩壮,整幅画面丰盈饱满。
画中堂堂大山矗立,石质坚凝,气象壮伟荒寒,用笔刚健有力,显示出山石的坚实质感。
所画树木有枝无干,用笔简劲老辣。
与宋人论述关仝山水"坐突危峰,下瞰穷谷,卓尔峭拔者,(关仝)能一笔而成"的风貌相似。
根据另轴各名家的多幅题跋可推断,此幅《关仝待渡图》描绘的是一幅夕阳西下的傍晚美景。
早期山水画还常常安置人物活动于山水之中,而且适当表现以简单的情节点化主题。
《待渡图》构图紧凑,勾皴简括有力,景物高深,虚实富有变化,穿插其中的水滨有人待渡的场景,使画面更富生活气息。
岸边五个待渡者一边寒暄,一边翘首以盼小船靠岸,挑担者似乎刚到岸边,肩上的担子还未来得及卸下。
一位头戴斗笠的船翁弓着腰奋力撑杆,小舟径直朝岸边划来。
对岸,依山而建的楼阁相互掩映,吸引了不少文人义士,待渡者似乎也正欲返回楼阁中。
这一处人物和场景的呼应,充满着纯朴的山区生活情趣,赋予了山水浓厚的人情味。
足见关仝驾驭复杂的山川景物、布局构图以及刻画生动的艺术表现能力。
《关山行旅图》 关仝,又名童或同,长安人,工画山水,师从荆浩,刻意力学,遂自成一家,时人称"关家山水"。
他所作山水笔简气壮,景广意长,与李成、齐名,在北宋号"三家山水"。
《关山行旅图》是关仝的代表作,画上峰峦叠嶂、气势雄伟,深谷云林处隐藏古寺,近处则有板桥茅屋,来往旅客商贾如云,再加鸡犬升鸣,好一幅融融生活图。
此画布景兼"高远"与"平远"二法,树木有枝无干,用笔简劲老辣,有粗细断续之分,笔到意到心到,情境交融。
此外,画家在落墨时渍染生动,墨韵跌宕起伏,足见关仝山水画道之精深。
《秋山晚翠图》 关仝师从荆浩,有出蓝之誉。
人们称他的山水特点为"石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲,"时称为"关家山水",与荆浩同为北方山水画派创始者,并称为荆关。
画面正中画峭拔的主峰,山涧丛生寒林秋树,涧水悬瀑曲折而下,气势壮伟。
画上无款,仅边幅上有王铎题语,指明为"关仝真笔",并誉为"结撰深峭,骨苍力垕,""磅礴之气,行于笔墨外"。
画上钤有明纪察司半印及"秘园"、"御览之宝"等收藏印章,《石渠宝芨初编》著录。
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