宗主国：殖民地、半殖民地等附属国家进行统治、剥削和压迫的国家
宗主国享有宗主权。
宗主权是指一国使他国从属于自己而干预其内政外交的权力。
这种权力产生于奴隶社会、
【千问解读】
宗主国享有宗主权。
宗主权是指一国使他国从属于自己而干预其内政外交的权力。
这种权力产生于奴隶社会、封建社会，指君主对其诸侯行使的支配权，后来这种关系逐渐扩大到国与国之间，进入帝国主义阶段后，宗主权成为帝国主义推行殖民地统治的一种重要形式。
宗主权是近代西方殖家概念，指国家对其仆从国的内政及外交拥有若干项的权力，对仆从国享有宗主权的国家即是宗主国，宗主国通常在一定程度上拥有仆从国的外交权，但仆从国仍保有独立的自治权力。
较有权的一方为宗主。
英文里的宗主权“Suzety”原是用来形容奥斯曼帝国及其周围属地的关系。
与主权不同的是，宗主关系里的附庸通常有一定程度的自治权，也可指封建君主对进贡诸侯的关系。
宗主在历史上许多帝国中存在，但很难用二十世纪后的国际法定义，因为宗主关系需要很明确的存在或不存在。
一个主权独立的国家可以和一个强权签署协约受其保护，但现代国际法并没有硬性规定宗主关系不能撤回。
历史上有不同社会性质的宗主国，即奴隶制度的、封建制度的和资本主义制度的。
前两者对殖民地的剥削，主要使用超经济力量即暴力。
后者对殖民地和仆从国的剥削，在资本原始积累时期，主要也是使用暴力;其后随着产业革命的进行，主要是使用经济力量，暴力或政治力量则用于加深和巩固这种剥削;到垄断资本主义时期，在上述基础上，进一步使用垄断的经济力量。
资本主义宗主国都是先进的工业国，受其剥削的殖民地和仆从国，都是落后的农业国。
前者使用经济力量剥削后者，主要是通过工业品和农产品相交换或以工业制品同初级产品相交换的经济渠道进行的。
其他的经济渠道，如货币关系、资本关系，其他的力量，即垄断的经济力量以及政治力量，都要以上述经济关系为基础。
世界划分成以工业为主体的宗主国和以农业为主体的殖民地、仆从国，同产业革命有着密切的联系。
产业革命一方面使资本主义国家的工业品便宜，农产品昂贵;另一方面要为便宜的工业品开拓国外市场并将其变成原料产地。
于是一种和机器生产中心相适应的国际分工产生了，它使地球的一部分成为主要从事农业的地区，以服务于另一部分主要从事工业的地区。
前者有些就成为殖民地和仆从国。
后者有些则成为宗主国。
19世纪80年代以来，各资本主义大国竞相掠夺殖民地，到1914年，英、俄、法、德、美、日六个最大的资本主义强国占有的殖民地领土达6500万平方公里。
英国是最早发生产业革命的国家，曾经是“世界工厂”，与此相适应，它也曾经是最大的宗主国，拥有的殖民地最多。
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内务府、都察院有何分别？它们之间有什么关系
因为入关后，基本继承制度，并做出适当变更。
朝廷中枢的六部、宗人府、都察院，地方上的总督、巡抚，都是沿袭明朝制度的变化。
比较特别的是内务府。
清朝内务府起源自自身的习俗。
当年关外时，八旗贵族为了在战争之余，处理好家事，都会把家事交给包衣(奴仆)。
称帝登上皇位后，依据这一惯例，设立内务府，协助皇室处理宫廷事务。
因为内务府只有清朝才设立。
所以，要对比内务府与都察院的不同，还要把它们同时放到清朝历史的框架中进行分析。
先来介绍下内务府。
作为处理宫廷事务的机构，内务府所涉及的事务，极为繁杂。
从的日常起居，各处皇家庄园土地收入，宫中宫女的生活琐事，以及众多包衣的管理，全都由内务府负责。
换句话说，它必须保证皇帝生活的绝对安全舒适，至少在内务府管辖范围内不会出事。
正因为这个位置的重要，清朝时，能担内务府总管的，必须是满族王公大臣。
虽然只是管理皇帝家事，但朝廷给内务府总管的官阶极高，位居正二品，跟一般地方总督，属于相同级别的官阶。
如果说内务府是负责皇帝家事，那都察院所承担的，就是朝廷国事。
清朝设立都察院的历史，可以追述到皇太极时期。
跟内务府很相似的一点在于，设立这些机构，就是为了皇帝把大权抓在自己手里。
皇太极设立内务府时，清朝正处于从努尔哈赤过渡而来的阶段。
当时清朝规定，如果是打仗获得财物，都要由八旗贵族，一同分配。
黄金被贵族拿走，其余财物分给普通将士。
如果按照这套制度走，皇太极即便登上皇位，对财政大权也没有足够的说话分量。
设立内务府后，就可以把这些财物的分配权收到皇帝手中。
这个做法，可以很容易让皇帝用赏赐财物来获得人心，办事说话也更有分量。
而都察院的主要职能，就是要监察皇帝以下，包括亲王贝勒在内的皇族宗室，以及文武大小官员。
管辖范围极广。
皇太极设立都察院后，就可以把那些犯法，以及对皇帝不尊重的大臣，统统抓起来。
在设立之初，皇太极就曾亲口说道：“凡有政事背谬，及贝勒、大臣骄肆慢上，贪酷不清，无礼妄行者，许直言无隐。
”(如果是政事上出现荒谬的地方，以及贝勒、大臣中出现骄纵放肆，轻慢皇帝，贪酷不清，无礼妄行的人，允许向皇帝直言) 到了入关以后，随着疆域的扩大，为了更好的管辖地方。
都察院除了在地方设立机构外，一般还让总督、巡抚兼任右都御史、右都副御史的职位。
让朝廷官员，都可以纳入监察当中。
不过，在皇太极设立都察院的时候，它跟内务府之间是没有太多联系。
毕竟，如果让都察院拥有监督内务府的权力，其实是等于皇帝把自己的家事，也交给大臣监督。
而且，当时内务府的机构，也没那么复杂。
但是，到了入关以后，内务府设立的机构越加繁杂。
它把所有的事务，都由内部自己处理。
甚至包括太监升降赏罚。
清朝时，内务府机构达到五十多个，常设官员三千余人。
这种情况下，都察院的监察就可以派上大作用。
内务府管的是皇帝家事，中间又涉及到很多钱粮往来。
、时期，户部需要经常给内务府拨款。
每次都是数十万两。
到了乾隆时，内务府较为富裕，每年收入达上百万两。
如此巨额的银两，如果不监督，就很可能酿成巨腐。
对于皇帝而言，绝对不是一件幸运的事情。
但是，康熙时期，朝廷一直有内乱战事，后期又有储君之争，根本无力顾及内务府。
直到雍正年间，朝廷才开始推行较大规模的改制。
雍正二年，朝廷专门在都察院设立内务府御史，用来专门稽查内务府。
从此，都察院就有名正言顺的职权，可以对内务府进行监察。
这个做法，确实可以让内务府收敛很多。
毕竟有人看着，总不能光明正大的拿。
可是，到了晚清时，随着皇室宫廷的奢侈腐败，都察院对内务府的监察，往往就显得力不从心了。
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古时候男女成婚真的是只听从“父母之命、媒妁之言”吗？本来还会主动上街找对象
此种认识，尽管不能说是错误，但至少是以偏概全。
虽然“父母之命、媒妁之言”“婚前不能见面”等规定都是政府倡导的。
不过，政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇。
《梦粱录》载：男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。
桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒，以表示男强女弱。
在觥筹交错、酒酣耳热之时，男女青年一生的幸福就这样被决定了。
如果说上面的做法打破了“婚前不见面”的规矩，那么，下面要说的三类“相亲会”则是对“父母之命、媒妁之言”的彻底颠覆。
晚上，古代青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，会用眼角余光偷看异性。
单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就彼此留下姓名、地址。
双方回家后各自禀告父母，于是父母便可按照“明媒正娶”的程序，热热闹闹而且严肃认真地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。
如果说元宵节是古代男女晚上的相亲节，那么农历三月初三的则是古代男女白天的相亲节。
传说每年农历三月初三是王母娘娘开蟠桃会的日子。
这天，藏在深闺的女子和青年小伙纷纷外出踏青。
女子在河畔嬉戏、插柳赏花，而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。
如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠。
在古代，除了这些属于普通老百姓的相亲节外，还有一个十分高端的相亲节——“同年大会”，即“新科状元”相亲节。
不过，这个相亲节是专门为古代权贵们挑选女婿而设立的。
时，每逢朝廷举办考试，全国秀才们奔赴长安。
发榜那天，参加应试的秀才都挤着去看榜，凡中了进士的，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔，举行同年大会。
在同年大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。
如果相中了，就告诉父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。
但是，每年新科进士少，而王公贵族以及富豪家里的女儿特别多，面对“僧多肉少”的局面，京城一些有权有势的人干脆命令家丁们去抢女婿。
北宋首都开封就发生了一起 “抢错女婿”的事件。
怎么回事呢?进士发榜那天，一个叫曾文斌的小伙子正在看榜，突然被十多名壮汉架起来，并簇拥至兵部尚书家。
尚书要将自己的女儿嫁给他。
曾文斌说道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状，随即散去。
虽说“乌龙”不断，可这高端相亲节还是延续了一千多年。
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