玛格丽特·桑格：美国计划生育运动创始人，计划生育运动的国际领袖
早年从事护士工作。
在工作中，她看到很多妇女因多生子女而
【千问解读】
早年从事护士工作。
在工作中，她看到很多妇女因多生子女而造成自身的痛苦，多子女家庭经济负担过重而生活艰难和有的妇女因私自打胎而造成种种不幸。
生活现实使玛格丽特·桑格深有感触，她决心倡导计划生育。
她是美国计划生育运动创始人，计划生育运动的国际领袖。
作品有《母亲须知》等。
“计划生育”一词，英语是familyplanning，是玛格丽特于1914年至1916年所创，原指男性或女性采用避孕方法而达到计划生育的目的。
她认为每个妇女都有权计划其家庭人口之多少，于是她致力于消除有关避孕宣传的法律障碍。
1914年她发行一本叫做《女反抗者》的杂志，后来这本杂志改名为《节制生育评论》。
她散发的小册子《计划生育》，引起很大反响。
她因邮寄这些材料而遭到控告，被政府视为异端邪说，因而受牢狱之苦。
1916年，她在布鲁克林城设立美国第一所节制生育诊所，被控“有伤风化”，于1917年被判劳役30天。
1921年，玛格丽特创立美国节制生育联盟，并担任主席，直至1928年。
1922年，玛格丽特出席了在伦敦举行的第一次国际限制生育大会。
1927年，她组织了日内瓦第一次世界人口大会。
直到1936年，美国联邦上诉法院对1873年的康斯托克法令中有关避孕书刊及工具为诲淫物品的规定作了解释，允许医生为了挽救生命或增进病人的福利“而开避孕药方”，玛格丽特在美国的处境才有所好转。
1953年，建立国际计划生育联合会，玛格丽特担任第一任主席。
玛格丽特一生创办了30多个宣传节育的机构。
据说，她在中国的北京、上海等地，也曾播撒下计划生育思想的种子。
玛格丽特·桑格一生著述甚多，包括《母亲须知》(1917年)、《我为节制生育而战斗的经过》(1931年)及《玛格丽特·桑格自传》(1938年)。
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格罗菲对美国音乐有着怎么样的贡献？他的艺术风格是怎么样的
五岁时，格罗菲开始随母亲学习读谱，并学习钢琴、小提琴与和声，还随外祖父学习中提琴。
然而，全家一致认为格罗菲不应成为一名专业音乐家。
母亲希望格罗菲成为一名律师，但他己被音乐深深地吸引住了，他卖掉了法律书籍，悉心倾听各种各样的音乐。
在格罗菲从加利福尼亚公立学校毕业后的一段时期内，为谋生计，他尝试过各种职业—银行办事员，装订工人，印刷工人，司机等。
而在业余时间，他的兴趣仍集中在音乐上:他为舞厅伴奏(时而拉小提琴或中提琴，时而弹钢琴)，还学会了长号、短号、小号、中音法国号、鼓等乐器。
1909年，格罗菲谋得了洛杉矶交响乐团中提琴手的职位。
同年，他应约创作了一首进行曲，这个作品的成功解决了格罗菲一家一直关心的一件事——他们一致同意格罗菲投身于音乐事业。
对于发展新的乐器效果的兴趣以及对于把爵士音乐融合于严肃音乐之中的设想，使格罗菲与保罗·怀特曼(P.Whiteman, 1890—1967)走到了一起。
当时(1920年)，怀特曼正在组建他的“交响爵士乐团”，格罗菲便成了乐团的乐曲改编者、钢琴演奏员，有时还客串担任副指挥或充当小提琴独奏乐师。
格罗菲的第一首改编曲《窃窃私语》由怀特制作成唱片后，获得了成功，销售达一百五十万张。
1924年，为格什文的《布鲁斯狂想曲》配器又使格罗菲声名大振。
同年，格罗菲还写出了一部大型管弦乐曲《百老汇之夜》和一部音诗《密西西比》(后经改编，成为《密西西比》组曲)。
1931年格罗菲完成了他最受欢迎的作品—《大峡谷》组曲，这部作品的问世使格罗菲从原来乐曲改编者的地位一跃而成为成功的作曲家。
1932年，格罗菲离开了怀特曼，独自从事自己的音乐事业——作曲、改编和指挥。
他的作品还有《钢铁》交响曲、《克努特·罗克尼》、《大都会》、《自由颂》、《，吐温》组曲、《车轮》组曲、《好莱坞》组曲等。
1937年，格罗菲还在纽约卡内基音乐厅成功地举行了一次全部演出自己作品的音乐会，由他自己指挥，在1940至1941年纽约的音乐季中，他又一次指挥了自己的作品。
格罗菲的音乐风格以擅长绘画般的描写为主，这种手法听来好像是把门德尔松、德彪西的音乐奇妙地与瓦格纳的音乐融汇一体，一般始人以清新、热情、生动之感。
异常鲜明的乐器色彩对比也是格罗菲惯用的手法之一，这使他的音乐显得层次分明、色彩绚丽，而爵士乐语汇的广泛使用又给他的作品带来了明显的美国气质。
1972年4月3日，格罗菲在加利福尼亚州(California)的圣莫尼卡(Santa Monica)逝世。
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这个人加入美国籍后，将百件祖传国宝捐出
凡是出土的有价值的文物，我们也会称之为“国宝”，因为这些都是民族传承的证明，代表了一个国家的文明。
尤其是发展迅速的国家，更加重视文物的保护，而我们中国作为一个文明古国，历代历朝留下来的文物不计其数，也没有谁清楚到底有多少件文物，现今已经流通的都让人们惊叹，更别说那些还未出土或者是被私人收藏起来的宝物了。
然而，自1840年鸦片战争后，列强的入侵和欺压，使得我国遭受了近100来年的屈辱。
在此期间，他们不仅是残害国人，索取领土等，更是掠夺了许多古物宝贝，使得我国文物流失惨重。
直到1949年以后，新中国慢慢复兴，并变得更加强大之后，不管是国家，还是一些爱国人士，都在努力着追回当前被抢走的文物。
此外，更有很多爱国者，主动上交自己手中的宝物给国家。
还有一些人不惜自己出高价从外国人手里买下我国的宝物，再上交给国家，这些人和事都让我们感动，同时也很敬佩。
甚至还有一些别的国家，手中持有中国文物，但是却能够将其归还给中国，只是这样的情况极少。
不过，还有些人却没有那么好心肠，甚至其做法令人反感，这个人就是美籍华裔翁万戈，本是中国人的他，其祖父是晚清的老师，酷爱收藏宫廷物件，因此，经过代代传承后，这些宝物都落在了翁万戈手上。
在爆发时期其去到了美国留学，并在那边完成了硕士研读。
一开始，他一直都在向外国人介绍中国文化，不过在美国工作久了之后，他加入了美国籍，渐渐也忘却了自己是个中国人。
翁万戈手里有上百件文物藏品，其中大多数都有着不俗的价值，但是他却相当淡然地将183件宝物捐赠给了美国。
还有一件著名画作长图卷，他也将其送给了美国的美术馆。
如此做法，自然引发了国人对其不满，然而只不过这是他的个人财产，别人也不能干涉其决定。
后来，到了晚年的他，大概也意识到了自己这样做不妥，于是决定将剩下的一些书画藏品捐给中国，然而让人惊讶的是，他竟然向中国索要收购费，最后是中国博物馆花费了450万美元才买下这些文物。
相比之下，曾经无偿捐赠那么多件宝物给美国，却这样对待故土，着实是让国人难以接受。
对于翁万戈的做法，想必很多人对其不满，会觉得不管怎样，出生于中国的他不能忘了自己的根，更不能将本是国宝的物件转送给他国，毕竟这些文物体现的都是中华文化，本应由中国收藏。
但是从一个角度来说，对于已入美籍的翁万戈来说，早已把自己当作是美国人了，所以才会觉得将这些有价值的宝物，赠送给美国是情理之中的事吧。
只不过，我国一直在为追回文物不断努力着，而翁万戈的做法，却让我国文物的流失更加严重。
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