宋氏五姐妹叫什么？宋氏五姐妹有哪些成就
这五姐妹是初唐著名诗人的后人，自幼警慧多才，能诗善文。
而以宋若昭、宋若宪
【千问解读】
这五姐妹是初唐著名诗人的后人，自幼警慧多才，能诗善文。
而以宋若昭、宋若宪成就更高些，宋若昭为其姐宋若莘的《女论语》作解而使之流传天下，宋若宪则著有传奇文《牛应贞传》。
元中(785～805)，五姐妹都被召入宫廷，称为女学士。
宋若昭和宋若宪还在(821～824在位)时被拜为尚宫，故而得名。
人物简介 其父宋廷棻，为初唐诗人宋之问后裔，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。
宋若莘最长，次为宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。
宋若莘诲诸妹若严师。
贞元中，李抱真表其才，与诸姊妹并召入宫。
常与君臣唱和，每有新作，满朝曰“善”，时称“五宋”。
文宗时，代宋若昭司秘书。
时诸姊妹均巳亡故，帝以宋若宪善属辞，粹议论，尤见推重。
太和末，李训、郑注用事，恶宰相李宗闵，谮言因驸马都尉沈生厚赂宋若宪求执政。
帝怒，幽宋若宪外第，赐死。
李训、郑注败，帝悟其谗，追恨不已。
人生经历 在中唐时期，这宋氏五姐妹就如同民国时期的宋氏三姐妹，是上层社会的风云人物，极富传奇色彩。
宋家生有五女一男，女儿聪明好学，知书达理，男孩却愚钝不堪，目不识丁。
宋氏姐妹的名声在唐贞元年间非常响亮。
德宗把她们接入宫中，不以妾氏相待，而尊称为“学士”。
大姐宋若莘更是拜为尚宫，做了皇后的顾问。
宋若莘去世后，宋若昭做了“外尚书”。
掌管宫中典籍。
同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。
当然，宋若莘、宋若昭姐妹一生所做，最具影响力的，还是写了《女论语》。
这部女性规范守则借用了《论语》的问答形式，由宋若莘著写，宋若昭注释。
从“行莫回头，语莫掀唇”、“拣柴烧火，早下厨房”到“将夫比天，其义匪轻”、“不谈私语，不听淫音”，地规范着女人的言行举止、。
是什么使她们如此傲慢，像一样，竟自以为有资格训导天下女人?在《女论语》里，她们站在男人的角度，教导女人该如何立身、如何劳作、如何事夫、事父母、事舅姑，如何营家待客，如何教育孩子，如何守节。
知识分子、“学士”的头衔，竟让她们忘了自身的性别吗? 宋氏五姐妹为了做女知识分子，以学名家，都不愿嫁人。
而她们的父母也接受了女儿们独身的想法。
可见到了，女人婚姻的自由度还是有所增加的，甚至还可以选择终身不婚。
话说回来，宋氏姐妹选择独身，也的确勇气可嘉。
想想看，在古代，婚姻几乎就是成年女性的生活保障。
选择不婚，也就等于选择了自己承担所有，非常冒险。
她们的前辈，写《女训》的班昭没有放弃婚姻，也生儿育女，她的《女训》乃是为教女儿做贤妻良母而写。
不过，独身的宋若莘、宋若昭说起如何事夫、事父母、事舅姑和教育孩子的问题。
也头头是道，，就实在是站着说话不腰疼了。
就像现在电视上许多冒充专家的男男女女一样，，地教人如何处理夫妻关系、婆媳关系，端出一幅人生导师的架势，让人作呕。
这对从未结婚的姐妹。
却地教导天下女人如何成为贤妻良母，这不是非常可笑和虚伪吗? 誓做女学者。
而抱着独身主义的宋氏姐妹，如果不是恐婚，就是厌婚。
她们定知道，作为女人想成就一番事业，有多么不容易。
也定知道，女人在婚姻家庭生活中，所付出的有多少。
想必也是如此原因，她们才选择了独身。
既深知女性的处境，她们又为何还要写出这样一部守则来限制女人的各种行为呢?这与她们的野心相关。
在学术上、文坛上有野心的宋氏姐妹，想要成功，所以放弃了婚姻。
避免了“以夫为天”，也免去了侍奉公婆、丈夫、舅姑，教育孩子，操持家务等诸多繁杂事务。
她们把自己从婚姻和家庭的束缚和负累中解放出来，其勇气和反叛精神难能可贵。
可不愿像其他女人一样生活的她们，在一个男权 社会中，又不得不把自己虚拟成“男人”，用男人的眼睛去看世界，用男人的要求去要求女人，用男人的心智去做学问，用男人的规则去行事。
《女论语》就是这样一种性别角色错乱的产物。
这样的结果，实在不知是好是坏。
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岳飞墓前原本跪着五个人，现在只剩四个人了
铸好后的铜人被放在岳飞墓前日夜谢罪，之后被前来祭拜岳飞的世人打砸破坏。
铜人已经，直到时期，按察副使范来看到铜人破坏严重，便命人重新铸造铜人，但铸造的不是三个而是四个，因为范来觉得当年也算是主犯之一，便把他也加了进去! 在范来调走之后，巡抚汝训来上任，觉得张俊和秦桧的老婆王氏这种小角色根本不配跪在岳飞墓前，于是便派人把这两人的铜像向扔进了西湖，把剩余的秦桧还有万俟卨的铜像放到岳庙前，后来，范来再次来到浙江当差，看到这种情况十分生气，但因汝训来官大一级，又不能够怎么样，实在气不过的范来，又命人去铸造了四个铜人跪在了岳飞墓前。
一直到初期，不知是何人又把罗汝辑加了进去，在时期，总督去掉了罗汝辑，把剩余的铜仁又重铸了一次。
而乾隆时期，巡抚熊学鹏再一次重新铸造铜人，直到后来世人为了打破这种争来争去的局面，就在岳飞墓前还有岳庙面前都立了铜人,自岳飞被秦桧残害，长久以来中国人的名字里面都没有出现过“桧”字，但岳飞之死，史书上说法不一。
有的说确实是秦桧与岳飞政见有分歧，最终被秦桧害死。
另外一种说法是皇帝宋高宗要杀岳飞，秦桧把谋反罪名改为了莫须有，替背了黑锅。
还有的说的是岳飞涉皇帝的家事，触犯大忌，最终被杀，但不管到底是什么原因，39岁的忠君离世实属可惜。
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常说的中华五千年，那么夏朝之前是什么朝代
夏朝之前应该还存在一个虞朝，只不过目前还需要更多的材料来证明。
根据我国的夏商周断代工程结果，确定了夏朝是于公元前2070年建立的，即距今4100年左右。
既然说中华上下五千年，那么夏朝的建立才距今4100年，那么在更早的一千年里究竟发生了什么呢?距今5000年到4000年的历史，文字上没有任何朝代记载，通常被称为史前时代。
距今5000年到4000年的这段时间，在考古学上被称作新石器时代晚期。
中华文明主要孕育于黄河中下游和长江下游，在这些地方目前发现的新石器晚期文明有龙山文化、良渚文化。
龙山文化和良渚文化已经属于原始社会中高度发达的文明，出现了宫殿、精美礼器以及贵族墓葬等，标志着它们已经开始由部落林立时代向城邦国家时代过渡。
其中龙山文化在当时广泛分布于山东、河南等黄河中下游地区，龙山文化与夏朝所处年代紧密相承接。
在中国古史传说里，唐尧虞舜在夏朝建立之前。
汤药虞舜所处的时代，基本就是在龙山文化时期。
有虞氏强大之后，就开始由部落向强大的城邦国家过渡。
距今约4500年，进入有虞氏时代。
根据古史传说，虞舜以上世系可考者，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蠕牛，蠕牛产瞽叟，瞽叟产重华，重华就是虞舜。
舜的都城也在平阳。
舜励精图治，继续尧的事业，任命了很多能干的官员。
其中就有大禹。
舜德行清高，是中国历史上第一个孝子，人们都非常爱戴他，他走到那里，人们就跟到那里，那个地方就会繁华。
舜老了后也和尧一样，选择把帝位传给了功劳很大的大禹。
大禹是颛顼的孙子，姓姒，名文命，他是西羌人。
大禹治理洪水，功劳非常大，人民称他为“伟大的禹”。
大禹执政后，巩固了华夏族的统治，终止了禅让制度，由他儿子建立夏朝，中国进入正式文明时代。
尧舜禹之间帝位禅让也反映了时期各部落之间势均力敌，互相融合彼此达成一些政治妥协，共理天下的现实。
尧舜禹是中华文明人文始祖。
在他们的时代建立了传承数千年的道德文化。
是中华文明的最早创造者，中国人用礼仪文化区分华夏狄夷就是从那个时候开始。
是华夏族的建立者，尧舜禹就是华夏族五千年文明的奠基者和开拓者。
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