唐朝帝王唐顺宗李诵：命运多舛的改革者

应酬场合，尤其是舞蹈时候，近乎裸舞。

大唐的两性关系开放，从民间到宫廷都没有多少禁锢，故有“脏唐臭汉”之说。

而武皇则天更是女性淫乱的代表。

中国自起，图解性书就开始广泛流传。

下半期以后，春宫图开始流行。

其中唐伯虎的作品尤为出色。

在古代，春宫图不只起了性教育的作用，同时还有着压邪避灾的作用。

《》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。

后人嫁女也往往在出嫁女儿的箱底藏有春宫图。

当时洛阳、长安、金陵、会稽、安陆街头到处都有胡人酒店。

文化的融合，促使一些人观念转变。

女道士四处有，大多都是“离婚”女子，如“太真”杨贵妃。

当时，讲究双修，男女不忌讳在一起，说是修道。

的二女儿，的红颜知己之一，李腾空就是长安好色女子的代表。

借着父亲的方便，家中每有俊男来访，李腾空都要在墙壁的小孔里偷窥，只要自己满意，就会留宿。

玄宗的妹妹女真公主(持盈法师)虽为道士，却专门结交书画家、诗人、音乐家，并成立了“沙龙”。

她在洛阳、长安都建有紫极宫和行宫，都有大量男子出入。

推荐了的做状元，根本没有考试。

玉真公主与诗仙李白也有着割不断的情缘。

大唐时期有一种胡人舞蹈叫剑器舞，就是一个女人穿着半裸半露舞剑，剑光挡住身子。

舞姿婀娜，身材轻盈。

著名的代表人物是公孙大娘，曾经做过的妃子，后被杨贵妃排挤出宫。

每每喝酒醉了就谈论女人，在杜甫的心目中，公孙大娘就是天仙，是给自己创作灵感的支柱。

一、社会淫乐成风 在唐代，朝廷正式形成教坊妓制度。

以为首，唐太宗之初宫女是三千人，但是到了唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”之说。

玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人，其中以宜春院的宫妓级别最高。

因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。

“”，在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。

无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。

官僚贵族们普遍蓄养家妓。

“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。

而且白居易自己也身体力行，晚年在家中养妓过百。

二、性自由空前开放 “娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。

”这首诗歌写出了女性自由的爱情生活。

唐朝对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。

婚前性行为、婚外恋较为普遍。

如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“，自应有此。

”于是为他们完婚。

女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。

唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。

维扬大商人之妻在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。

于是孟氏就和他私合。

长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。

军官说：暂为夫可乎?说：暂为夫亦怀君恩。

于是二人在林中欢合而别。

唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。

令人发笑的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。

情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事?何况河汉相隔，他也不会知道。

这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。

三、女性不重 唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守贞操，并获得一定程度的性自由。

女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气，不受社会舆论谴责。

据《新唐书?公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。

其中三次嫁人的有四人。

这说明当时的朝廷对此不以为怪。

此风不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。

门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。

宰相宋之子娶了寡妇。

严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。

韦济之妻夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。

就是一代大儒，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

唐朝之所以性观念开放，其实是与李氏王朝出于关陇一带，身上有着少数民族鲜卑血统分不开。

所以在男女关系上，不如中原的一些世家大族那么严格。

可想而知，当时的社会风气空前开放也就不足为奇了。

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唐蕃这场大战，因其主要战场在剑南维州(今四川理县)，史称“维州之战”，同时又因为唐军主动出击，渡泸水攻蕃，也被称为“渡泸之役”。

但实际上这次战争的起源在朔方，战役的进程也和朔方息息相关，其广度和烈度远远超过了维州之地，故此，我个人觉得不应该简单将其命名为“维州之战”，应将剑南、朔方的一系列战役放在一起考虑。

细数贞元年间的历次唐蕃战争，再没有一场战争的深远影响能与之相比，所以似乎应将其称为“唐蕃贞元之战”更为贴切。

“唐蕃贞元之战”的战役发端在灵、盐二州，公元801年(贞元十七年)七月十八日，吐蕃兵犯二州，二十九日攻入麟州(今陕西今陕西神木县)杀刺史郭锋，毁坏城郭，并劫掠城内居民及党项部落后撤兵。

遣使敕命剑南节度使韦皋，从东南线向吐蕃纵深进军，迫使其兵力分散，减缓西北边地的军事压力。

韦皋整顿军马，于八月中遣唐军步骑兵两万人，兵分九路齐头并进，向吐蕃所属维、保(治今四川理县北孟屯河中下游)、松州(治嘉诚，今四川松潘)、栖鸡、老翁城等地发起进攻。

之前唐蕃两国，在剑南的战争，基本都是吐蕃主攻防御，吐蕃军队经常能够在当地诸羌部落的配合下，从山间小路绕行到唐军侧后，出其不意的发起进攻。

而这次，唐军却主动出击，这表明除了唐军的军事实力，已经能和吐蕃当地军队分庭抗礼之外，唐军应该还得到了当地诸羌部落的协助。

韦皋派唐将陈洎统兵一万人出三奇路，崔尧臣率兵一千出龙溪石门，仇昱和董振等率兵二千进逼吐蕃占据的维州城(吐蕃称之为无忧城，今四川理县东北)，邢砒率兵四千进攻吐蕃栖鸡、老翁等城，高倜、俊等率兵二千进逼故松州(今松潘)，元膺率兵八千出南道雅、邛、黎等路。

又令韦良金发镇兵一千三百人续进，路惟明与三部落主赵日进等率兵三千进攻吐蕃偏松(即维州)等城，王有道率三部落主郝全信等率兵两千人过大渡河，深入吐蕃界，儁州经略使陈孝阳与行营兵马使何大海、韦义等率兵四千人进攻昆明(今四川盐源)、诸济城(今四川西昌境)。

唐军多路并进，在剑南的间，展开连番血战。

从八月一直持续到十二月，唐军多有斩获。

其中，双方主力在雅州(今四川雅安)城外的决战，以吐蕃惨败告终。

雅州决战后，唐军在战场上占据了主动，连续攻克吐蕃城堡，多路唐军在群山之间对吐蕃败兵展开追击。

其中南渡泸水(大渡河)的唐军，在南诏军队的配合下，绕道吐蕃军队后方。

在三泸水一带的夹击吐蕃驻军，吐蕃军队节营固守，唐军将领敏锐的发现，吐蕃营帐所立之处地势低洼，于是决堤水淹吐蕃军营，吐蕃军队向鹿危山方向溃败。

唐朝和南诏军队趁势追击，并派少量精兵由当地人带路，绕道鹿危山之后设伏。

等到吐蕃军队在鹿危山麓整顿残军，迎击唐朝追兵之时，设伏唐军暴起，从山上冲下突击吐蕃军队后背，吐蕃士卒以为遭到了唐军包围，军心大撼四下奔逃。

鹿危山一战唐军大胜，俘获吐蕃士卒甚多，就连领兵的吐蕃将领也做了俘虏。

战后唐军惊讶地发现吐蕃俘虏中，居然存在黑衣大食的士兵。

这是续公元751年(天宝十年)和黑衣大食的后，时隔五十年，唐朝士兵和大食士兵的再次交手。

这场战役因其在泸水之南，也被称为“渡泸之役”。

“渡泸之役”有利的配合了，儁州经略使陈孝阳与行营兵马使何大海、韦义等人对昆明城(今四川盐源)、诸济城(今四川西昌境)进攻。

导致吐蕃军队不清楚在救援昆明城的道路上，有多少唐军打援。

昆明和维州的吐蕃军队形势危急，于是两城守将向赤德松赞发出的求援信。

赤德松赞显然不愿意放弃这两个重要的军事据点，他发下召谕，在康、嘉戎和山南等地实行大料集，每三户出一军卒，充实军队，令驻军严守纳川、故洪、诺济、腊城、聿赍五城，并伺机援助被唐军围困的昆明、维州两城。

唐军在剑南的方向也进展顺利，至十二月已经先后攻取取城池7座，军镇5座，焚毁堡垒150个，斩杀万余人，俘6000余人，受降3000余户。

对于这次剑南的大捷，《》中有比较详细的记载“转战千里，凡拔城七，军镇五，焚堡百五十，斩首万余级，捕虏六千，降户三千，遂围维州及昆明城”。

就在韦皋颇有斩获，追亡逐北之时，“贞元之战”的另一个战役方向，朔州却是另一番景象。

吐蕃大相论莽热率领大军，在七月末攻击灵、盐二州，攻陷麟州并毁城掠民之后，并没有心满意足。

他继续率领他的铁骑，在鄂尔多斯草原上继续奔驰攻掠。

唐军镇守朔方的部队，实在无力与吐蕃在草原上野战，唐朝的盟友回鹘也受困于国内事务不能驰援盐州。

九月，盐州节度使杜彦光重压之下，无奈放弃了驻守八年之久的盐州城，奔向庆州。

吐蕃占据盐州后，纵兵掠夺并将盐州城再次焚毁。

可能有人会奇怪，盐州东临夏州(陕西靖边县)，西接灵州(甘肃银川吴忠市)，南控关中，北接回鹘，既然位置如此重要，西魏置郡之后，便为中原与北地民族争夺的焦点。

唐朝在盐州也是率废屡建，见诸史册的达十数次之多，却为何吐蕃据城之后，多焚城而去并不据守。

其实吐蕃早就想占据灵、盐、夏州三州，从南、北、西方向包围关中。

这个战略计划一直未能得逞，其主要原因，还要从三州的自然条件来分析。

灵、盐、夏三州自西向东连成一个珠串，北接鄂尔多斯高原，南连黄土高原。

鄂尔多斯高原土地平旷，适合大规模骑兵机动，这也是吐蕃军队能够来去如风，唐军难以抵挡的原因。

但是三州以南的地区，已经进入黄土台原，沟深原高，部队机动困难，反倒利于唐军防守。

即便是吐蕃军势最盛之时，唐军也能凭借黄土高原的台地与吐蕃骑兵分庭抗礼。

比地势更为严峻的是三州的气候，冬季鄂尔多斯高原的寒流，从北方毫无遮挡的在三州肆孽，这对于以骑兵为主的吐蕃军队来说，是一个巨大的考验。

唐朝占据三州之时，每年都要动员大量的民夫给三州驻军运送给养，而吐蕃显然不具备这种后勤补给能力。

在三州驻军据守度过严寒的冬季，吐蕃也进行过尝试。

贞元二年(公元786年)十一月，吐蕃大相尚结赞便曾带兵攻取盐州，继而攻陷夏州。

占据盐、夏二州后，各留下一千士兵驻守，自己则率部退到灵州一旁的水陆要道鸣沙驻扎，谋划开春夺取灵州的军事方案。

但严峻的自然条件，结结实实的教训了尚结赞。

这年冬季天降奇寒，大雪盈尺，吐蕃军队的牲畜大量被冻死饿死。

北部的鄂尔多斯草原也变成千里雪原，处处大雪封冻，交通断绝，军队的供应成了大问题，吐蕃驻军面临的危险。

在这种情势下，尚结赞只得焚毁盐、夏二州，带领军队退回吐蕃境内。

这次吐蕃大相论莽热攻陷二州，再也不敢重蹈覆辙，只能选择焚城而去。

就在论莽热准备在北方施压之时，赤德松赞的召谕送到了他的营中，召谕上赤德松赞倍言剑南压力巨大，要求论莽热领兵南下，救援维州困局。

公元802年(贞元十八年)正月，论莽热帅兵十万入川以解维州之围，韦皋以逸待劳，派剑南唐军据险而守。

论莽热的士卒兼程数千里远道来援，当然希望速战速决。

但在川西高原群山之间进军，却不是那么容易的，能够满足大部队调动的道路就那么几条，双方都心知肚明，韦皋早就给论莽热准备好一顿大餐。

吐蕃军队行进中，前军发现有千余人唐军前来阻击。

双方激战后，唐军退却，吐蕃前锋紧追着唐军溃兵在山间急进，不知不觉便进入了唐军的口袋阵。

行至一处险峻的山谷中时，唐军伏兵四起，滚石、火把夹杂着唐军的透甲箭，像雨点般的落在吐蕃士卒的头上，吐蕃骑兵在山谷中人马淤积，难以展开，两侧山崖高绝又不能攀援而上，峡谷前后都被唐军堵死。

经一天血战，吐蕃前军几乎全军覆没。

论莽热得知前军中伏，急忙督促后军疾行前来救援。

韦皋早就算到了论莽热的心理，他在吐蕃前军已经安全通过的山谷中再次设伏。

这第二次伏击，将吐蕃后军再次包围，吐蕃军队拼死突围，避免了被全歼的命运。

但十万来援的吐蕃军队折损大半，大相论莽热也在乱军中被俘。

北方来援的吐蕃军队被击溃后，唐军继续仰攻维州、昆明，但久久未能得手，赤德松赞从康、嘉戎等地，紧急招募的吐蕃援军渐渐接近，韦皋审时度势后，率唐军缓缓退去。

这次唐蕃贞元大战，南诏、诸羌起到了巨大的作用，正是在南诏、诸羌的协助下，才使得唐军在川西高山中纵横穿插，出其不意。

此战之败，吐蕃恨恨未平，但也无力再度与唐朝、南诏争锋，于是吐蕃将称南诏为“两头蛮”，以斥责其“”。

公元802年(贞元十八年)正月十八日，志得意满的韦皋将吐蕃大相论莽热绳捆索绑，遣使送入长安，上演了一场献俘阙下的大戏，德宗赦免了论莽热，“赐崇仁里宅以居之”。

论莽热也成为唐蕃二百年战争史上，被俘官职最高的吐蕃将领。

经此大战，吐蕃损失掺重，虽然川西重镇维州、昆明不曾失去，但在战争中损失了大量的青壮年战士。

这对于本来就人口处于劣势的吐蕃来说，无疑是个沉重的打击。

此后很长一段时间，吐蕃和唐朝在剑南，都保持了两军对峙的脆弱和平局面。

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