曾国藩给了他一袋钱，他一个小动作，就看出此人不可重用
关于曾国藩最被人所
【千问解读】
关于曾国藩最被人所熟知的，那便是创立“湘军”了，其实曾国藩是文人出身，统兵打仗那一套毫无经验，被拿去当统兵司令，实属无奈之举，在这个过程中，曾国藩逐渐养成了一套独特的识人之术，简单的来说，便是从细微处见大道理。
曾有一个有趣的故事，朝廷有一日选拔人才，还剩下三个人，让曾国藩来最终拍板，这三人等待考核的时候，曾国藩仅仅从他们身边走过，便能够确认这三人适合做什么事情，的确是非常的神奇。
曾国藩有一位老乡，见曾国藩在外混的不错，就来投奔他，曾国藩见他长得老实又忠厚，觉得他可能是一个可用之才，于是请他吃顿饭，然而在这顿饭吃完之后，曾国藩直接给了这名老乡一袋钱，让他回去，表明曾国藩现在认为他不可重用。
这是为何呢?原因其实非常简单，曾国藩与这位老乡吃饭时，用的是军粮招待，军粮用的米，外面有一层外壳，虽然吃进去没事，但是多少影响口感。
曾国藩这位老乡，家中也不是什么富贵人家，第一次吃这种饭食，竟然将米粒外围的壳剥开，曾国藩注意到了这个细节，认为此人虽然表面上老实，但是内心必然是不老实的，时间久了，必然会有野心，故此人不可重用，于是曾国藩便给了他一袋钱，将他打发回去了。
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清末如果慈禧太后真正把实权交给了光绪，最后结果会怎么样
如果，光绪掌握权力，可能驾驭不了旧贵族，而导致内部大乱。
尤其像像袁世凯这样的权臣，可能驾驭不了。
因为，晚清时期，最精锐的部队，都掌握在袁世凯的手里。
以袁世凯的性格，多半会。
光绪帝实行“戊戌变法”的时候遭到慈禧太后的反对。
变法派认为变法最大的阻碍还是慈禧太后，所以像用武力把慈禧太后决绝掉。
这个重任就交给了掌握兵权的袁世凯，袁世凯在当时表面答应，但是背地里却向兵部尚书荣禄告密。
从袁世凯向荣禄泄密这件事来看，袁世凯根本就不怕光绪帝。
他若真怕光绪，光绪让其围园杀后，他早就动手了，而不是背地里告密。
所以，在当时只有慈禧太后对袁世凯有威慑力，而光绪帝真的镇不住袁世凯。
袁世凯怕慈禧太后，是因为慈禧太后掌握实权。
假如，慈禧将大权交给光绪。
光绪绝对会把守旧派大臣全部搁置，任用维新派人士。
而袁世凯，绝对会提拔他做兵部尚书和直隶总督，且掌真正掌握兵权。
袁世凯也是有野心的人，绝对不会听绪帝的摆布。
当时的新军那么多的心腹大臣，，袁世凯最终可能会逼宫，到那时他就可以名正言顺的称帝了。
袁世凯称帝以后，他实行君主立宪制，可能会平稳的过渡。
所以，光绪一旦掌权，很可能驾驭不了像袁世凯这样的权臣。
毕竟，光绪不会带兵打仗，且康有为、梁之流根本不懂军事，在经济上也是一个半罐水。
如果，光绪帝有日本明治天皇那种魄力，拥有称霸世界的野心。
我相信，周边国家都惧怕他，但是光绪帝没有哪个魄力，有些软弱。
他有魄力，早就夺权了。
主要是，自己没有掌握兵权，也灭有笼络一批心腹大臣。
连信得过的袁世凯都叛变，还有谁值得他信任呢?不过话说回来，光绪帝在对外战争这方面一直是主战派，反对议和。
光绪亲政也可能改变大清的命运，最主要的一点是，我们不知绪帝到底有没有那个魄力。
当时的晚清都病入膏肓了，要想力挽狂澜，我看只有神仙才能救大清朝。
即便是帝在世，也很难让清朝起死回生，因为晚清太腐败，烂到了骨子里，只有灭亡才是出路。
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籍里柯有着怎么样的创作风格？他的作品有着怎么样的意境
在18世纪后期的艺术中，作为古典主义的对立物，浪漫主义受到了最普遍的重视，但事实典的与浪漫的都与“理想”而不是“真实”有关，有些史学家认为,18世纪的“前浪漫主义”可以和19世纪初的浓烈的浪漫主义作一对比。
通过对比，我们可以看出，在这近乎一个世纪之中所发生的事似乎是:人们带着非常强烈的怀旧情绪想像过去，这种怀旧随着世界阴暗面的不断揭露而与日俱增。
从这种观点看夕没有一种风格可以说是已经完全地战胜了另一种，并且就这个范围而言存在着某种历史的延续性。
在此，首先抓住人想像的是古代的生活和艺术，然后是对中世纪优越性的确认，并最终导致了哥特式复兴。
值得注意的是，浪漫主义代表着一种心态，并且_关系到一种观念的表现，而那种观念更多的是来源于语言而非视觉。
在这种情境中，一座倾纪的神殿比一座新的神殿含义更多，因为它暗示了时光的流逝和.人类意志的脆弱，而这种脆弱加强了精神与感情的意味。
那些断壁残垣就观念的真义而言，从来就不是古典的夕因为古典的事物是完整一贯的，不是残缺不全的。
在倾记的神庙中领略出美的观点是一种浪漫的观点，虽然那座神庙可能曾经是古典的杰作。
英国和法国中产阶级的扩展，德国知识阶层的孤立夕导致了对于往昔的，或遥远的异域事物的情思，而优于对工业化世界的喜爱。
它是对那消逝了的贵族式优雅的反映，是对那不能容忍的泛滥的腐败的逃避。
在西方美术史中，籍里柯这个名字的出现直接标志着19世纪“浓烈”浪漫主义风格的诞生，1808年，他曾跟随维尔纳学画，两年后离开时他说：“我的一匹以吃下他的六匹”。
在艺术表现上，籍里柯喜欢气魄宏大的构图，画中既有感人至深德尔现实魄力，也有巴洛克装饰画的趣味，他热爱描绘以马为题材的体育运动场面和历史画，在捕捉马的运动姿势时无疑从鲁本斯的作品中取得了很多经验。
《罗马技前放马》这幅作品画面气氛暴烈，躁动，几名驭手正在竭力安顿那一匹匹 腾跃跳走、骜不驯的烈马，有的拉紧缰绳，扭转身体以遏止马的踊动，有的抱住马脖子向后猛拉，有的则扬起手中的鞭子狠命抽打，画面背景是一群在远处观望的人群和万神殿的轮廓，在这幅画中，他最有创造性的处理手段，就是在自然主义的形象中融入了一种疯狂的气质和巴洛克式的宏丽，那种旋风 似的运动感，激昂的情绪和不可遏制的生命冲动都给观者留下了深刻的印象，籍里柯对马的各种动态处理技巧，为后来的德加和劳特累克树立了典范。
《陷于疯狂妒忌中的妇人》表现了一个上了年纪的老妇的形象，一双眼睛直直地盯着前方，她的嘴角向上勾起，一种、不可捉摸的表情，传达出了她内心极度矛盾而疯狂涌动着的思维，画家对人物性格和心理特征的刻画令人叹为观止。
和《陷入疯狂妒忌中的妇人》一样，《有赌博狂的女人》也是一件取材于现实的作品，画中的老妇呆坐在那里，心不在焉地揽着一根拐杖，盘算着心事，上翻的、大睁的眼睛和因为出神而微张的双唇被画家敏锐地捕捉下来——这些细节让我们立刻走入了她的精神世界，画面色调深沉，棕褐色和白色的配置同伦勃朗笔下的《老妇》肖像非常相似。
从籍里柯开始的法国浪漫主义美术运动在当时是同官方学院派为代表的古典主义相对立的，其表现特征是：注重个性表现，夸张并耽于幻想，选择惊人的事件作题材，情绪激越，强调色彩的表现力。
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