古时候官府是如何对待人贩子的？最轻也是斩立决
如今的社会，小孩都是父母的掌上，
【千问解读】
如今的社会，小孩都是父母的掌上，很多家庭又都是独生子女，父母更是注入了一生的心血来培养。
突然间，孩子被人被拐跑了，那种痛苦没人说得清楚。
退一万步说，如果孩子被贩卖到山区，有吃有喝，身体健康的，还说的过去，就怕那些残忍的人贩子把孩子们弄残，弄瞎，然后让他们到处去乞讨，更甚者摘心，摘肾去卖，想想就让人心惊胆颤。
有人说，对于这些人贩子，抓住不必留情，要起到杀一儆百的作用，不然难以制止这样的行为继续发生，一个孩子关乎着一个家庭的命运。
那么在中国古代，是如何对付人贩子的呢? 古代中国将拐卖人口称为“略卖”，从汉代开始，法有明文此乃大罪，但因为有较大的收益，虽是王法如炉，这种买卖依然千百年来有人做，《》中多处记录拐卖人口的勾当。
汉代将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔刑(砍头后并将尸体分裂)。
后世王朝的立法基本上沿用这类规定，只是刑罚轻重有所不同。
唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞;为部曲者，流三千里;为妻妾子孙者，徒三年。
《·刑法志》载：官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”，一律交有司处置。
在后人看来文明程度不高的，略卖人口和造假币、掘墓、纵火一样，是滔天大罪。
到了明清时期，朝廷对人贩子的立法和打击更加完善，但在惩治方面，刑罚却有所减轻。
大明律中规定，“设方略诱取良人为奴婢、为妻妾子孙，杖一百，徒三年”，倘若被拐卖者本身就是奴婢，罪行减轻。
年间，法律有所改动：设方略诱取良人及拐卖良家子女者，无论买卖交易成否，都要发配充军。
累犯者，游街示众一个月，发边充军，本人死，子孙接替。
然而，对于那些故意残害儿童的人贩子，一旦发现那就是凌迟处死，没任何余地。
在的时候，有一个叫“采生折割”的罪名。
通俗的说，就是故意致使儿童残疾，这个罪在当时是非常严重的，一经发现犯罪人，抓拿，然后等待他的是凌迟，而且是不论主犯和从犯，均是同罪的。
的时候，就发生了这么一件案子，当时罪犯已经70多岁了，但是当时的帝依旧不放过，下令凌迟处死，想想可知，这嘉庆是多么的痛恨这些人渣。
这个罪犯叫张良璧，安徽人，50多岁的时候沉迷于一种巫术，认为吸食女婴的精髓能够延年益寿，16年的时间里，残害了16名女婴。
有女童发现，老头张良璧常把小伙伴抱回家，就报告了大人。
大人们立刻想到了“采阴补阳”，于是向官府告发了张良璧。
张良璧交代了作案细节：诱拐女童后，以迷药吹进女童的鼻孔，女童昏迷后，张良璧就用银管插入女童阴部，数日或十数日吸取“精髓”。
事后，女童不死，就被送回其家。
这些人中只有五个人侥幸活了下来，其中一人终生残疾，其余十一人都先后死掉了。
嘉庆十六年十二月初六日，皇帝下令：“……张良璧舐吸婴女精髓，前后共十六人，致毙女孩十一人，成废一人，实属穷凶极恶，人形兽性……着由四百里传谕钱楷，接奉此旨即先将该犯凌迟正法示众，传齐十六家亲丁环视，以快人心而抒众愤……着即凌迟处死。
” 历代对拐卖妇女儿童者都严惩不贷，这类犯罪不仅伤害被害者本人，对其家人也带来难于修复的心灵创伤。
有的犯罪行为，，可谓丧尽天良、泯灭人性的禽兽行为。
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燕德妃是否有女儿之谜
关于她是否有女儿这一问题，引发了诸多历史爱好者的好奇与探究。
史料记载中的子女情况 燕德妃（609年—671年），涿郡昌平人，唐太宗的妃嫔，洛川郡公燕荣孙女，也是的姨表姐。
据史书记载，她育有二子，分别为越王李贞和江王李嚣。
李贞生于627年，是唐太宗第八子，官至太子太傅，先后被封为汉王、原王、越王，在武则天当政时起兵失败后饮毒自尽，开元五年（716年），将其重新改葬，追为敬。
李嚣则生于唐太宗李世民在位期间，生母为燕德妃，631年进封江王，翌年便去世，谥号殇，且无后嗣，死后封国被废除。
然而，在现有的史料中，并没有明确记载燕德妃有女儿的相关信息。
从历史背景推测可能性 唐朝时期，宫廷生活复杂，妃嫔众多，生育情况也受到多种因素的影响。
一方面，宫廷中的生育记录可能存在不完整的情况。
在古代，医疗条件有限，婴儿的存活率相对较低，即使妃嫔有生育，也可能因为各种原因导致婴儿夭折，且未被详细记录下来。
另一方面，宫廷的权力斗争和政治环境也可能对妃嫔的生育情况产生影响。
燕德妃在宫廷中的地位并非最为显赫，她与唐太宗之间的感情关系也并非如一些宠妃那般深厚，这可能在一定程度上影响了她的生育机会和生育记录的完整性。
此外，从家族传承的角度来看，在古代，男性子嗣往往被视为家族延续和传承的重要标志。
燕德妃的两个儿子在历史上有一定的记载和作为，这可能使得家族和史官更关注她的儿子们，而相对忽略了她是否有女儿这一情况。
而且，在当时的宫廷文化中，对于妃嫔生育女儿的记录可能并不像生育儿子那样受到重视，这也可能导致相关记载的缺失。
与其他妃嫔的对比分析 将燕德妃与其他唐太宗的妃嫔进行对比，也能为判断她是否有女儿提供一些线索。
例如，有纪王李慎和李孟姜等子女，有齐王李祐，有吴王和李愔等。
这些妃嫔的生育情况在史料中有较为明确的记载，而燕德妃除了两个儿子外，并无女儿的相关记载。
当然，这种对比并不能完全确定燕德妃没有女儿，因为每个妃嫔的情况都有其独特性，不能一概而论。
但从整体来看，其他妃嫔有女儿的记载较为常见，而燕德妃缺乏这方面的记录，这在一定程度上增加了她没有女儿的可能性。
综合结论 综合现有的史料记载、历史背景推测以及与其他妃嫔的对比分析，目前并没有确凿的证据表明燕德妃有女儿。
虽然不能完全排除这种可能性，但从目前掌握的信息来看，燕德妃生育女儿的可能性相对较小。
在历史研究中，对于一些缺乏明确记载的问题，我们需要以客观、审慎的态度去对待，不断探索和挖掘更多的历史资料，以期更全面、准确地了解历史人物的真实情况。
燕德妃是否有女儿这一问题，也将继续吸引着历史研究者们去深入探究，为唐朝历史的研究增添更多的细节和色彩。
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燕德妃是否有女儿之谜
关于她是否有女儿这一问题，引发了诸多历史爱好者的好奇与探究。
史料记载中的子女情况 燕德妃（609年—671年），涿郡昌平人，唐太宗的妃嫔，洛川郡公燕荣孙女，也是的姨表姐。
据史书记载，她育有二子，分别为越王李贞和江王李嚣。
李贞生于627年，是唐太宗第八子，官至太子太傅，先后被封为汉王、原王、越王，在武则天当政时起兵失败后饮毒自尽，开元五年（716年），将其重新改葬，追为敬。
李嚣则生于唐太宗李世民在位期间，生母为燕德妃，631年进封江王，翌年便去世，谥号殇，且无后嗣，死后封国被废除。
然而，在现有的史料中，并没有明确记载燕德妃有女儿的相关信息。
从历史背景推测可能性 唐朝时期，宫廷生活复杂，妃嫔众多，生育情况也受到多种因素的影响。
一方面，宫廷中的生育记录可能存在不完整的情况。
在古代，医疗条件有限，婴儿的存活率相对较低，即使妃嫔有生育，也可能因为各种原因导致婴儿夭折，且未被详细记录下来。
另一方面，宫廷的权力斗争和政治环境也可能对妃嫔的生育情况产生影响。
燕德妃在宫廷中的地位并非最为显赫，她与唐太宗之间的感情关系也并非如一些宠妃那般深厚，这可能在一定程度上影响了她的生育机会和生育记录的完整性。
此外，从家族传承的角度来看，在古代，男性子嗣往往被视为家族延续和传承的重要标志。
燕德妃的两个儿子在历史上有一定的记载和作为，这可能使得家族和史官更关注她的儿子们，而相对忽略了她是否有女儿这一情况。
而且，在当时的宫廷文化中，对于妃嫔生育女儿的记录可能并不像生育儿子那样受到重视，这也可能导致相关记载的缺失。
与其他妃嫔的对比分析 将燕德妃与其他唐太宗的妃嫔进行对比，也能为判断她是否有女儿提供一些线索。
例如，有纪王李慎和李孟姜等子女，有齐王李祐，有吴王和李愔等。
这些妃嫔的生育情况在史料中有较为明确的记载，而燕德妃除了两个儿子外，并无女儿的相关记载。
当然，这种对比并不能完全确定燕德妃没有女儿，因为每个妃嫔的情况都有其独特性，不能一概而论。
但从整体来看，其他妃嫔有女儿的记载较为常见，而燕德妃缺乏这方面的记录，这在一定程度上增加了她没有女儿的可能性。
综合结论 综合现有的史料记载、历史背景推测以及与其他妃嫔的对比分析，目前并没有确凿的证据表明燕德妃有女儿。
虽然不能完全排除这种可能性，但从目前掌握的信息来看，燕德妃生育女儿的可能性相对较小。
在历史研究中，对于一些缺乏明确记载的问题，我们需要以客观、审慎的态度去对待，不断探索和挖掘更多的历史资料，以期更全面、准确地了解历史人物的真实情况。
燕德妃是否有女儿这一问题，也将继续吸引着历史研究者们去深入探究，为唐朝历史的研究增添更多的细节和色彩。
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