古时候士子进京赶考期间，为什么总是逗留在青楼？
"邵谒《塞女行》:"青楼富家女，才生便有主。
" 宋、元以降，"
【千问解读】
"邵谒《塞女行》:"青楼富家女，才生便有主。
" 宋、元以降，"青楼"的偏指大行于世，反而成了烟花之地的专指，不过比起平康、北里、章台、行院等词更为风雅。
作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，当然也有两种服务都提供的。
但无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。
她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、，，…… 然而，有趣的是青楼这样的风月场所却总是离得科举考场不远(北京的贡院)。
有的甚至就在考场的对面，如大名鼎鼎的江南贡院。
江南贡院以人才辈出、历史悠久闻名。
经历朝历代不断扩建，至清年间已形成一座占地三十余万平方米、仅考生号舍就达二万零六百四十四间，相当于3个北京的大，成为明、清两代中国最大的科举考场。
科举时代共产生过800多名状元，而半数以上都出自这个考场。
众多历史名人如唐伯虎、、等，都是由江南贡院走上历史舞台的。
那么问题来了，青楼为什么偏偏开在科举考场的附近呢? 一、青楼为士子紧张的考试生活提供了一个舒缓的空间。
十年寒窗苦读，一朝踏入考场，在这最后的煎熬中迈向人生新方向。
为什么说煎熬呢?古代科举考试制定了严格的选拔机制，考生进考场前，为防止作弊，要严格的搜身。
两列兵丁夹道搜查，头发都要打散查，衣服夹层都要摸过;盛食物和笔墨文具的是考场统一发放的竹篮，食物要切成一寸以下，使其无法夹带入场;如果一旦发现夹带，夹带人将遭受毒打，捆绑在考场前石柱上示众一月之久，并终身不得参考。
进入考场之后，考场即封号栅，须等三天考完之后方才打开。
三天之中，考生不能动弹，一切吃喝拉撒，都在两平方米左右的号房内解决。
一旦天热之际，号房内屎尿泗流，臭气熏天，在这样的环境下答题做卷，没有惊人的毅力，是很难完成的。
因而考场3天，对士子们来说不啻于蹲3天地狱。
至放榜之日，他们如释重负，如获重生，到青楼潇洒便成为他们的不二选择。
其情类似于现在高考结束后，考生大量涌入网吧、KTV等场所。
二、青楼是知音与爱情出没的地方。
如果您认为青楼只是皮肉交易的肮脏场所那就了。
古代的青楼，招待的大多都是读书人，诗文才学是必备入门条件。
青楼女子多为大家闺秀或者名门之后，因家道中落，只能寄居此下，她们通常知书达理，能歌善舞，有很高的文学艺术修养。
青楼名妓几乎没有不懂诗的，能写诗的也很多，诗写得好的。
《全唐诗》收有21个妓女的136首诗，足以令才子自叹不如。
青楼的诗文荟萃、倾城佳人与士子青灯墨卷、孤独寂寞达成了完美的契合。
才子与佳人的爱情也在青楼蔓延开来。
其实，这种情孽早在就大为流行。
唐朝知识分子以走动秦楼楚馆为正业之一，从元白到李杜，无一例外。
在的诗里，可以看到太多太多"不饮赠官妓""娼楼戏赠"的作品。
中国文人几乎无一不跟娼妓饮酒作乐，写诗漫爱。
三、青楼是士子们交朋结友、切磋诗文绝佳的“宴游之所”。
士子应试之余，诗文酬酢，交朋结友，也是人生的一件大事。
高中者可以在青楼获得更多的同年、同乡的信息，也可以多结交几个患难之交、诗文知己，为以后的官场生活积累人脉;落榜者也可以凭借高中者的关系捞个差事。
在青楼里，有钱的公子可以找高级的小姐作陪，住豪华套房，但如果胸无点墨，也会成为青楼小姐嘲弄的对象;而一个的穷书生，一样可以凭他高雅的谈吐赢得佳人的芳心。
因而在青楼里，穷富并没有绝对的分界线，也丝毫不会隔断士子们彼此成为朋友的愿望。
科举考试自隋唐到历经了一千三百多年。
而这一千三百多年来，无数才子与佳人的爱情故事也在青楼与科场的媒介作用下经久流传。
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三个让人目瞪口呆的历史事实，古时候女性有多开放？
后婉儿有幸被中宗召幸，她自叹命不由人，中宗年老，难免床闱缺乏风情，她便把武三思荐给了韦后。
武三思离开以后，上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，她便成了一个管不住自己的欲望才女。
甚至将兵部侍郎崔湜引做面首。
2.志全文公布：曾侍寝两代 在该墓志中，最有意思也是最奇怪的地方是记载上官婉儿曾为唐高宗和唐中宗父子嫔妃。
虽然这样的事情挺多，但在墓志里公开是非常罕见的，“墓志里写上官婉儿“年十三为才人”，那是高宗时期;“神龙元年，册为昭容”，这是中宗时期。
3.女子敢爱敢恨再嫁三嫁极为平常 汉时还没那么多女性节烈观，不仅卓文君可以“夜奔”司马相如，演绎千古佳话，上至皇后公主都可以再嫁乃至三嫁。
母亲薄太后，皇后也都是再嫁身， 赫赫有名的开国大臣妻子在嫁给陈平前居然嫁了五次，放之当下，都是让人目瞪口呆，叹为观止! 随机文章古代洛阳简介墨菲定律爱情启示，和平分手意味双方都找好下家(爱情中的硬道理)黑化版的白雪公主，联合王子让生母穿烧红铁鞋跳舞致死外道魔像到底在不在月球，最初封印在月球被长门和斑召唤到地球天王星海王星冥王星的区别，冥王星最小天王星最大(八大行星)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
中国古时候“母训文化”是什么？在中国史上起了哪些作用？
唐代前期受到魏晋胡汉融合的影响，使得在初唐至盛唐时期的妇女充分地展示出了非汉民族的气质。
自从到的以后，逐渐走下坡。
到天宝年间，爆发了，使唐朝的国力、财政、政治、文化、性质，都与前期有大大的不同。
这些层面的转变，也影响到了唐代的女子教育。
过去的家庭教育掌控在男性手中，在魏晋南北朝和隋代，妇女开始在家庭教育中担任了重要角色，唐代女性承袭着魏晋时期妇女把“持门户”(门户，意指家庭。
此为魏晋时传下的风俗，唐代妇女握有家中经济、话语决定权)的作风，教育子女、支持门户，是唐代妇女的一大特色。
随着的普及，唐代的教育不仅限于士族，女性受教育的机会也大大提升了许多。
唐代女性除了接受家庭教育，有些地方也有兴办女学，如：小说《虬髯客传》作者杜光庭曾写了《东西女学洞记》一文，记载长安富平县北定陵后通关乡，有东西两个女学洞，东女学洞常传来读书声，西女学洞则是放置了许多道教经书。
唐代女性教育不是只有士族妇女享有，唐代女性受教育的范围上至后妃、公主、女官、宫女和官宦妇女，下至平民、奴婢和妓女。
因为女性的教育水平的提高，唐代妇女肩负起了子女教育的责任，产生了母训文化。
科举在唐代成为了士族和寒门唯一的途径，不少妇女以利诱引导孩子学习。
而唐代母训极为重视德才兼备，教育对像不仅有儿子，也包含对女儿的家庭教育，从墓志中可以看到常有大量篇幅描写母亲对子女的品行学业的教导，并表扬母亲对子女教育的成功。
像是《》有记载诗人的母亲郑夫人，在丈夫去世后亲自教导儿子元稹念书。
的的母亲出身范阳，自幼学经史，丈夫在外时教育子女，柳宗元的蒙老师就是母亲。
唐代女子教育内容以安史之乱为界线分为前后两个时期。
在前期，唐代女性在家中享有与族中男性一样的受教权，阅读内容也较为广泛，除了最为重要的、礼、论语和唐诗，也能阅读经史典籍。
另外，唐玄宗讲求孝道，孝经成为皇室公主教育读物，此风气也下传至民间，之后孝经成为唐代女性必须阅读的书籍。
在广泛的阅读基础上，唐代女性大多都能吟诗作文。
安史之乱后，儒学复兴，诗词歌赋在女子教育的阅读比重减少，开始强调纲常礼仪妇德教育，影响后世女子教育深远的《女论语》也是这个时候完稿的。
在强调重视守节、不事二夫的观念下，唐代后期女性已从前期“忠诚父权、轻置夫权”转为敬侍夫家。
唐代是中国历史的一个重要社会变革时期，这一转变也呈现在女子教育中。
唐代受教者从上层社会普及到中下层，教育内容则是由宽到窄，前期呈现出对女子文化素质的重视，后期则是纲常妇德教育为重点，价值观从孝敬父家转变为贞顺夫家，夫权取代父权成为女子生活的支配力量，也是女性家庭地位降低的标志。
这一连串的观念转变也影响了后代，一方面为女子礼教平民化创造了条件，但也开启了“女子无才便是德”的先声。
不可否认，唐代这一母亲角色在家庭教育方面不同于以往及之后的朝代，她们是一群极为有智慧、才情的母亲。
不管是近代西方传入的母亲节精神，或是中国唐代母亲的母训文化，都表示无论是古今中外，天下的母亲们都在历史上默默的起着重要的作用。
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