花木兰心爱之人是哪位?花木兰最后嫁给了谁

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:这个名字在我国几乎人人都知道,她替父从军的故事流传至今仍被人们。

美国迪士尼也根据花木兰的故事制作成了动画片。

由此可见,花木兰的故事不仅在国内流传,就连外国人也对

【千问解读】

这个名字在我国几乎人人都知道,她替父从军的故事流传至今仍被人们。

美国迪士尼也根据花木兰的故事制作成了动画片。

由此可见,花木兰的故事不仅在国内流传,就连外国人也对其很感兴趣。

花木兰图片 花木兰的故事之所以会流传之广,其中最主要的原因大概便是木兰为父从军的孝顺,与之后的巾帼不让须眉。

开始的时候,花木兰只是一个普通的女子,然而朝廷征兵,却打破了木兰本应平静的生活。

因为父亲年老体弱,家里也没有其他成年男子,木兰这个孝顺勇敢的女子便女扮男装,代替父亲上了战场。

与父母离别,参军的花木兰在军营中却并没有消沉,或者因为是女儿身而比其他的士兵们差。

相反,花木兰表现的非常英勇;并且,所以在军营中的花木兰不但没有被敌军杀死,反而越战越勇在残酷的战场活了下来。

然而最后得胜归来的花木兰却并没有为天子的赏赐所动,不求功名利禄,反而只愿回到故乡,与父母平静的生活。

而与花木兰一起回乡的士兵们却在见到花木兰的女装后惊讶无比,谁能想到,曾经与自己一同上阵杀敌的战友竟然是一名女子?毕竟上战场连一些男不一定能坚持的下来,而花木兰不仅坚持了,还获得了功名利禄。

这么一个女子替父参军,最后得胜归来与父母团圆的美好的故事,也难怪会流传的如此之广,脍炙人口了。

花木兰是哪个朝代的 花木兰,一个耳熟能详的名字,是我国历史上一位出色的女将军,人们经常谈论木兰代父亲参军的故事,因此有不少学者对于花木兰是哪个朝代的进行了相关的研究。

花木兰这个人物在相关的上并没有记载,人们之所以会了解到有这个人物的存在,皆因为《木兰辞》的描述。

辞中描述了木兰参军的故事。

在古代,从未有过女子参军的先例,因而不少学者对于木兰处于哪个时代便十分有兴趣,可惜的是史料上并没有具体的记载。

花木兰是哪个朝代的人,主要有两种不同的说法。

一种说法为,木兰是太武帝时期,也就是北魏时期,木兰的父亲收到要参军的消息,木兰不忍父亲上沙场,便代替父亲参军。

当时木兰是参加了北魏大军在大漠地区攻击柔然的战役,而且木兰在军中的表现十分英勇,朝廷甚至一度想要为木兰加封官职,但是木兰拒绝了。

第二种说法为,木兰是时期的人物。

当时突厥常常来骚扰边界,为此朝廷决定派兵讨伐,木兰父亲的名字就在征兵之中,木兰代父参军,建立了不少的战功。

因为《木兰辞》是北朝的民歌,所以对于花木兰是哪个朝代的人,还是比较多人认同第一种说法的,也就是北魏时期。

然而不论木兰究竟是哪个朝代的,但是从一名女子能有如此大胆的举措参军,可谓是“巾帼英雄”。

花木兰嫁给了谁 人们大多所了解的是花木兰的丰功伟绩,但是对于花木兰感情这块知道的人就没有那么多了。

花木兰代父从军,戎马一生,这个刚毅的军中之花落在了谁那里?最终花木兰嫁给了谁? 在花木兰故事中,她的未婚夫是赵俊生。

赵俊生和花木兰早有婚约,花木兰的未婚夫找赵俊生是柘城县人。

在木兰代父从军的时候,赵俊生担心花木兰在外杀敌吃苦,就冒充是木兰的兄弟,和木兰一起前往去了前线。

在军中,赵俊生对木兰很是照顾,木兰在外战斗,免不了受伤,都是赵俊生在身边悉心照料,这让离家遥远的木兰心里充满了甜蜜的温暖。

战争之后,军队将士回到朝廷,木兰和俊生以照顾双亲为由,一起回到了久违的家乡,随后木兰嫁给了俊生,夫妻二人,风雨同路,有情人终成了眷属。

新花木兰中,花木兰日日与元帅文泰练习武术,商讨战术,渐渐地花木兰的傲骨柔情,英烈勇敢打动了文泰的心。

因为花木兰是女儿身,文泰时刻保护木兰隐瞒花木兰的身份,为此木兰很感动。

文泰其实是皇子,柔然大败,战争结束,军队回朝。

本以为木兰将嫁给文泰,但大王为了与柔然国修好,不得不拆散了文泰和木兰,让文泰娶了柔然的公主。

花木兰伤心和无奈夹杂在心头难却,最后回了老家陪父母过完了孤独的一生。

虽然新花木兰没有嫁给最心爱的人,但是,无论在故事中,还是新花木兰中,无论花木兰嫁给了谁,其实人们心中始终是希望花木兰一生幸福的。

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风流皇帝乾隆到底干了什么样的好事是怎么回事?为什么后世有三姓之人都不肯乱认祖宗

这个虽然被电视剧吹得,但实际却是一个只会做打油诗的花花公子。

而且在电视上和蔼可亲的,实际是个刻薄寡恩的刽子手,他制造的和屠戮的朝廷大员,几乎超过了其他皇帝的总和——这一点连《》都掩盖不住,清朝就是从乾隆手里走向没落的,要不是他故步自封,清朝也不会再后来被人家揍得那么惨。

但是要说乾隆一件好事都没干过,那也不客观,乾隆一生中似乎也干了一件好事,而且这件好事干了之后,后世有三姓之人都不肯乱认祖宗。

大家都知道,在慈禧老太婆掌权之前,清朝的太监都是很悲催的,别说跟唐朝明朝相比,就是比也有天壤之别——即使是慈禧说的算,飞扬跋扈的大太监被丁宝桢斩首后曝尸三日,也没受到任何处罚,因为“祖制”在那摆着呢:“太监私自离京,人人得而诛之”。

优伶太监不许干政,这规矩从皇帝就开始严格执行了:“世祖(福临又称、章皇帝)鉴明阉宦之弊,既立铁牌于交泰殿,戒内官干预政事,官不得过四品。

”到了时期,优伶太监的日子就更不好过了,有一位唱戏的就问了一句“某地知府是谁”,就被雍正下令乱棍打死了。

乾隆勤政爱民这方面一点都不像雍正,但是严格管控优伶太监这一点上,却是青出于蓝而胜于蓝。

有一个叫高丛云的太监就是掺和了一点朝廷的事情,就直接被乾隆下令凌迟处死了:“有高云从者,稍干涉外事,即遵世祖旨,立时磔死。

” 一看皇帝老儿对太监动辄打杀,乾隆的第一宠臣也不甘示弱。

正所谓上行下效上有所好下必甚焉,收拾起太监来也是毫不心慈手软。

有一天一帮小太监在一起聊天,无意间提到“梁国治”三个字,被路过的和珅听到了,马上:“把这帮小兔崽给我抓起来!” 大家都知道,和珅这个人很会来事儿,跟太监们的关系也很融洽,太监们最爱干的事情就是到和府传达乾隆的口谕和圣旨——去别人家就给点散碎银子当茶钱,和珅一出手就是金瓜子甚至金元宝,为的就是太监们“不经意间”透露一些乾隆的喜怒哀乐。

当然,和珅还没脑残到让小太监在皇帝面前说自己的好话——那是找死了。

一向在小太监面前笑眯眯的和珅为什么听到梁国治这三个字就勃然大怒,梁国治这三个字为什么提不得呢?咱们先来看看这个梁国治是什么人。

梁国治,乾隆十三年殿试头名状元,后来官至东阁大学士兼户部尚书,而且还当过《四库全书》副总裁,死后谥号文定,一般人都称之为梁文定公。

大家以为《四库全书》是那个大烟袋主持编修的,其实大家都错了,纪晓岚弄了好几年没弄完,乾隆一着急,就派和珅去主持工作,结果是和珅任四库全书馆正总裁后,大洒金钱发奖金,《四库全书》这才迅速被抄写完成。

和珅是四库全书正总裁,梁国治是四库全书副总裁,可见这两个人关系应该是不错的,所以和珅一听小太监直呼其名道出“梁国治”三个字,这才勃然大怒,据《清稗类钞》记载:“和闻之,愤然。

”和大人一生气,后果很严重:“立杖数十,命向梁叩谢。

”那帮说错话的小太监挨了一顿揍,还得一瘸一拐地到梁国治面前磕头认错。

而和珅这样做也有他的道理:“梁为朝廷辅臣,汝辈安可轻之!” 和珅管教宫里太监,并不算越权,因为和珅数十个官职中,有一个叫“总管内务府大臣”,替乾隆管教小太监,是他分内之事,如果管不好,乾隆会很生气的,而乾隆生气的后果,可比和珅生气的后果要严重多了——高丛云被凌迟时的惨叫,和珅即使是当抬轿子的銮仪卫,应该也是听得到的。

乾隆好像对太监有一种天生的敌意,他一当上皇帝,马上下令把宫里的太监全部改姓,所以乾隆朝的太监只有三个姓:秦、赵、高。

连起来就是的——跟没啥关系,或许是乾隆认为这帮死太监连秦桧都不如。

我们今天看到很多人乱认祖宗,甚至本意绝后的秦桧,也冒出来一大帮“后人”,但是却没有任何一个人站出来乱认乾隆朝的秦、赵、高三姓太监为祖宗,因为当时的太监地位实在低下,认这样的人做祖宗,实在不是什么光彩的事情。

这时候有人就问了:难道认秦桧做祖宗,就是什么光彩的事情了?有人认秦桧为祖宗就不是乱人了?请注意,笔者写的是没有“人”乱认祖宗,没说鸡鸭鹅狗。

乾隆有千般不是,和珅贪得无厌,但是这对奇葩君臣这件事做得还真让人挑不出毛病来:清朝后来的皇帝绝大多数都很荒唐,要是再有一帮死太监跟着瞎搅合,那么可能慈禧连进宫当宫女的机会都没有了——清朝没等到当皇帝就垮掉了,您让慈禧嫁给谁去…… 随机文章印度泰姬陵的传说,国王为宠妃花22年建成世界十大变态武器,核弹/毒气弹/空包弹纷纷上榜(沾满鲜血)揭秘拐弯枪的子弹是怎样拐弯的,中国特警装备自制最先进的拐弯枪为什么神仙怕人间皇帝,需要靠凡间皇帝吸收香火存在(不然消亡)太阳系下面是什么样,太阳系是怎么构成的/太阳系围绕太阳转迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

菩萨:“菩提萨埵”之略称,求道求大觉之人、求道之大心人

菩萨是“菩提萨埵”之略称。

菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta。

又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。

意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。

意即求道求大觉之人、求道之大心人。

菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。

与声闻、缘觉合称三乘。

又为十界之一。

即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。

亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

对于声闻、缘觉二乘而言,若由其求菩提(觉智)之观点视之,亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者,则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva ,摩诃,意即大)、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等,以与二乘区别。

此外,由于菩萨是佛位的继承人,因此也称之为“法王子”,这个语词的音译为“究摩罗浮多”,意译又称为“童真” 菩萨所修之行,称作菩萨行。

有关菩萨之一切法则仪式,称为菩萨之法式。

以达佛果为目的之教,称为菩萨乘;其经典称菩萨藏。

梵网经等即述菩萨应持之菩萨戒。

诸经典常举之菩萨名,有弥勒、文殊、观世音、大势至等。

大乘僧侣或居士,亦有被尊为菩萨者,如印度大乘学者龙树、世亲等即被尊为菩萨;于我国,竺法护被尊为敦煌菩萨,道安为印手菩萨;日本亦有高僧菩萨号者。

菩萨是“菩提萨埵”(Bodhisatta)的简称。

菩萨是佛弟子,语意如菩提树。

菩提,菩萨发心解决课题所显现的智慧,菩提译为“觉”,菩提一词来源于菩提树,因佛祖在菩提树下大彻大悟。

萨埵译为“有情”,菩萨,便是觉有情,有情是指有情爱与情性的生物。

将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来,而得到彻底的觉悟(自觉觉他),这种人便叫做菩萨。

佛教的菩萨本义,和民间的观念不大相同,菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。

所以,的土地城隍,绝对不能称为菩萨。

菩萨是众生成佛的必经身份,众生要成佛,必须先发大愿心,最主要的有四条,称为四宏誓愿:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

”可见,要成为一个的菩萨,并不容易。

不过,从最初的发心发愿,直到成佛为止,都可称为菩萨,所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。

通常在佛经中所说的菩萨,都是指阶位,只有十二个阶位是圣人,那就是从初地到十地,加上等觉、妙觉。

其实,妙觉菩萨就是佛,等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。

中国人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等,便是等觉位的大菩萨。

大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏王的大愿,所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。

我国五台山被认为是文殊师利的道场,峨眉山是普贤的道场,普陀山是观世音的道场,九华山是地藏的道场,称为四大名山。

由此可以看出四大菩萨在我国佛教徒心目中的重要地位。

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