花木兰心爱之人是哪位?花木兰最后嫁给了谁
美国迪士尼也根据花木兰的故事制作成了动画片。
由此可见，花木兰的故事不仅在国内流传，就连外国人也对
【千问解读】
美国迪士尼也根据花木兰的故事制作成了动画片。
由此可见，花木兰的故事不仅在国内流传，就连外国人也对其很感兴趣。
花木兰图片 花木兰的故事之所以会流传之广，其中最主要的原因大概便是木兰为父从军的孝顺，与之后的巾帼不让须眉。
开始的时候，花木兰只是一个普通的女子，然而朝廷征兵，却打破了木兰本应平静的生活。
因为父亲年老体弱，家里也没有其他成年男子，木兰这个孝顺勇敢的女子便女扮男装，代替父亲上了战场。
与父母离别，参军的花木兰在军营中却并没有消沉，或者因为是女儿身而比其他的士兵们差。
相反，花木兰表现的非常英勇;并且，所以在军营中的花木兰不但没有被敌军杀死，反而越战越勇在残酷的战场活了下来。
然而最后得胜归来的花木兰却并没有为天子的赏赐所动，不求功名利禄，反而只愿回到故乡，与父母平静的生活。
而与花木兰一起回乡的士兵们却在见到花木兰的女装后惊讶无比，谁能想到，曾经与自己一同上阵杀敌的战友竟然是一名女子?毕竟上战场连一些男不一定能坚持的下来，而花木兰不仅坚持了，还获得了功名利禄。
这么一个女子替父参军，最后得胜归来与父母团圆的美好的故事，也难怪会流传的如此之广，脍炙人口了。
花木兰是哪个朝代的 花木兰，一个耳熟能详的名字，是我国历史上一位出色的女将军，人们经常谈论木兰代父亲参军的故事，因此有不少学者对于花木兰是哪个朝代的进行了相关的研究。
花木兰这个人物在相关的上并没有记载，人们之所以会了解到有这个人物的存在，皆因为《木兰辞》的描述。
辞中描述了木兰参军的故事。
在古代，从未有过女子参军的先例，因而不少学者对于木兰处于哪个时代便十分有兴趣，可惜的是史料上并没有具体的记载。
花木兰是哪个朝代的人，主要有两种不同的说法。
一种说法为，木兰是太武帝时期，也就是北魏时期，木兰的父亲收到要参军的消息，木兰不忍父亲上沙场，便代替父亲参军。
当时木兰是参加了北魏大军在大漠地区攻击柔然的战役，而且木兰在军中的表现十分英勇，朝廷甚至一度想要为木兰加封官职，但是木兰拒绝了。
第二种说法为，木兰是时期的人物。
当时突厥常常来骚扰边界，为此朝廷决定派兵讨伐，木兰父亲的名字就在征兵之中，木兰代父参军，建立了不少的战功。
因为《木兰辞》是北朝的民歌，所以对于花木兰是哪个朝代的人，还是比较多人认同第一种说法的，也就是北魏时期。
然而不论木兰究竟是哪个朝代的，但是从一名女子能有如此大胆的举措参军，可谓是“巾帼英雄”。
花木兰嫁给了谁 人们大多所了解的是花木兰的丰功伟绩，但是对于花木兰感情这块知道的人就没有那么多了。
花木兰代父从军，戎马一生，这个刚毅的军中之花落在了谁那里?最终花木兰嫁给了谁? 在花木兰故事中，她的未婚夫是赵俊生。
赵俊生和花木兰早有婚约，花木兰的未婚夫找赵俊生是柘城县人。
在木兰代父从军的时候，赵俊生担心花木兰在外杀敌吃苦，就冒充是木兰的兄弟，和木兰一起前往去了前线。
在军中，赵俊生对木兰很是照顾，木兰在外战斗，免不了受伤，都是赵俊生在身边悉心照料，这让离家遥远的木兰心里充满了甜蜜的温暖。
战争之后，军队将士回到朝廷，木兰和俊生以照顾双亲为由，一起回到了久违的家乡，随后木兰嫁给了俊生，夫妻二人，风雨同路，有情人终成了眷属。
新花木兰中，花木兰日日与元帅文泰练习武术，商讨战术，渐渐地花木兰的傲骨柔情，英烈勇敢打动了文泰的心。
因为花木兰是女儿身，文泰时刻保护木兰隐瞒花木兰的身份，为此木兰很感动。
文泰其实是皇子，柔然大败，战争结束，军队回朝。
本以为木兰将嫁给文泰，但大王为了与柔然国修好，不得不拆散了文泰和木兰，让文泰娶了柔然的公主。
花木兰伤心和无奈夹杂在心头难却，最后回了老家陪父母过完了孤独的一生。
虽然新花木兰没有嫁给最心爱的人，但是，无论在故事中，还是新花木兰中，无论花木兰嫁给了谁，其实人们心中始终是希望花木兰一生幸福的。
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解析：秦宣太后芈八子是真心爱着情夫魏丑夫吗？
当“四贵”倒下后，秦也退出了政治舞台，和是怎么成功夺权的，史书上并没说，但是夺权的过程非常顺利，等人像是等着让秦昭襄王削藩一样，没有做任何的反抗。
为什么?大家想过吗? 我感觉这里边是的作用，因为“四贵”都与秦宣太后有着血缘关系，都是她最亲密的人，四贵在如此大的变故面前显示出了冷静，而秦昭襄王也并没有。
这只能理解为秦昭襄王和母亲私下里达成了某种协议，能够让王权在和平的条件下过渡。
秦宣太后办到了，她说服了自己的亲人，交出了他们手中的权力。
包括她自己也要离开这个她了几十年的舞台。
从这点上来说，秦宣太后配得上任何言语的称赞，因为她保存下的是秦国的实力。
退休的老人是寂寞的，秦宣太后当初有两种感情在自己的心中反复冲击，一种是寂寞难捱的女性情感，一种是对国家的责任感，现在对国家的那份感情淡了。
而女性的情感上的空虚，自然就占领了她感情的高地。
秦宣太后有过很多情夫，但那大多数是为了政治需要，而此时她有了另一位情夫名叫。
公元前265年，秦昭王四十二年，大概七十多岁的宣太后病倒了，这离她离开政治舞台只有短短一年的时间。
她躺在病床上，自知时日无多，想着心爱的小情郎魏丑夫，于是宣太后传下命令：“为我葬，必以魏子为殉。
”(《战国策》) 魏丑夫眼见得宣太后出了这么个主意，本来是想陪着这个老太太让她能给自己一点好处，现在倒好，要把小命搭上了，吓得他够呛，于是就去找大臣想办法。
庸芮便去求见太后，秦宣太后召见了他。
面对已经奄奄一息的太后，庸芮说道：“听说您要让魏公子为您殉葬?如果人死后无知，那么您岂不是白白牺牲了心上人的性命?假如人死后有知，那么先王()这几十年来，在地底下怒火已经积得够多的了，太后您去了阴世，补过还来不及，哪还有机会跟魏丑夫寻欢作乐?”秦宣太后应道：“善!”然后就打消了这个想法。
我们不知道她这最后一个“善”字，到底是什么意思，是一句怨恨的反话，还是一句真心的忏悔，或是她根本不想再杀害无辜。
我想这一切只有秦宣太后自己知道了。
秦昭王四十二年十月，秦宣太后薨，下葬在芷阳郦山。
很多人反驳说，兵马俑不可能是给秦宣太后的陪葬，我要反问，为什么不可能呢?这个女人为秦国付出了太多太多，她一生没有做过一件糊涂事，即便是大家反感的事情，都没有造成恶果。
就是在她生命的最后时刻，她牺牲了自己亲族的利益，而把政权还给了儿子。
所以，实际是由秦宣太后开创的，她是彻彻底底的历史缔造者，虽然没有多少人愿意承认，没有她就没有秦国的未来，这样的贡献岂是一座兵马俑随葬坑就能够与之匹配的吗? 当秦国统一六国，在历住了秦始皇这位千古一帝的时候，又有多少人想到过曾经有这样一位女人呢?谨以此章纪念那些在历史中起到了重大作用，却被遗忘的女性们。
宣太后主政时任用弟弟魏冉、以及儿子公子悝、公子?等四贵主政。
宣太后及四贵的专权极大限制了秦昭襄王的权力，造成了秦国国内只知有太后和四贵，不知有秦王的局面。
魏国人范雎逃亡至秦国后，受到秦昭襄王的重用。
范雎向秦昭襄议收回五人的权力，以免造成淖齿、李兑那样弑君篡国的祸乱。
秦昭襄王采纳范雎的建议，废宣太后，将魏冉、芈戎、公子悝、公子?等四贵驱逐出秦国。
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花木兰的年代到底是什么样的兵制 为什么打仗需要自备装备
有人说是不管饭的，其实不然。
打仗吃饭还是统一管，只是赴役的干粮要自备，也就是说差旅费不报，途中通勤、住宿、饮食费用一律自理。
2、花木兰时期到底是什么兵制。
如果严格按北魏来算，其实是没有府兵制的。
但是呢，《木兰辞》约作于北魏，经隋唐文人润色，收录于南朝陈的《古今乐录》。
而实际上，《古今乐录》在编撰的时候，并没有录入《木兰辞》，《木兰辞》是在唐人抄编《古今乐录》的时候，自行加进去的。
也就是说《木兰辞》根本就不是在北朝的时候，写成的。
而北魏之后的人写北魏故事，要严格按照当时的制度来写，怕是想得多了。
你看中国古代的文学作品，写前朝事有几个是严格考究按照前朝风俗制度写的?比如《演义》里的冷艳锯，还有背景写故事的《》。
而根据《木兰辞》中描述，即有鲜明的府兵制特点。
3、有人对于胡人、汉人的认知过于刻板，在整个乃至于隋唐的环境里，胡汉关系和很多人想得完全不一样。
而且先不说文学作品不能考究其真实性，就算是在北魏的背景里，汉人也开始大面积的当兵。
4、就算是北魏的兵户制，也不是有人所说的那样。
首先它出现得晚，本身也不比西魏的府兵制早多少。
其次兵户制不能覆盖北魏的全部兵源，甚至只能算不多的一部分，主要是羽林、虎贲、戍边等一些固定的军事机构还有罪人和被征服地区的兵源。
如果按照花木兰(412年-502年)的生卒年来算，对比《木兰辞》内容和历史，花木兰应该是活跃在北魏攻、北燕、北凉时期。
花木兰当兵的时候，属于北魏的前期，都还没到那呢，更不要说到兵户形成和成熟的后期了。
真要考究花木兰故事发生在北魏的这个时间，花木兰家就更不可能是兵户了。
首先这是府兵制，府兵制是自备装备的。
当然，除了府兵制，不论中国还是西方古代的军队在很长一段时间里都是让士兵自备装备的。
往早了说，时期，打仗，贵族自备战车和武器盔甲，跟在后面的领民每人一个大棒子，有钱的国人备点皮甲。
秦置郡县，但是依旧以军功封爵得地，平民从军服役，当然也是自备装备。
西方时期更是如此，马匹、盔甲、武器全部自备，因为成为了骑士可以获得领主的封邑，你给领主打仗当然是花销自负。
府兵制也是同理，当府兵可免赋役，你既是农民也是士兵，既然你比其他农民有优待，当然就要自带装备服役了。
自备装备打仗，背后有一个很简单的逻辑。
这些士兵不是雇佣的，而是义务从军的，或者说是一种长期的契约关系。
统治者用某种长期的优待条件换取服役者帮他打仗的义务。
服役者本质上是在用当兵这种方式来保障自己的这种优待条件，奉公器如护私产，护私产当然花销自负了。
当然，也不是说全部花销都是自己出，首先吃饭还是公家的，一是每人自带干粮打仗实在效率太低，二是这是帮公家干活，不发工资还是要管饭的。
还有就是军功和缴获的问题。
这要因统治者的政策而异，比如秦的制度就是，即使是最低等级的平民，打仗有军功也可以封爵，但在之前和之后的很多时候，平民参军打仗是没资格分享军功的。
至于缴获，古代人不论中外绝没有PLA不拿的规定，还有很多人打仗就为掠夺去的，怎么分是各不相同，但是因粮于敌、因饷于敌是古代军队的一大方针。
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