一代奸雄曹操得了什么病？是否真能被名医华佗治好？
《演义》的作者，是反曹派的大将，他写到曹操的儿子及自己生病，悔杀华佗时，得意之色，纸不能掩。
不过我们知道，《三国演义》里的许
【千问解读】
《演义》的作者，是反曹派的大将，他写到曹操的儿子及自己生病，悔杀华佗时，得意之色，纸不能掩。
不过我们知道，《三国演义》里的许多故事都是杜撰的，比如刮骨疗毒，这个事是有的，但不是华佗所为。
古时，医人不为时所重，着名的，在正史中就无传，华佗有传，却在《》的《方术传》，及《》的《方伎传》中。
欲为名医，得给名人看过病，张仲景医中，而且做过太守，但论政事，他大概没什么可传的，论医术，他诊治过的最有名的人，不过是文人王粲，所以百代医师，史竟无传。
华佗给曹操、看过病，得入《方术传》，已经算幸运了。
华佗被曹操召至身边，身份是术士。
曹操前期，对道术在半信半疑间。
除华佗外，魔术家，通房中术的甘始，能藏在壶里的费长房，会辟谷的郗俭，身子能发光的东郭延年，他都罗致到都中，既是好奇，也是防范这些人在外面生事。
华佗医术虽高，在曹操看来，大概也是方士者流，并不真正看重。
把华佗下狱时，也有人劝他，说华佗的医术着实不错，人命所系，应该宽宥。
曹操说:“不忧，天下当无此鼠辈耶?” 曹操对人，是宽容还是严苛?难以定论。
有些人，胡作非为好多次，他也容忍，有些人，他却因小故杀之。
大约曹操以智术自雄，最不愿受人欺。
他有慢性的头痛病，华佗对他的病，可能说过一点大话，所以曹操觉得，华佗其实能治好他的病，却不肯给他去根，欲以自重。
曹操心生恨意，宁肯头痛，也不愿为“小人”要挟，便把华佗杀了。
华佗能治好曹操的病吗? 古代的医生，一半身份是术士，仅治常见病，是出不了名的。
别的故事，也都与此相类。
别的名医，也都有这样的故事。
如张仲景，能“穿胸以纳赤饼”，何等骇人，徐之才治脚病，剖出两只蛤子，亦属神术，的孙思邈，用疯狗的脑子治狂犬病，更是想象力惊人。
并非是这些医家有意骗人，而是有所不得已。
那时医学的基本理论没有建立，医生的地位，也在非医非巫，不仙不道之间，常见病便是治了百例，人也不以为佳，所以遇到稀罕一点的病，医生往往隐藏真实的手法，而示人以异术，又或编造奇事，使人传诵，用现在的话说，都是生活所迫。
只是，对医生自己，以及对医学的发展，终是不利的。
慢性头痛病，在今天来说，病因花样百出，有说得清的，有说不清的，治愈很难。
但曹操会想，他既然这么了得，什么稀奇古怪的病都能看好，怎么会看不好我的头痛病?一定是有意欺我。
华佗是士人出身，后以医术立身，那在当时是贱业，他的心里，是不愉快的。
他的脾气坏，不会取悦于人，在都中住了些年，便生归意。
他找了个托辞，回到家里，曹操召了他几次，他也不出来，说妻子生病了，无法就道。
曹操派人前去看验，若华佗的妻子果然生病，便赐小豆四十斛，若是假病，就抓到狱里。
不知是他的妻子果然没有生病，或使者倾害，华佗被捉到拷问，一代名医，就这么死在狱中。
古书里说华佗能剖开人腹，湔洗胃肠，在今天看来，很难相信。
他的麻沸散，处方没有传下来，后人考证，里面或有曼陀罗花。
但即使有曼陀罗，再加上酒的作用，能使人在刀割肚子时昏无所觉，也是无法想象的。
不过，虽然有夸大其辞的成分，华佗大约确曾发明一种麻醉的办法，减少手术时病人的痛苦，可惜我们已，因为华佗的医书，一本也没有传下来。
后来托名华佗的书有上百种，都是后人伪托。
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一代骠骑将军为什么死因不明还成了千年之谜！
每每谈及霍去病的一生都避免不了提起他的死因究竟为何，因为《》之中罕见对一位名将的死因记载如此草率仅一字就作以了解。
以司马迁的为人和一贯的风格无非就是不能记载或是无法记载，但是却对其安葬描写的极为细致，甚至连仆人所穿服饰都描写的，那么一代传奇少将，为何却死因不明呢? 广为流传的原因大致为以下三点。
一是说染瘟疫病死，但这个原因也是最站不住脚的，首先不知道是何种瘟疫，再一说是在中染上的，那足足有长达两年的潜伏期却无事，发病即死，着实奇怪。
二是原因就在于杀死了，为庇护让其去朔方城避难，在去时的路上染病致死，可历史上却没有对此地区的大范围疾病传播作任何记载，仅霍去病一人。
三是身受重伤为隐瞒耽误的病情，后医治无效死亡，但作为一军统帅霍去病的病情真的可以隐瞒到如此地步吗? 总之，世界纷繁复杂，历史往往因你看不透而更加的扑朔，正所谓伴君如伴虎，霍去病之死恰巧就发生在匈奴大势已去已无回天之日的时候，汉武帝已成就他的千秋美名，不得不令人想到给文仲的那一句话“狡兔死，走狗烹”。
种种猜测无论是真是假也都不会是全部的历史，望以后会有何重大的文献发现为我们尽量还原这一千年之谜吧。
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一代奸雄曹操杀吕伯奢全家谜案：一代奸雄曹操真的如此狠毒吗？
可以说，这是一宗从法律、道德、人格诸方面审判曹操、否定曹操、诋毁曹操的案件。
只可惜，作者罗贯中的故事编得太不高超，该故事逻辑混乱、漏洞百出，经不起推敲，使人不得不怀疑这是一桩子虚乌有的文学冤案。
毫无疑问，《》是一部以汉室为正统的话语体系，尽管曹魏政权控制了全国的绝大部分地区，刘氏蜀汉最终沦为地方割据政权，但旧史家文人和艺人还是视蜀汉集团为正宗，视曹操为的奸雄。
《三国演义》里是这样说的，曹操行刺未遂，弃官逃亡，逃到中牟县时，被军士抓住。
为求脱身，曹操自称客商。
当时，守关军士并不认识曹操，中牟县县令认识曹操，知道他是朝廷通缉的要犯。
陈宫本不宜说破却当众说破，还扬言要押解曹操去京师请赏。
这陈宫既然公开说要押解曹操请赏，晚上却又亲手把曹操放了，还弃官携款随曹操一起逃亡——如果按照正常逻辑出牌，陈宫应按客商身份，当着军士面，心照不宣地把曹操放掉，既落了人情，又摆脱了私放逃犯的嫌疑和责任。
谁都知道，天下大乱之时，官府是最好的避风港，县令实权在握，生活条件优越，经营人生的资源丰富，为什么要跟一个逃犯乱跑呢?陈宫毕竟是一个见过世面、知道利害关系的领导干部，何至于如此愚昧? 从另一个方面来说，陈宫对曹操来说是个危险人物，因为他是曹操杀吕案的唯一证人。
陈宫当面指责曹操多疑滥杀、不义妄杀，倘若曹操与他翻脸，他自己和家人都有被灭口的危险。
所以，陈宫当初也有趁曹操熟睡之机结果其性命的想法。
他知道曹操奉行的是“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学，但最终陈宫没有下手。
而曹操同样也没有下手杀陈宫。
作者罗贯中花费了大量笔墨刻意描写曹操的奸诈恶毒，但在描述陈宫与曹操的矛盾冲突中却没有体现出来。
陈宫在杀吕案中仅仅充当目击证人的角色，以证实杀吕案确实有其事，而且正是陈宫把曹操的丑事传播出去，流传后世的。
从这里可以看出，作者对二人的矛盾刻画明显地不合常理，充满了刻意的颠覆性的安排。
再说吕伯奢此人。
他是曹操父亲的结义弟兄，虽伯奢称呼曹操、陈宫二人为“小侄”，吕老汉实际上算是曹操的义父，吕家当是朝廷排查逃犯的重点户。
吕伯奢明知曹操是朝廷遍行文书张榜通缉捉拿的甲A级逃犯，他来借宿一夜，如果说是要接待，肯定是悄悄地接待，，以绝后患，绝对不敢铺张折腾，还杀猪宰羊，这不符合常规。
难道吕伯奢脑子坏掉了，不怕被外人举报，丢了全家人的身家性命? 按照旧日习俗，农家也只有逢年过节、遇到结婚等大事才杀猪，日常待客买几斤肉足够，何况只是接待两个年轻人吃一顿晚饭而已，杀一头肥猪干什么?所以，从这个角度看，杀猪款待曹陈二人的情形过于夸张，不合日常生活情理，也有悖特殊政治环境下的人之常情。
从民俗礼教上来看，书中交代，吕家共9口人，吕伯奢是一家之主，家中来客，当是吕老在堂作陪，妇人张罗茶饭，青壮男儿上街采购。
这是千年礼教之下的中国家庭的生活规则，就算今天也是这样的礼节和安排。
罗贯中居然安排吕老汉骑驴往西村买酒去了。
这个情节写得非常幼稚，有违礼法家教。
还一件事，既然安排吕老汉到街上去买酒，为什么不将酒肉一起买回?一起买了岂不是比杀猪宰羊要来得快捷和方便?这个地方罗贯中把吕老汉写得有点儿弱智了。
有个细节值得一提——大家都知道，杀猪就要绑猪，这个时候猪必然会垂死挣扎大叫不止，而直到被杀死之前，猪会一直号叫。
猪的号叫声势必会惊动，甚至半个村庄。
曹操、陈宫能听见庄后的磨刀声，隔墙能听到吕家人的说话声，难道就没有听到猪叫声?难道这猪是哑巴猪吗? 由此可见，罗贯中在写《三国演义》时候对曹操是一肚子成见，所以抱着一种“概念在先”的脸谱化描写，充满了浓厚的儒家正统、道德和法统意识形态。
他安排杀吕案的立意就是要从道德上给曹操戴一顶薄情寡义、残忍缺德的帽子，从人生观、价值观和灵魂深处深挖曹操的“反动本质”，彻底否定他的个人品质，把曹操写成不忠不孝、不仁不义、无信无礼、丧失理智、、彻头彻尾、里外都坏的坏人。
在这样的一种前提下，就编制了这样一个漏洞百出的故事来。
从《三国演义》来看，曹操杀吕全家的事实应该是不存在的。
如果存在，罗贯中完全可以照实写，没必要浪费力气和时间去专门编一个出来。
退一步说，即使曹操确实杀了吕全家，起码也不是像《三国演义》写的这样杀法，因为那样的行为无论是从人的思维、行动习惯还是逻辑上，都是讲不通的。
如果此案换一个说法，吕家几个儿子见曹操和陈宫随身携带钱财甚多，临时起意，想弄死曹操和陈宫，结果被曹操和陈宫发现，先行下了手。
倘若这样，曹操在激愤下杀了吕家人，倒是有几分可能性。
《三国演义》的作者罗贯中出于政治立场和个人的思想局限性，为了在读者心中建立曹操冷酷无情、忘恩负义、杀人成性这样一个形象，可谓。
他借助曹操杀吕伯奢全家一事，形成了贬低曹操的巨大证据链，以此证明了曹操一贯奉行的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的原则，这就是他的目的和用意。
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