满清“美人计”如何让大明王朝轰然倒塌?

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:得知原因后竟自荐要亲自上阵施展美人计。

虽然觉得此事自己大有戴绿帽子之嫌,但是,他生性,深知国事重于家事的轻重利害,于是,便毅然准奏放行。

公元1641年,也就是

【千问解读】

得知原因后竟自荐要亲自上阵施展美人计。

虽然觉得此事自己大有戴绿帽子之嫌,但是,他生性,深知国事重于家事的轻重利害,于是,便毅然准奏放行。

公元1641年,也就是明十五年,明清在山海关外进行了决定双方命运的最后一次大会战,同时也使持续了三年之久的松山之战结束。

清军,明军不仅十三万人,而且被倚为大明江山的中流砥柱,天下士子向往的英雄楷模,的蓟辽总督大人竟也以身殉国了。

崇祯皇帝闻讯后专门为洪承畴在京师招魂七天,做了祭文来追悼他,很多名流学是眼含热泪的做了诗词文章来纪念洪大人,大明举国上下一派“人之云亡,邦国殄瘁”的凄惨景象。

直到数年后大清摄政王进入北京,善良的人们才突然发现这位被万民拥戴的洪大人原来没死,而已经成为了带领大清劲旅鲸吞大明万里江山的引路人! 洪承畴,字彦演,号亨九,出生于公元1593年,也就是明二十一年,福建泉州府南安县人。

洪承畴虽说出身,少年时好学上进,,表现出治国平天下的远大抱负,其叔父又是蒙老师的洪启胤在洪承畴的一篇作文中批下“家驹千里,国石万钧”的评语。

万历四十四年,苦读的洪承畴赴京会考,一榜高中进士及第,初授刑部江西清吏司主事,历员外郎、郎中、刑部任事、浙江提学佥事、陕西督道参议等职。

后破格晋升为延绥巡抚,开始举兵镇压农民起义军。

洪承畴虽是书生,但他治军有方,镇压农民起义军连胜连捷,不仅俘杀了高迎祥,还多次打败,一时朝野上下颂声鹊起,纷纷称洪承畴的军队为“洪军”。

崇祯四年,洪承畴升任陕西三边总督,七年,加兵部尚书衔兼管三边军务。

崇祯十一年,洪承畴在潼关南原设伏,大败李自成部农民起义军。

惨败的李自成仅率百余人逃入商洛山中,使当时风起云涌的农民起义进入了低潮时期。

南园之战是大明王朝军队对农民起义军的唯一的一次大捷,也是最后一次。

崇祯十一年九月,山海关外的清军分两路攻破明兵部侍郎吴阿衡监督的长城防线,入侵华北。

抗清名臣三边总督全家壮烈牺牲,宣大总督在巨鹿阵亡殉国。

各地明军避不敢战,清军连下华北四十多座城池,甚至攻入济南,俘虏了崇祯皇帝的堂兄弟德王,直到次年三月才带着大量的美女财物返回辽东。

犹如的崇祯皇帝不得不从内战前线急招洪承畴率所部“洪军”勤王。

洪承畴进京后被任命为蓟辽总督,主持前线对清军作战事务。

开展对清军耗时三年的松山大战。

松山大战最后以明军大败、清军大胜告终。

松山大战改变了明清军事力量的对比,成为了明朝衰亡和满清强盛的转折点。

而洪承畴的被俘更使大明王朝处于失去军中得力主帅的不利地位。

而此时中原的李自成、的农民起义军也趁着明清松山大战之机迅速发展壮大,原本在中原处于攻势的明军失去了主动地位。

在清军与农民起义军两大军事势力东西交攻之下,此时大明王朝已处于的覆灭的前夕。

因此松山大战之败对于大明王朝是一次严重的致命的军事失败,作为总督此战的洪承畴无疑难逃其咎。

洪承畴的被俘后,早已心怀入主中原野心的清帝皇太极深知他对中原的地理、物情、民俗、世态,军力布防更是烂熟于胸,一心想将他收为己用,对他备加关照,恩遇礼厚,并不断派人前去劝降。

可是虽然不断派说客辩士劝洪承畴剃发易服,洪承畴却一一拒绝,并以绝食明志。

皇太极碰了几次钉子之后,并不甘心,便下诏说有人能招降洪承畴的将给以中赏。

重赏之下必有勇夫,洪承畴的旧仆金升报告皇太极说自己主人性情刚烈,软硬不吃,唯独生平最爱美女,不妨从此处着手。

皇太极立刻下令搜罗美女送到洪承畴的面前,谁知洪承畴对这些美女并不在意,依旧绝食等死。

的皇太极回到寝宫休息时,不停地长吁短叹,心细如发的皇妃见此情形便上前询问,得知原因后竟要亲自上阵施展美人计。

皇太极虽然觉得此事自己大有戴绿帽子之嫌,但是,他生性豁达大度,深知国事重于家事的轻重利害,于是,便毅然准奏放行。

这大玉儿就是名满朝野上下的美女小博尔济吉特氏,也就是后来家喻户晓的庄妃,。

当天晚上大玉儿精心打扮一番,带了一壶参汤秘密出宫来到关押洪承畴的牢房,见到洪承畴正闭目危坐,一副凛然不可侵犯的神态,便娇媚地柔声说道,洪将军,你对大明江山如此赤胆忠心,实在令人敬佩。

将军即使绝食,难道就不喝口水而后就义吗?将军,你还是喝一口吧!洪承畴望着这迷人秀色,听着这娇声温柔的话语,闻着这温馨诱人的香味,顿时心神摇荡。

丽人不断劝饮,同时以壶承其唇。

洪承畴不知这“水”是人参汤,便出乎意料地喝了一口。

丽人又温柔地接连劝慰,洪承畴竟连饮了几口。

就这样洪承畴见到面前这位佳人后立刻放弃本来的矜持,逐步落入桃色的陷阱。

几口饮尽参汤后,一个贫贱不能移,威武不能屈的英雄豪杰,没有于战场之上,殉节于刀斧绳索之下,竟然堕落在满清的一个美艳嫔妃的石榴裙之中。

翌日,皇太极亲临太庙,洪承畴立而不跪。

皇太极问寒问暖,见洪承畴衣服单薄,当即脱下自己身上貂裘,披在洪承畴的身上说,“先生得无寒乎?”洪承畴瞠目视久,不禁叹曰:”真命世之主也!”于是跪地叩头请降。

随即又剃发易服,归顺大清。

皇太极大喜说:“我今获一导者,安得不乐!”随后对洪承畴委以重任。

后来,当得知那天夜里把壶劝饮的丽人是当今满清皇上最宠爱的庄妃大玉儿时,洪承畴不胜惶恐。

可是皇太极和庄妃待他态度如常,好像根本没有发生此事一般。

洪承畴越发感激,从此便死心踏地为大清效犬马之劳。

洪承畴本是明朝能臣,位高权重,口碑也不错,既为皇帝倚重,也受同僚和部下的推崇爱戴。

松山兵败,举国震惊,都以为洪承畴必死无疑,崇祯皇帝极为痛悼,辍朝三日,以王侯规格“予祭十六坛”,七日一坛,于五月十日亲自致祭,还御制 “悼洪经略文”明昭天下。

明朝君臣对洪承畴的倚重和期望从中可见一斑。

洪承畴在满清美人计的诱惑下,投降了清廷,不仅严重打击了大明王朝抗击清军的士气,而且使清军得到一个可以迅速鲸吞大明王朝万里江山的前部开路向导。

自此以后的满清入主中原时,在和明朝军队的对阵中,以及对明朝率军将领的劝降中,可以看到洪承畴起到了满清军队所难以起到的作用。

难怪后人说洪承畴在清朝汉官中的开国功劳可谓第一,即便是“冲冠一怒为红颜”的也难以望其项背!洪承畴在前明王朝深受恩宠,从一介寒士做到了三军统帅的高位。

可以说大明朝对不起天下的老百姓,但绝没有对不起洪承畴。

洪承畴经不住美人计的诱惑,拜倒在异族美女的石榴裙下,投降变节,攻打故国,并不遗余力地帮助满清将抗清志士,斩草除根。

洪承畴对故国同胞狠下毒手,自然引人侧目。

有人就悄悄在洪府门上贴了一幅对联,上联是“一二三四五六七”;下联是“孝悌忠信礼义廉”,暗喻“忘八无耻”,极尽讽刺挖苦之能事。

即便现在看来明朝的灭亡是大势所趋,但洪承畴卖身投靠满清无疑是叛国投敌的汉奸。

因此明末清初的中国汉人为什么切齿痛恨洪承畴也就不难理解了。

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解析:契丹民族为什么会“集体失踪”?他们去哪了

契丹的本意是“镔铁”,也就是坚固的意思。

这是一个生长在是北方草原上的剽悍勇猛的民族。

他们,骁勇善战。

他们所建立的大辽王朝在中国北部持续存在了200多年,最强盛时期,曾经雄霸中国半壁江山。

据《魏书》记载,早在1400多年前,契丹作为一个中国北方民族就已经出现。

契丹最早分为8个部落,部落首领每3年推举一名盟主作为头领。

据说这个习俗还有着一个故事:有一位男子骑着一匹白马自湟河而来,一位女子则乘青牛自上河而来。

二者相遇,结为配偶,生了八个儿子。

后来,他们的8个儿子分别繁衍为八个部落,逐渐发展成为后来的契丹。

这就可以算做事契丹民族的“罗曼史”了。

唐太宗时,契丹首领窟哥率领部族向称臣,唐朝在那里设置了松漠都督府,并把这一地区分为10州管辖,封窟哥为都督赐。

契丹定期向唐政府缴纳贡品,并从那里得到所需的日用品、兵器等。

但是,令人惊异的是自以来,契丹人却销声匿迹了,时至今日,在中国56个民族中,却没有当年响当当的大契丹。

契丹国消失了,那么契丹作为一个民族,几百万的人口到哪里去了呢?对此,史学界推测大致有四种可能。

第一,居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源,与其他民族融合在一起。

第二,西辽灭亡后,大部分漠北契丹人向西迁移到了伊朗克尔曼地区,被完全伊斯兰化。

第三,金、蒙战争爆发后,部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古,并在随蒙古军队东征西讨时,散落到了全国各地。

第四,女真人的金朝取代契丹人的后,曾下令清除那些反抗的契丹人,其中一次见于史书的杀戮就持续了1个多月。

契丹民族消失的同时,契丹文字也随之消失,到目前为止还没有发现任何用契丹文编写的书籍,几乎所有的契丹文字都是在碑刻上发现的,都是墓志铭。

这不得不引起史学家们的种种疑问,契丹文化为何会戛然而止?对此也有两种猜测。

一是从契丹王朝建立到1271年建立,短短的300多年间,中国出现了辽、北宋、西夏、金、和元等政权。

由于取得政权的统治者分属于不同的民族,因此朝代更迭也导致了整个民族的地位和相关文化都发生了转换。

很有可能契丹文化也在这时遭到舍弃。

二是金朝刚建立时,并没有本民族的文字,只好沿用汉字和契丹字。

当女真文字参照汉字创立后,就下令废止了契丹字,契丹文字可能由此失传。

总之这样一个强大的民族就此消失了,而对于其消失的原因,历史竟没有一点记载。

这样的状况更加引起了人们的好奇之心,是什么原因让这些契丹族集体失踪,这个问题还在继续研究中。

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解析女皇武则天的“无字碑”潜藏的惊世谜团

我国历史上有5块较有名气的无字碑,即山东泰山无字碑、布达拉宫无字碑、无字碑、墓无字碑、乾陵无字碑。

此外,群体性的北京十三陵各陵前均有一块无字碑。

古往今来,人们对无字碑的种种猜测皆无法证实,成了一大悬疑案。

在中国历代帝墓中,乾陵独具特点:一是全国唯一的两个帝王的合葬陵,他们既是夫妻关系,但又代表两个帝王。

二是两个朝代的帝王合葬,一个是大唐的,一个是大周的。

三是两个性别的帝王合葬:男是,女皇帝是武则天。

四是在陵内并排矗立着两块墓碑:西面为“述圣碑”,由武则天撰文,书写,用以歌颂唐高宗的文治武功;东面则是武则天的“无字碑”。

武则天的“无字碑”并非无字,上面密密麻麻刻了许多文字,但全是宋、金以来人们因其无字之憾而添补的题识。

在武则天的“无字碑”许多的题词中,有一个很特别。

这个题词有原文和汉字译文,落款是金国的一个王爷。

而神奇的就是这个神秘的原文。

从字形上看,这是一个少数民族的文字,但是却不是金文,查阅所有的古籍资料,都没有关于这种文字的相关记载,甚至许多历史学这在世界文字历史上都无法找到和这种文字相同,或者是相近的文字。

那这种文字到底是什么文字?是什么人遗留下来的,就成了一个神秘的疑团。

这些文字曾在世界史学界引起轩然大波,全世界范围内都无法找出这种文字的原型,甚至有人,认为这是外星人借金国王爷的名义遗留下来的文字,对此大加喧吵。

许多历史学家也将碑上的神秘文字列为二十世纪的世界之谜。

一个意外发现,世界之谜终于揭开。

上个世纪二十年代,我国学家在内蒙古境内发掘出一块辽代的墓碑,在这块墓碑上,终于发现了和武则天墓碑上的字体,最终,这种字体被确认为古老的契丹文,这种契丹文,随着契丹的衰败已经在世界上消失,而武则天墓碑上的文字,是现存的最为明确的契丹文字。

不得不说,武则天的墓碑,无意中成了契丹文得以延续的重要途径之一,也算是对现今中国史学界作出的一个大的贡献。

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