平定安邦之乱第一功臣郭子仪是基督教信徒？
据传郭子仪是景教徒也就是基督信徒这是真的吗？清初年，由华裔教会人士黄伯禄编撰的《正教奉褒》一书载：“奉景教者遍布朝野
【千问解读】
据传郭子仪是景教徒也就是基督信徒这是真的吗？清初年，由华裔教会人士黄伯禄编撰的《正教奉褒》一书载：“奉景教者遍布朝野，以汾阳王郭子仪、梁国公为士大夫中最著名者。
”其说根据，则是被称为世界四大古代名碑之一的《大秦景教流行中国碑》。
然而，郭子仪是景教信徒这一说法，仅涉及到上述二个文献和史料，其说是否靠谱，须从《大秦景教流行中国碑》的相关内容说起。
首先，说说该碑的由来。
《大秦景教流行中国碑》立于唐建中二年（781年），于天三年（1625年）出土于西安西郊。
该碑为国宝级文物，现存西安碑林。
碑名中的“大秦”一名，是中国古代对古罗马帝国的称谓，但该碑中则是指波斯之地。
“景教”之说，则是古罗马帝国君士坦丁堡主教聂斯脱里所创、有异于基督教原教义而被罗马教廷视为异端，却在波斯得到认可的独立教派。
唐贞观九年，该教派波斯僧侣阿罗本将此教传入中国。
“景教”名称则为该教传入汉地后所取。
“景”字之义：大及光明，意合耶稣基督乃“世界之光”的寓义，因之被称为“景教”。
该教自玄宗朝起，传播近二百年，兴盛之时竟至“法流十道，寺遍百城”的程度。
后因受废而波及致衰，直到时方又传开。
其次，说说该碑碑文内容。
该碑碑文由序和颂组成，序又分三大部分：第一部分主述景教教义。
第二部分为碑文核心内容，即景教传入中国一百多年间的发展过程及相关情况。
第三部分主要是颂扬一位被唐廷授三品官、对景教在中国发展作出不少贡献的景教僧侣“伊斯”。
再者，重点说说碑文中相关汾阳王郭子仪的内容。
碑文第三部分在颂扬伊斯的文字中有这样一段话：“大施主金紫光禄大夫、同朔方节度副使、试殿中监、赐紫袈裟僧伊斯，和而好惠，闻道勤行。
远自王舍之城，聿来中夏。
术高三代，艺博十全。
始效节于丹廷，乃策名于王帐。
中书令汾阳郡王郭公子仪，初总戎于朔方也。
肃宗俾之从迈，虽见亲于卧内，不自异于行间。
为公爪牙，作军耳目。
能散禄赐，不积于家，献临恩之颇黎，布辞憩之金罽，或仍其旧寺，或重广法堂，崇饰廊宇，如翚斯飞。
更效景门，依仁施利。
每岁集四寺僧徒，虔事精供，备诸五旬。
喂者来而饭之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之。
清节达娑，未闻斯美。
白衣景士，今见其人。
愿刻洪碑，以扬休烈。
”上述文字，译作今语略为：“大布施者伊斯任唐廷朔方节度副使等职......先尽忠于宫中，继又任职于中书令、朔方节度使、汾阳郡王郭公子仪帐下。
肃宗使之从王远征，其虽被汾阳王视为可进入内室的亲近，但其在军伍中的行为却无异于他众，堪称辅佐汾阳王的得力助手和耳目。
他散舍奉禄赐物，不私蓄于家。
他将皇上恩赐的水晶美玉及金贵的毛织皮制寝具，或是献于旧寺所用，或是布助扩建法堂，崇情美饰的廊檐堂梁，有如彩雉展飞。
更者，其献效景教之门，依己之仁，施利于众，每年召集四方寺僧徒众，虔敬地精心准备供物，以备圣灵降临节的到来（注：基督教的圣灵降临日，被称为五旬节）。
于是，腹饥者来予之食，身寒者来予之衣，病患者来疗之起，死亡者则安葬之。
如此清节的景教之士（注：达娑为波斯人对基督徒的称呼），其美行闻所未闻，然而身着白衣的景教之士，今见到其人，愿刻高大之碑，以颂扬盛美之业。
”由上述原碑文及译文可知，碑文中相关郭子仪的文字，并无关于郭子仪为景教信徒的明确表述，而且连模棱两可的影喻都没有。
可见，《大秦景教流行中国碑》明白无误的记载是：汾阳王郭子仪确曾信任、亲近、任用和依靠过其麾下节度副使、且为景教贤士的伊斯，但郭子仪本人并非景教信徒。
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解析：宋太祖赵匡胤在平定南汉之后为什么没有趁机收复越南
时期，这一地区的军阀趁机摆脱了南汉政权的统治。
但南汉王朝也根本没有持续多少年，建立以后，一代雄主开始了统一天下的历程。
但是有一个情况非常匪夷所思了，赵匡胤的南征大军在平定了南汉之后，为什么没有趁机收复越南。
从当时的实力对比来说，宋军收复这片地区根本不费多少工夫。
一、越南的北部在1000多年里，一直是中国领土 在平定了六国之后，没有停止扩张的步伐，在北伐匈奴的同时，他还派遣了50万军队南征百越。
从那个时期来说，越南的北部开始成为中国的领土。
发生内乱之后，百越地区又分割成了好几个政权。
建立的初期，由于国力十分有限，几代都没有搭理这片地区。
到了时期，这位雄才大略的君主开始了新一轮的征服，从此百越地区重新成为了中国的领土。
在时期，越南北部地区发生了二征叛乱，但最终被伏波将军成功平定。
现在在越南的历史中，二征姐妹被视为民族英雄，但是在我们看来，她们是叛乱者。
在那之后，中国开始进入魏晋的混乱时期，不过中国南方王朝一直死死的控制着越南北部。
在隋唐时期，越南北部地区归属岭南管辖，和广东、广西同为一体。
这也是到了之后，越南这个国家妄想染指广东、广西的原因。
公元755年，一场将风光无限的大唐帝国击得粉碎。
从此开始，唐朝进入了的混乱时期。
到了9世纪后期，唐朝爆发了大规模的农民起义，唐朝中央政权的统治。
公元907年，盘踞中原的军阀杀掉了最后一任，大唐的历史从此完全终结。
在此之后，中国进入了五代十国的混乱时期。
其实认真的说，五代十国仅仅是一个名词，真正的局势更乱。
越南北部地区当时隶属于南汉政权统治，但是越南北部的军阀利用自己的影响力独立了出去。
南汉政权虽然垃圾，但是也派出了军队镇压。
只不过统军将领水平太水，越南北部最终还是得以独立。
二、宋朝大军南下，完全有能力顺手收复越南北部 公元960年，年轻的赵匡胤通过兵变成为了。
当时的宋朝的地盘也就是中国北部，赵匡胤还要面对一系列的对手。
首先赵匡胤利用军阀的内部矛盾，快速占领了两湖地区，这一举动将中国南部分为了两半。
很快后蜀的皇帝主动找死，赵匡胤借此机会平定了后蜀。
在后蜀灭亡之后，阻挡赵匡胤南下道路的国家只有南汉。
南汉这个国家的三代皇帝没有一个好货，而且这个国家疯狂的宠信宦官，以至于朝政一片混乱。
公元969年，赵匡胤命令手下第一名将潘美率领军队南征。
潘美率领的军队只有3万人，而南汉全国的军队有20万。
由此可见，无论是赵匡胤还是潘美都没有把南汉放在眼里。
潘美平定南汉的过程主要分为三次战役，首先是，斩杀了南汉大将伍彦柔，震慑了南汉军队的士气。
随后与李承渥率领的10万大军进行了大决战，李承渥使出了杀手锏象兵部队。
不料潘美的火箭阵打破象兵，李承渥本人也被斩杀。
最后是郭崇岳的6万后备军，这是南汉最后的家底，而郭崇岳本人是南汉皇帝的发小。
潘美一把大火把6万南汉军队包括郭崇岳烧的干干净净，自此南汉方面除了投降之外已经再也没有其他的路可走。
南汉皇帝刘鋹在烧毁了自己的皇宫之后，带着百官向潘美投降。
此时的潘美欲哭无泪，因为他连一毛钱都没有给赵匡胤带回去，所有的东西都内刘鋹这个烧了。
三、宋朝的注意力还是在北方，根本没有精力继续南下 从以上的战役可以发现，宋朝的军队还是很能打的，而且潘美也是百战名将。
不过此时的宋朝没有精力继续南下，因为北方出事了。
就在潘美平定南汉的同时，6万契丹骑兵南下攻宋。
对于宋朝来说，南方各国早晚都是自己的，而北方的契丹则会要自己的命。
潘美之所以只带了3万军队南下，就是因为主要的兵力要防御北方的契丹。
除了契丹，还有南唐要对付，所以当时宋朝根本没有继续南下的精力。
虽然凭借潘美的指挥能力和宋军的战斗力，收复越南北部不是什么难事。
但长期的驻军是当时的宋朝无力承担，作为一代雄主的赵匡胤有可能把这样的小杂鱼放在最后收拾。
但他没有想到，自己会英年早逝，而它的弟弟又会意外登基。
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永嘉之乱发生的时间是怎么回事？永嘉之乱为什么杀少女
这些外族人主要以匈奴为主要力量，他们在作乱之后很快建立了新的政权，之后又派人攻占了洛阳，杀死了约三万的晋人，并且放纵部下进行掠夺，同时还掳走了当时的掌权人怀帝。
这次内乱影响还是比较大的，而这件事既然能发生那么一定有促使发生永嘉之乱的背景，那么发生永嘉之乱的背景是什么呢? 永嘉之乱中各国形势 永嘉之乱的背景可以从一下两个方面来说明，自从汉魏一来胡人不断向内迁徙，在战乱中投降的部落也开始和杂居在一起，而匈奴与很多少数民族一样，他们大多骁勇善战，战斗力比较强悍，但是随着时间的推移，这些外族人入侵中原的现象也逐渐加重，随时都可能引发出政变。
而在西晋时期许多胡人已经开始呈现出包围都城洛阳的局势，这对于来说是十分不利的。
本来武帝在位期间曾经有大臣想要让胡人迁徙到塞外去，但是武帝却并没有采纳这个意见，为之后的战乱埋下了很多隐患。
胡人和汉人之间总是会产生矛盾，这些在永嘉之乱的背景中十分的重要。
永嘉之乱的背景还包括下一点，胡人总是受到西晋官员的压迫，只是很多胡人心中愤恨，再加上西晋时期政治比较混乱，许多士大夫都选择明哲保身的举动，政治上十分的空虚。
另外永嘉之乱的背景还有就是这次事件了，也正是因为此事留下了隐患，胡人才有机会发动入侵战争。
永嘉之乱时间 永嘉，是中国古代西晋时期的年号。
司马炽是西晋倒数第二位，是的第二十五个儿子，的弟弟。
司马炽作为一代帝王是软弱无能的，他在位期间任人摆布、无所作为，使本就衰弱的西晋得不到发展。
然而就在同一时间，位于西晋北部的五胡，迅速发展壮大，建立了数个非汉国家，形成了与西晋政权对峙的局面。
永嘉之乱就是在这样的历史背景下发生的。
那么，永嘉之乱时间具体是公元多少年呢? 永嘉之乱画像 永嘉之乱时间是公元311年，当时作为匈奴族首领的，派遣军队歼灭了西晋的十万晋军并占领了西晋的都城洛阳，随后俘虏了当时西晋的皇帝--晋怀帝司马炽，共屠杀了王公和百姓三万多人，并放火烧毁了西晋的宫殿。
晋怀帝司马炽也在被俘期间，被毒害身亡。
永嘉之乱时间并不长，却是自秦汉以来一次巨大的南北方割据战，是中国历史上的一场风暴。
是什么导致了永嘉之乱呢?其中的缘由有历史遗留的，也有西晋自身的，这成为中国史学家和历史爱好者一直讨论的话题。
永嘉之乱后，继承了叔父司马炽的皇位，他也是西晋的最末位的皇帝。
此时经历了战乱的西晋已经奄奄一息，无法再从战争留下的破败局面中站立起来，在永嘉之乱后的第五年投降汉赵，西晋王朝就这样走到了结束。
永嘉之乱杀少女 永嘉之乱是典型的民族矛盾引发的战争，胡人即匈奴人，与汉人之间积怨已深，时间越来越差，最后终于诞生战争。
战争的结果是胡人攻下了汉人首都洛阳，将皇帝俘虏。
但是人民尤其是少女有什么过错?但是没人能逃得过战火的蹂躏，于是就有了永嘉之乱杀少女的诞生。
永嘉之乱画像 史书记载，数以万计的少女因为这场战争被匈奴人吃掉了。
公元304年，鲜卑族大量掠夺中原地区，还俘虏了无数的少女。
战胜回师的过程中没有军粮，而且他们也不想押运军粮，直接把俘获的少女当做军粮。
行军至易水，少女还剩八千，已经不需要她们了，丑恶的胡人，即使杀掉也不放过一个，这些少女都被淹入水中，以至于河水都被阻断，实在惨不忍睹。
难以想象的是这只是永嘉之乱杀少女的一角。
永嘉之乱杀少女更为严重的不是鲜卑而是羯族，这个少数民族作战途中从来不准备军粮，只吃俘获来的少女，在他们眼中，这些汉族的少女犹如直立行走的羔羊，任人宰割。
他们先奸后杀的行为实在令人气愤。
但那时他们的战斗力早已超越汉族军队的战斗力，人为刀组我为鱼肉的情况下，只能眼睁睁看着自己民族的少女被少数民族俘虏宰杀。
汉族已经走到了接近灭族的濒危状态。
后来这个民族被灭亡，冉闵解放了被圈禁的少女足有二十万之多。
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