明朝为什么采纳这种怪异姿势下葬是怎么回事？竟是因为这个

何况，武则天的领导李世民还是她心中的偶像，她必须要用实际行动打动李世民，让李世民对她。

迷恋迎合李世民 武则天很早就对李世民有一种别样的情愫。

少女时代，她经常听父亲讲关于李世民的英雄故事。

得知他，雄才伟略，能征善战，英明果敢，志存高远……这一切的一切，都令武则天着迷和崇拜，她甚至把李世民当作级的偶像追捧。

也许在冥冥之中，李世民曾这样提醒过武则天：“不要迷恋哥，哥只是个传说。

”但走进皇宫，第一次见到真正的李世民时，武则天觉得他远比传说中的李世民，还要令她心仪。

从这一刻起，武则天就下决心要打动李世民。

由于李世民是她心仪的偶像，所以她就刻意迎合、模仿他的兴趣爱好和性格特征。

比如，李世民是个雄心勃勃的政治家，治国之策是他重点学习和研究的内容。

武则天深受他的影响，希望自己也能帮他做点什么，便潜心研读历史、政治、哲学和管理学书籍。

后来，她成了历史上有名的女政治家，跟这时期的刻苦努力密不可分。

再如，李世民重视文化建设，号召创建学习型社会，他常常在工作之余。

武则天积极响应他的号召，她本身就勤奋好学，这下更是书不离手了。

还有，李世民平时喜欢临摹的书法，水平绝对拿得出手。

武则天的书法基础也不差，见李世民也好这口，就整日练写王羲之的字。

没想到，她还真的练成了书法，并有作品传世。

看来，偶像加榜样的力量真是无穷大啊。

武则天如此，就是想和李世民有很多共同爱好、共同语言，这样就可以离他近一点，更近一点。

但勤于国事政务的李世民，并不十分关注他的这个小老婆。

换句话说，在整个后宫嫔妃姬妾中，像武则天这样崇拜、迎合他的美才人实在是太多了。

她们都很优秀，都希望他亲近她们，可他到底该亲近谁呢?从这一点上来看，当个也挺累的。

身和心都累。

武则天不管这些，她此时的人生目标，就是要得到李世民的肯定和认可，继而不断受到重用和提拔。

但她忽略了至关重要的一点：在她周围，有很多竞争对手。

只是，她年龄太小了，思想太单纯了，只顾着积极进取，却没有充分地认识到这一点。

情场失意 武则天的竞争对手主要来自两个方面。

一方面是情敌，一方面是政敌。

来看看武则天旁边情敌们的情况。

所有人都知道，李世民这辈子最爱他的大老婆。

长孙皇后的人品和才德那是历史一大美谈，我们就不再夸她了，李世民当然有最爱她的理由。

武则天进宫时，长孙皇后已死，可武则天并不是李世民宠爱的人。

李世民当时最宠爱的人，却是他的弟媳。

李世民将杨妃纳为自己的妃子后，对她极尽宠爱，甚至一度想立她为皇后，后来在大臣们的一致反对下才作罢。

也就是通过这件事，他决定不再续弦立后了，想想李世民也够狠的。

不久，杨妃为李世民生了一个儿子李明，这也是自从武则天入宫之后，李世民生育的唯一子女。

可见，李世民对杨妃是多么的宠爱。

武则天入宫后，一直没能为李世民生育一男半女，这也说明她不受宠爱。

即使没有杨妃，李世民也不会特别宠爱武则天。

因为除了平级的九位才人之外，在武则天的头顶上，还有九美人、九嫔、九婕妤、三妃(前面提到的杨妃除外)等30个竞争对手。

无论是才还是貌，他们都不比武则天差。

而且，皇帝宠幸的常常是婕妤以上的嫔妃，因此武则天很难从李世民身上分得一点爱。

再说了，李世民即使有心宠爱武则天，他也忙不过来啊。

李世民忙不过来，一些小说家和史作者却来帮忙了。

他们把武则天描写成是李世民最宠爱的人，甚至描写李世民专宠武则天，还附会出了很多貌似现场录像的性爱情节，这纯属想象和意淫。

历史就是这样被改写的，历史应该还原它本来的面目。

事实上，武则天很想受到李世民的宠爱，她有这种想法并不可耻，因为她和李世民是夫妻，有这种想法是很正常的，也是可以理解的。

另外，武则天作为一个思想进步、个性解放的女青年，为了享有夫妻权利而不懈奋斗，理应受到我们后人的敬重。

要知道，在1300多年后的今天，性权利是一种政治权利，它受到了法律保护。

既然我们都把自己的这项权利看得如此崇高，就不必苛求、作践古人了。

说来说去，意思只有一个：在情场上，武则天有众多实力派对手，她PK不过这些人。

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在成都市南郊武侯祠内之正殿 (刘备殿)西侧。

史载，章武三年(223年)四月，刘备病死永安宫(在今重庆奉节县城)，五月梓宫还成都，八月葬惠陵。

后主从之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。

墓拔地而起，呈圆堆形，高12米，周长180米，占地3亩，形若小丘。

茔上树木参差，绿草茵茵，墓边古柏森森。

四周围墙环绕，万竿修竹，枝叶婆婆，寂静清幽。

陵墓建筑，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成，排列在南北向的中轴线上，自成一体：照壁长10米，高5米，正中镶嵌菱形石雕，上刻环绕双龙戏珠，与四角石雕蝙蝠相映成趣。

栅栏门宽12米，进深7米，三开间，正中悬挂“汉昭烈陵”匾额。

神道两旁翠柏绿树参差错落。

寝殿面阔11米，进深8米，建于高0.4米之台基上。

左右两壁嵌有石碑3块，是后人为惠陵留下的题记。

殿内正中置铸造的三足大铁鼎一个，造型古朴，鼓腹双耳，纹饰繁复，口径0.7米，高1.24米。

寝殿之后，矗立着阙坊建筑(清七年1668年建)。

阙坊正中镶嵌墓碑一通，弧形碑帽上雕刻双龙抢宝彩绘浮雕图案。

碑身正中阴刻楷体“汉之陵”七大字，是清五十三年(1788年)重建。

阙坊后面是千年古冢刘备墓。

公元223年，刘备攻打东吴时遭到城亭大败，退回白帝城后一命归天。

刘备死后葬身何处? 史书记载刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。

于公元223年4月病逝。

5月，诸葛亮扶灵枢回成都。

8月下葬。

人们根据史料的记载，认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。

因为上述的史料来源于陈寿的《志》陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年他必定知道刘备的葬处。

刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。

在今天的武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。

过去杂草丛生的墓地被泥土夯筑得更高了墓上种满了小小的翠柏，墓地周围也被青石条围护了I米多高.显得尊贵，有皇家气派。

武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。

这些砖位于刘备基的土封土边缘约30百厘米的深处。

砖的颜色与泥土近似，但质地很坚硬，砖的一侧长边上镂刻着花纹，与成都平原常见的砖非常近似，是当时专为修建墓室烧制的。

这些也都从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。

认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。

持这种观点的人首先驳斥了 三国志》等历史文献关于刘备尸体运回成都的记载。

刘备死于农历的四月，对于四川来说，这是烈口炎炎、气温极高的夏天。

当时的交通很不方便，从白帝城(今天奉节)到成都全是逆行而上的水路和崎岖的山路，仅单行也得需要30多天时间。

如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都.按当时的尸体保持技术，要使尸体不会腐烂是完全不可能的。

因为在中国古代，根本没有很好的尸体保鲜技术。

在公元前210年，在出巡途中病死在山东向关中运送的过程中.仅仅经过十几天，尸体便开始腐烂。

为了掩盖尸体散发的臭气，丞相派人买来大量的死鱼放在车上，用腥气和臭气相混.来达到欺骗随行人的目的。

中国古代有一种用石灰、泥炭包裹尸体的方法，其作用是吸收尸体内的水份，再用涂料把尸体密封。

而科学证明用这种土办法根本不能保证尸体不腐烂。

在古埃及，人们在制作木乃伊的时候.会在死者的腹部开一个小口，取出胃、肝、肠等内脏，防止细菌繁殖，以达到尸体不腐配的目的。

而在中国古代根本不可能采取这种方法。

中国古人认为，皮肤头发都取自于父母，在三国时期，连削发也被视为是刑罚。

更何况是作为一代帝王的刘备，人们不可能取出他的内脏。

因此专家们一致认为，死在夏天的刘备，他的尸体最多也不能30天不腐烂，也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体，经过长达三个多月的跋涉，把刘备安葬在成都。

基于上述分析，有的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地，而成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”。

牧马山、彭山依山傍水，是书人墓葬的最佳选择之地，这里有5000多座崖墓。

尽管如此，这些墓葬的地理位置也不能与莲花村的皇坟相比。

牧马乡的莲花村自古就有皇坟的传说，这里的皇坟有100多亩，附近的农民说，他们村里有 80%的人家都，且一代传一代，都说皇坟里躺着的是刘备。

皇坟被周围9座间距不远的小山丘尽收眼底。

古代风水先生还把这一带叫做“九龙回头望”。

如此好的风水宝地除莲花村以外，在我国还有北京的十三陵，这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用。

而且牧马山又是刘备的养马场，刘备手下的文武百官中有四名心腹都是彭山人。

被村民挖出来的墓砖四处散落，随处可见。

墓顶侧，有几个六、七米的盗洞，这些可能都是盗墓贼“光顾”后的痕迹。

沿着洞口往下观察，全是一层三合土 一层黄泥土夯筑起来的，靠近皇坟的地方还曾发现一块数10 吨重的灌县石。

这座皇坟总面积达100多亩，全是由石灰、黄泥和这种灌县石等混合物夯筑而成，由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇坟的半山腰以上，竟然看不到蚂蚁蚊虫之类的东西。

刘备虽然自称为中山靖王之后，皇室后裔，但他出身贫寒，父亲早亡，靠卖鞋为生。

尽管如此，刘备还是不能摆脱两汉时期厚葬之风的影响。

按制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一用于修筑帝王的陵墓。

刘备在位3年，尽管与魏、吴两国战争不断，但仍有足够的时间去修建坟墓。

但在当时的条件下，哪来那么多本地没有的黄泥?那么巨大的石头又是怎样从数百里之外的地方运到莲花村的?至今仍然是一个谜。

因为没有很好的尸体保护技术，刘备的尸体不能运到成都安葬，而彭山牧马乡莲花村离成都骑马也就半天的时间，难道刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗?这个无法解答的疑问又使人们想到了传说中刘备埋葬奉节的说法。

刘备是一个乱世之君，为了防止盗墓，刘备出殡时是四路同时进行，目的是迷惑那些企图盗墓的人。

刘备到底身葬何处?只有通过发掘才能证实，所以这个问题还是一个没有答案的谜。

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