西方龙竟起源于中国,为什么西方龙肚子大有翅膀?

作者:小菜 更新时间:2025-03-18 点击数:
简介:明清两代龙成为皇家独有的符号,所以在的建筑中大量使用了龙的图案,总数有多少,实在难以统计,传说中,太和殿有13844条龙,有细心人曾数了一下,殿内就达12654

【千问解读】

明清两代龙成为皇家独有的符号,所以在的建筑中大量使用了龙的图案,总数有多少,实在难以统计,传说中,太和殿有13844条龙,有细心人曾数了一下,殿内就达12654条之多,如果算上殿外,多达14986条。

故宫曾是明清两代的皇宫,先后有24位皇帝在这里居住和执政。

明清两代龙成为皇家独有的符号,所以在故宫的建筑中大量使用了龙的图案,总数有多少,实在难以统计,传说中,太和殿有13844条龙,有细心人曾数了一下,殿内就达12654条之多,如果算上殿外,多达14986条。

龙在中国享有美名,但在西方却名声不佳,二者造型也有很大不同。

是什么造就了这种差别,至今争议颇大。

一种说法认为龙的形象来自东方,经阿拉伯文明传入西方。

当时中国瓷器烧造质量较好,阿拉伯人推出大量仿品,由于阿拉伯地区缺乏高岭土,所以烧出来的东西无“骨”,只能算是陶器,不仅会掉色,还漏水。

阿拉伯商人拥有地理优势,阿拉伯仿造中国瓷可以做得很像(但实用性上远远不如),特别是在图案上,刻意高仿中国。

龙形即为重点模仿对象。

不同文明之间存在理解的偏差,阿拉伯匠人在中国龙上增加了一些“创造”,欧洲龙图形肚子大、有翅膀,可能是阿拉伯工匠改造的结果。

这样的例子其实很多,比如中国古代瓷器喜欢画松鹤图,其实鹤是涉禽,基本不会出现在松树旁边,这么画带有美好寓意在其中,但阿拉伯匠人不了解,便将鹤处理成大雁,但腿惊人的长。

此外中国古代瓷器多鸳鸯图案,阿拉伯地区没有鸳鸯,不知中国人以此寓意夫妻感情,故匠人们经常只画一只。

在这种模仿过程中,阿拉伯人产生了中国人喜欢画鸟、画植物的认识,因此将中国文明视为热爱自然、尊重生态的代表,这种误会后来也传入西方,所以后来西方学者特别看重中国古代天人合一的思想,其实天人合一在东方是“天人相应”之意,与环保关系不大。

中世纪时宗教战争,阿拉伯文明被西方人妖魔化,所以龙也就成了恶魔的形象。

骑士杀死恶龙成为民间传说,龙的形象因此被败坏。

欧洲龙带翅膀,可能与中亚传说中的格里芬也有关系,格里芬是草原民族信仰的一种带翼神兽,分鹿形格里芬、狮形格里芬和鹰形格里芬三种。

格里芬向东西方都有传播,中国古代衙门前的石狮子其实就是格里芬的一种,狮形格里芬,初期雕刻有翅膀,但翅膀属开放造型,容易掉,所以后来只在肋部刻上纹饰。

而向西方传播,如狮鹫,是一种鹰形格里芬,它对希腊文明有影响,今意甲热那亚队队徽即为狮鹫。

带翅一般为中亚文化的符号,如羽人、阿胡达(拜火神)等。

不过,此说也有漏洞,《圣经》中看守苹果树的即为两条恶龙,历史应远远早于东西方瓷器交流,但《圣经》中的恶龙是不是就是后来欧洲人理解的龙,这也是疑问,正如引诱夏娃堕落的苹果,也绝不会是今天我们所说的苹果一样。

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三公九卿起源于何时?又是如何一步步进展完善的

的中央行政机关实行三公九卿制。

秦王朝在确立 尊号的同时,还总结了战国以来各国的官僚制度,建立起了一套适应封建统一国家需要的中央政府机构,这就是三公九卿制度。

三公 ,即丞相、太尉、御史大夫。

九卿 ,即奉常、廷尉、治粟内史、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆、宗正。

三公 的职责分别为:丞相,辅佐皇帝处理全国事务,是皇帝的助手。

从秦开始,丞相正式成为官职,为中央政府中皇帝之下的最高长官;太尉,协助皇帝掌管全国军队;御史大夫,为丞相的助手,掌图籍章奏,监察百官,是皇帝的耳目。

三公 之间互不统属,直接隶属于皇帝,便于皇权集中。

三公 之下的九卿的职责为:廷尉,掌司法;治粟内史,掌国家财政税收;奉常,掌宗庙祭祀礼仪;典客,处理国内各少数民族事务和对外关系;郎中令,掌管皇帝的侍从警卫;少府,掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业;卫尉,掌管宫廷警卫;太仆,掌宫廷车马;宗正,掌皇帝宗族事务。

但无论三公 ,还是 九卿 ,均由皇帝任免调动,一律不得世袭。

改了大量官名。

把“奉常”改为“太常”;“卫尉”改为“中大夫令”;“廷尉”为“大理”;“典客”为“大行令”;“治粟内史”为“太农令”,武帝时改为大司农。

武帝时改“大行令”为“大鸿胪”,“郎中令”改为“光禄勋”。

上述九卿更名大多没有影响到他们的职能,至于动机可能是语言变迁而寻求官名的准确。

无独有偶,三公的名称也有比较大的变化。

更“太尉”为“大司马”,时更“御史大夫”为“大司空”,时“丞相”更为“大司徒”。

以上更名在当时并非是更名,而是另有原因。

比如,大司马一职,原是和讨伐匈奴,带去的马匹有十四万,但至班师入塞之时却不到三万匹,所以任两人同为大司马。

而原来的太尉被太皇下令免官,太尉之职从此长期空缺。

再加上,霍去病和卫青二人长期对匈奴作战,手下兵将极多,,太尉的职权就逐渐转移到大司马。

另外,应当了解,太尉其实在汉初是不常设的。

太尉一职的或置或废,大都与征伐或时局有关。

如三年,罢太尉官,归属丞相,这年五月就是由率军还击匈奴的入侵。

景帝时,太尉职衔也只恢复了4年。

以此为背景来看,大司马替代太尉相对来说是比较容易的。

汉武帝时改革了中央官制,把中央官员分为外朝官、内朝官。

外朝官有丞相及丞相之下的各六百石官。

而内朝官,或称中朝官,包括大司马和左、右、前、后将军,尚书,以及侍中、散骑、诸吏、诸郎、博士等。

所谓内朝官或中朝官就是由皇帝直接差遣,而不专任行政职务的,与行政性质的正规官称的外朝官相对而言的。

三公之中以御史大夫等级最低,职能也比较模糊,一方面为丞相之副,一方面供内廷的差遣。

在汉武帝之前,三公九卿制实际已有近代君主立宪的影子。

丞相为主要的治国大臣,丞相府中有个百官朝会殿,皇帝有时也亲临朝会殿与丞相商议国事,或由丞相主持廷议,然后领衔上奏。

而日本由首相对天皇负责,天皇听政则在一千多年后的“”时期才有此景象。

但与此君主立宪制中不同的是,西汉的大司马依然对皇帝负责。

汉武帝之前,丞相的位高权重,连皇帝也不能不敬三分。

凡丞相进见,皇帝得离坐;丞相病重,皇帝得亲临问疾,并遣使送药;丞相死后,移归私第,皇帝车驾往吊,并赐棺,赐葬地,赐冥器等。

西汉,皇帝与丞相的冲突在武帝时达到高峰,本来汉武帝对田蚡言听计从,但田蚡。

《》记载:田蚡每次上朝奏事,奏着谈上大半天,他推荐人作官,有的位居二千石,把皇上的权利都夺了去(任命官吏是皇帝的权利),皇帝就对他说:“你任命完了没有?我也打算任命官吏。

” 田蚡曾请求把考工官署的土地拨给他以扩建私宅,武帝发怒:“你为什么不干脆要武库”从此之后田蚡才稍稍收敛。

由于丞相权位太重,威胁了皇权,皇帝很不放心,所以自武帝以后,章奏的拆读与审议,转归尚书台(令),从此之后,丞相、太尉、御史大夫虽然都是政权的负责人,但实际权利已向尚书台。

丞相有过失,由尚书问状弹劾。

相对于秦朝,三公之中职能变化最大的当属御史大夫了,汉文帝时下诏:“制诏御史,其除肉刑。

”从此,御史大夫成为全国最高的法官和监察官。

哀帝时又把御史大夫改叫大司空,再也不当法官了。

西汉时的中央官制改革集中在汉武帝时期。

这次改革始于与太皇太后对抗时期,是以政治斗争为目的的变革,是被史家称为“大一统”一揽子改革的一部分。

汉武帝的改革从根本上加强了中央集权,突出了皇权,削弱了(丞)相权,把中央官员分为内外朝更加强了中央机构为皇帝服务的职能。

至此之后,除前文所述哀帝,成帝对御史大夫和丞相的名称变更外,再无值得一谈之事。

西汉末年,相继为大司马、尚书令,逐渐掌握了实权,后自立为帝,国号新。

王莽不以国号“新”为理念,九卿的名字全以《尚书》的文章为准。

大司农改为,后更为纳言;大理改为作士;太常改为秩宗;大鸿胪改为典乐;少府改为;还有,“光禄勋”等改为六监。

就连百官、宫室、郡县都换了名称。

但这些仅仅都是 “托古改字”而已,同“托古改制”是不一样的,换汤不换药。

从称帝起到废掉献帝共197年,其中以光武、明、章三帝时期为短暂兴盛,而后东汉历经外戚、宦官之祸,少数民族叛乱到,到最后所谓诸侯割据时代,一直是内乱不已。

所以东汉在前期基本继承西汉官制略有改革,而在中后期则因内乱的局面而逐步抬升了军事官职的地位,也有几人以文官而称雄于世。

光武帝即位时以大司马、大司徒、大司空为三公,27年后才改大司马为太尉,并把大司徒,大司空的“大”字去掉,称司徒,司空。

司空的职能已经从往日的监察“改行”去管“营城起邑,浚沟洫、修坟防之事”。

东汉光武帝在对皇权的加强上,比起西汉更有过之而无不及。

光武帝亲政时,扩大尚书台的权利,职无不统。

《通考·职官考》云:“至后汉,则(尚书)为优重,出纳王命,敷奏万机,盖政令之所由宣,选举之所由定,罪赏之所由正,斯乃文昌天府,众务渊薮,内外所折衷,远近所禀仰。

” 三公被架空,只有议事功能,没有实际权利,以后尚书台成为东汉时期的决策机构,国家中央权利全部集中在皇帝的宫廷办公厅内,且三公往往因小事而被辞退,三公地位逐步降低。

最明显的就是(大)司徒,相当于西汉时期的丞相,再也没有西汉时期当皇帝上宾的好运气。

如韩歆为司徒,因好直言,无所隐讳,光武帝不能容忍,把他免官,遣归乡里,并下诏责之。

韩歆惶恐不安,与其皆自杀。

其后欧阳歙、戴涉为大司徒,皆以罪下狱死。

东汉时期太傅拜为上公。

光武帝以卓茂为太傅,封褒德侯,食邑二千户,赐几杖车马。

此后,每当新皇帝即位,辄置太傅录尚书事,总揽朝政。

黄巾之乱后,以太师自封,位在太傅之上。

这些官位均不常设,历任太傅录尚书事都在死后被除其官名。

东汉沿西汉旧制,同置九卿。

其所职掌,也与西汉略同,只是机构的裁并,属官的精简,有异于前。

此外,东汉的九卿,分别隶属于三公。

太常、光禄勋、卫尉三卿,为太尉所领;太仆、廷尉、大鸿胪三卿,为司徒所领;宗正、大司农、少府三卿,为司空所领。

抛开现实意义不说,仅从官制的创新上来看,这是一项创新。

它削弱了司徒的职权,三公各行使一部分国家权利,使官制更加合理。

但从权利的角度上来看,司徒所领太仆、大鸿胪均是虚官。

太仆服侍皇帝,没有参与国家政事的权利。

大鸿胪执掌少数民族及外交事务,这对一个自称天朝的国家来说,除了在某些施威仪时可利用外,其他时候无足轻重。

仅仅留下一个管人头的廷尉还有点文字上的地位。

东汉自汉光武帝以来就战事频繁,所以除三公、九卿、尚书台以外,东汉又有各级将军,也是中央要员。

有大将军,其次、车骑将军、次卫将军,又有前后左右将军。

其中大将军位在三公之上,骠骑将军、车骑将军、卫将军在三公之下。

前、后、左、右将军,位在上卿之下,不常置。

东汉中期以后,太后临朝称制,外戚执政,常假借兵权以自重。

于是,大将军便成为中央的主要官员了,并与太傅三公合称为五府。

东汉末年,诸侯割据,董卓、曹操分别掌握过中央政权。

董卓曾经集太师、大将军、相国为一身。

其中又以相国为尊,位居三公之上。

曹操掌权时,罢去太尉、司徒、司空,又置丞相、御史大夫,曹操自为丞相,至其死。

三国时期 三国时期,窃天下的魏国实力最强,同时也是和东汉一脉相承的势力,在官制上也延续于曹操“挟天子以令诸侯”的时期。

蜀国以汉朝正统自居,所以汉朝遗风比较重,但是在治蜀时有无尚书台一说还有待考证。

统治者坚持从自己的实际情况出发,在个别官职上动了动小手脚,但并没有值得一提的改革。

评价到:“孙吴、刘蜀,多依汉制,虽复临时命氏,而无忝旧章。

”在三国时期官制上的真正创新,大多出于魏国,其中以置影响最大。

曹操为魏王时,初置秘书令。

曹丕称帝初,改秘书令为中书省,有监、令两臣,由通达文学的士人担任,当时的文学就是现在所说的学术。

监、令之下有中书侍郎、通事舍人、著作郎等属官。

尚书省在名义上是皇帝的秘书班子,实际上有些机密命令的下达并不通过尚书省。

从此尚书台的权利又渐渐转移到中书省,逐渐形成了中书“实握事要”,操纵政务的局面。

曹魏加强中书权力和扩大官制组织不但是这一个国家的事情,而且是整个三国时代官制的一大变化,影响极为深远,也备受重视。

历来被认为是中国官制史上中枢机要改变的一个标志。

原来都认为秦汉机要之位,由丞相而归三公。

东汉机要之位,由三公而归尚书。

魏晋机要之位,由尚书而归中书。

两晋南北朝 西晋虽承魏制,但相对于魏国改革汉代官制一样,西晋在中央官制的变动上迈的步子则更大了。

虽然都还有三公,也有九卿,也还听得到太傅、太保之类的官名。

但西晋已经逐渐继承并发展了尚书省、中书省及门下省。

这就是所制三省的雏形了。

自秦以来皇权和相权就一直是国家中央机构矛盾的焦点。

在汉武帝时,置尚书台,宰相的权利向尚书台转移,东汉时这样的转移更甚,尚书台位至宰相之上。

魏国初置中书省,尚书台的权利又向中书省转移。

西晋置中书省,本只是皇帝的侍从和顾问机构,但因亲近皇帝而显得很重要。

从三省的职权来看,他们都为皇帝服务,皇帝是国家的直接治理者,这与三公九卿制有根本区别。

皇帝为加强皇权,拼命的扩大三省权利,扩充三省机构,三公九卿制被严重冲击。

三公之中除丞相省置无恒且尚有实权外,九卿已徒有虚名,到了东晋时甚至已经。

东晋说:“今事归台阁,而九卿为虚设,皆宜省并。

”台阁指的就是尚书省的别称。

《·传》载《昌言·法诫篇》云:“光武皇帝……政不任下,虽置三公,事归台阁。

”唐注:“台阁谓尚书也。

”因汉尚书台在宫禁内,乃有此称,掌与公府对举。

哀帝省掉了光禄勋、大司农。

元帝省掉了太仆。

东晋后,大鸿胪有事则置,无事则省,宗正并到了太常之下,又省掉了少府。

于是乎,东晋后九卿就只剩下了三卿充充门面。

三公九卿一制。

到了南北朝时期,虽然朝代变更不止,少数民族入侵,但是在中央官制上并没有阻止三公九卿的进一步衰败。

刘宋出了一种“三公”“三司”“两大”的中央官制。

三公就指太傅,太师,太保;三司是太尉、司徒、司马;二大指大将军、大司马。

但已经不设九卿。

隋朝 隋朝统一中国后,隋文帝制三省六部,原本的三公也被取缔。

三公九卿制基本宣告。

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西汉骑兵有多厉害?轻松吊打同时期的西方骑兵军团

在公元前二世纪是东西方帝国骑兵力量最不平衡的时代,如果西汉和匈奴骑兵遇到了西方同行,他们恐怕真的会喊出的名言:“我要打十个”。

西汉时期西方帝国的代表是塞琉古、托勒密、马其顿等希腊化王国和罗马帝国,他们的骑兵力量相对于东方的西汉、匈奴骑兵都处于劣势。

之前的希腊化王国相对于罗马更重视骑兵力量,这是他们统治广大地域的关键,伙伴骑兵成了它们看家的武装力量。

可在公元前二世纪继业者战争,已经让马其顿人力资源大减,马其顿本土的伙伴骑兵实力遭到了毁灭性的打击,希腊化王国的骑兵已经变成小猫三两只。

公元前222年的塞拉西亚会战中,只能出动三百名伙伴骑兵组成的一个中队参战,三年后他们也只能出动400多人。

经过一个世纪的休养生息,当西汉可以出动十万骑兵远征匈奴时,安提柯王朝才勉强维持了约三千人水准的伙伴骑兵。

同样的难兄难弟还有塞硫西帝国,它的希腊裔伙伴骑兵只有1000人,被历代君主当做是看家的宝贝。

塞硫西帝国还十分不情愿地用1000名来自米底的伊朗贵族组成了“近卫”骑兵队,这只部队战术、编制待遇都同伙伴骑兵看齐,类似的马其顿、希腊裔骑兵和土豪贵族组成的重骑兵部队编制不一。

在安条克三世和四世的统治期间,伙伴骑兵这样的重骑兵部队终于达到了8000人的最高峰,终于可以凑齐汉军一路的远征骑兵。

虽然统治区域内的各族土豪都争先恐后地表忠心,塞硫西帝国始终不敢忘记当年这群家伙是如何抛弃阿契美尼德王朝,因此始终把招募希腊裔战士当做首选任务。

托勒密埃及除了缺乏希腊裔战士外,还缺乏马匹,它的伙伴骑兵数量也少得可怜。

拉菲亚会战中出现,的皇家骑兵部队人数达到了700人,此外它还有九只人数不明的骑兵队。

托勒密王朝对埃及本土民众的信任更低,在大部分时候都不招募土著人当骑兵。

当它敞开大门教会了埃及土著重骑兵战术后,反而加剧了国内的分崩离析。

在中亚和印度次大陆,希腊统治者们也保留了伙伴骑兵部队,在佛经中留下身影的米南德拥有一支五百人的伙伴骑兵部队,统治巴克特里亚的攸克拉底德斯拥有300人的伙伴骑兵卫队。

西汉时期的一个罗马军团只有200到300名骑兵,罗马军团的主要战术就是让自己的士兵兼职步兵、工程兵,在对付固定资产较多的敌人时效果非凡。

罗马的骑兵由辅助军团抽出900骑兵充当,作用是侦查和捡漏。

罗马人十分依赖外族盟友提供骑兵,以至于要和死对头争夺的效忠。

在西汉时期,希腊化王国的伙伴骑兵战力强悍,但人数太少,而且还承担着对外作战和镇压内部的双重任务,是可怜的一次性部队。

罗马军队还在攻略地中海流域的众多城邦,它的军队就是为了砸敌人场子、收保护费而建,在骑兵上重视程度不够。

西汉不但有十万级的精锐骑兵,还有庞大的战马储备,《汉书纪要.马政》中提到的战马损失就超过了数十万。

因此如果当时有传送门,西汉骑兵吊打西方同行是小事一桩。

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