大清被西方列强狠揍后，英军翻译一席话值得深思
也是近代中国半半封建社会的形成时期。
第一次鸦片战争(1840年)开启了晚清时期。
清朝统
【千问解读】
也是近代中国半半封建社会的形成时期。
第一次鸦片战争(1840年)开启了晚清时期。
清朝统治力量开始衰落，西方列强迫使清廷签订不平等条约，以武力获得在华利益。
第二次鸦片战争使得清朝统治危机进一步加深。
晚清可以说是中国历史上政府最腐败的时期，贪官之多，。
这些贪官象蛀虫，地蚊食清政府的基梁，最终导致清王朝的覆灭。
晚清政府黑暗腐朽，民不聊生，“百姓怕官，官怕朝廷，朝廷怕洋人，洋人怕百姓”。
这是晚清时期中国社会普遍流传的一个民谣。
这四句话总结很经典，高度概括了晚清的社会现象。
第一次鸦片战争时期。
1842年发生在镇江的“壬寅之役”打响时。
清军副都统海龄在生死存亡关头，不顾百姓死活，却沉湎于声色之好，纳妾藏娇，避居佛殿。
当外夷入侵时他并没有效组织抗敌，而是到处屠杀无辜百姓，捉路人做汉奸。
第二次鸦片战争时期，中国人看清军失败的笑话时，英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。
问翻译何以如此，翻译回答说： “国不知有民，民就不知有国。
” 国家不过是统治者的私有财产罢了，是人家的国家，朝廷从来不把老百姓当人看待。
这样的国家、朝廷、官府，与老百干呢? 老百姓早已经对这种统治失望以至于痛恨了! 在第二次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，江边两岸聚集了当地居民。
他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好像在观看一场表演。
当挂青龙黄旗的官船被击沉，清军纷纷跳水时两岸居民像看马戏一般。
1856年英法联军以更换条约为名进逼北京。
而清政府不顾及英法联军的条约不平等而直接认可。
反倒以巴夏礼率领的代表团不行跪拜之礼这种琐碎小事争执不下。
最终清政府扣押了英法代表团39人。
随后英法联军强占后，清政府在武力威逼下交还了39名代表团。
而其中生还的只有18人，自此英法联军与清政府的“梁子”结下了! 1860年英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。
中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。
英、法军队洗劫两天后，向城内开进。
10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园。
英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园并杀害21名使节。
为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。
10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园。
大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟。
安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。
成为世界文明史上罕见的暴行。
1900年，八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。
圆明园是一座珍宝馆，还是一座当时世界上最大的皇家博物馆、艺术馆。
收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。
里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。
圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。
圆明园里面具体有多少瑰宝至今都仍然是一个谜。
经过外夷多次对圆明园进行洗劫，圆明园不计其数的珍宝就这样不知所踪而沦为满目疮痍的废墟。
据晚清汪康年所著《记英法联军焚劫圆明园事》一文中说。
联军刚进入圆明园时，先期是有秩序地行抢劫之事。
“邻近乡民及海淀贫氓纷至沓来，麇集园墙外渐近吾营。
与在营华役互语，华役携有梯逐架以登，络绎越墙而入”。
最终演化成了联军和国民共同参与的大规模劫掠行动。
当侵略者最后传令纵火的时候，“各军并无火器，惟有水桶、水锅而已”。
侵略者为缺少纵火之物而着急之际，又是“海淀华人暨华役，将携来之火线、秫秸一切引火之物齐集以待”。
希望侵略者能够尽快纵火。
其后，这些人更是“到处引火延烧”，推波助澜。
英法联军打进北京前夕，统治者，带着高贵的皇室贵胄先溜了。
只顾自己性命，弃百姓不顾。
国家不爱民众，又凭什么指望民众拿自家性命去爱国? 太平日子统治者作威作福，剥削民众，灾难来了又扔下民众不管自先逃命。
导致积蓄已久的民众怨气自然如火山一样爆发。
人们巴不得看到统治者统统死掉，焚毁你的家园还是轻的呢，休怪民众无义! 这样说来，又能怪谁呢?归根结底是清廷腐败无能导致圆明园被焚毁。
虽然清朝民众伙同外夷抢夺圆明园珍宝并且纵火只是野史。
并无事实依据可言，但不由得让人深思。
可见当时的人民对于清廷的统治是有多么的憎恨! 国以民为本，民以食为天。
一个压榨人民使得人民吃不饱饭，自己却衣食无忧安于天命的统治者必定是会遭到人民唾弃的。
一个外敌入侵只知道自己逃命弃百不顾的朝廷必定要走向灭亡! 圆明园的毁灭是中国历史上不可磨灭的耻辱。
圆明园的烧毁也是人类文明史上的空前惨剧。
不计其数的瑰宝遭到破坏掠夺，同时也惊醒了当时的有识之士，落后就要挨打! 随后出现，惨祸引来了民族觉醒和进步。
洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来。
但洋务运动引进了西方先进的科学技术。
使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族的产生和发展起到了促进作用。
历史的惨痛给予我们深刻打教训! 国人应当居安思危，勿忘国耻，振兴中华!国强民富，国泰民安! 民众才有尊严有保障，中国才能赢得他国及其民族的认可和尊重，真正立足于世界民族之林。
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伯禽治国颇有才能，为什么还是有人预测要被齐国超越？
临走之前嘱咐儿子说，我的身份已经跟高贵了，在这个天底下能比我强的人也许只有君主了，但是我从来也不骄傲，如果有人来拜访我，我可以先暂停洗头，甚至可以先不吃饭。
这样子来对待别人，我都很担心会有贤人对我不满意，你出去之后千万不能因为这块封地是自己的，就用傲慢的态度对待别人啊。
这段话后来还被借用，写在了诗里面。
小编反复思考了这一段话，觉得说的十分中肯，周公确实有值得自豪的身份，但是他依旧勤勤恳恳，他的儿子也没有因为有了土地，就只顾着自己享受。
到了鲁国之后，开始了他的工作，谦虚的听取有用的建议，并且适中告诉自己应当用什么样的态度来治理国家。
把鲁国向着一个好的方向推动，并且在有危难的时候，他还担任了一回军事指挥，指挥着联军打败了敌人，维护了鲁国的安定。
他已经十分勤奋的想把这个国家整治好，这在后代看来已经是很不容易的事情了，因为有太多的人坐上这个位置之后，就只想着自己的享乐，不想管理事务。
但是却还是有人说，鲁国在往后的日子里一定会被压制，后来的事情也确实这样发生了，齐国在大部分的时间里面，确实比鲁国强大，并且最后楚王灭掉了鲁国，齐国还是作为七个大国存在着。
他是哪里没有做好，会对后世产生这样的影响呢? 因为说这句话的人看到了这样的事情发生，伯禽在三年之后，才回到天子那里回报自己治理国家的情况。
本来这个事情应该在一年以内就完成的，但是他却拖到了第三年，天子问他为什么这么缓慢才过来，他说治理国家不应该急躁，而是要依据当地的风俗习惯，一点一点的变革。
他还给自己找了一个十分可靠的理由，他认为守丧都需要三年，他想要做彻底的改变，当然也就需要这么多的时间。
这样看起来并没有什么问题，他说的也确实很有道理。
但是同时期发生的另一件事情，突出的表现了伯禽在治国上面的失误。
跟他相差的时间不久，吕尚被封到了齐国，仅仅五个月之后，他就回来汇报成绩了，天子问他你怎么这么快啊。
他说举措一定要快速，简洁明快达到最好的效果，才是治理国家的必要应当简要一些，那些没有比较的礼节完全可以省略掉，抓住最关键的东西。
听完这两个人的不同说法之后，的心里就有了考量，觉得鲁国将来一定不如齐国。
小编觉得这个想法非常具有智慧，一眼找到了最要命的地方，并且真的被他预料中了。
因为缓慢一定会伴随着复杂，一旦事情变得多了，环节变得多了就一定会降低效率。
然而政治却十分讲究效率，你的政策一定要跟当时的发展贴合，如果有战事的时候，就必须要快速的作出决定。
在后来的鲁国就受到了第一代国君的影响，体制不是很鲜明，也没有很高效。
因为权力不明晰，导致了很多问题，太过缓慢的政策实施也让地方出现了很多弊病。
就算是在鲁国最强盛的时代，都是有几家共同控制着决定权，如果有哪一方的利益受到了损害，不满意决定的话，都会影响整体，因为犯了这个错误，鲁国最后被齐国超过了。
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鲁桓公为什么被大舅哥齐襄公谋杀？“桓”字有何魔咒？
其中他规定：“辟土服远曰桓，克敬动民曰桓，辟土兼国曰桓。
”就是说，能够，使远人宾服，或者亲政爱民的国君死后都可以谥号为“桓”。
当然了，关于这个“桓”的谥号，还有这么一个魔咒，即谥号为“桓”的多是死得比较惨的国君。
谥号“桓”的春秋国君里，最有名的应该就是了。
他尊王攘夷，九合诸侯，被称为之首。
按照功绩，他的“桓”之谥号当是褒扬。
不过，因为晚年昏聩，最终竟然饿死宫中，几十天都不得发丧，死的也比较惨。
从这个方面来说，“桓”似乎又是一种取笑了。
除了他之外，其他几位桓公也是一个比一个倒霉。
年代最早的郑桓公是郑国的第一位国君，和的一起死在了之乱里。
卫国的卫桓公呢，得罪了卫国的国人(和古罗马的公民类似，有很大的政治权利)，被国人废黜，然后被弑。
蔡桓公就是的背景板，讳疾忌医，最终“不得好死”。
和同是大国的晋国也有一个桓公，乃是晋国的末代国君，韩赵魏之后，他便成了真正的孤家寡人。
其实呀，齐国的隔壁鲁国也有一个桓公，而且按照辈分，鲁桓公还是齐桓公的姐夫呢。
不过，这位鲁桓公的功绩是没法跟自己的妻弟比了，恐怕他谥号为“桓”是因为他“不得好死”吧。
这位鲁桓公恐怕堪称中国史上死得最窝囊的国君了。
首先，他的妻子是齐桓公的姐姐，的妹妹。
他这个妻子和他的大舅哥齐襄公一起，给他戴了一顶帽子。
这一下子，邻国的大舅哥齐襄公瞬间化身隔壁老齐了。
这还不算完，因为当时鲁桓公和文姜都在齐国，所以后来，齐襄公干脆一不做二不休，直接在齐国弄死了鲁桓公。
据说，当时，齐襄公先是请妹夫鲁桓公宴饮。
把他灌醉之后，齐襄公命一个大力士彭生帮助鲁桓公登车。
想必当时的情况是这样：喝得烂醉的鲁桓公走路都不稳了，还一口一口“我没醉”。
然后，在登车的时候，连续几次都摔下来了。
看时机成熟，齐襄公一个眼神，彭生立刻走上前去，向拎小鸡一样把把鲁桓公拎上了车。
最后，鲁桓公，卒。
关于这个事情，《左传·桓公十八年》的记载为：“夏四月丙子，享公。
使公子彭生乘公，公薨于车。
”这段记载是说鲁桓公十八年(公元前694年)的夏季四月初十，齐襄公宴请鲁桓公。
把鲁桓公灌醉之后，齐襄公让公子彭生帮助鲁桓公登车，并护送他回去。
最后，鲁桓公却死在了车上。
的《》中的记载与之略有不同。
《鲁世家》的记载是：“公醉，使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生摺其胁，公死于车”而《齐世家》的记载却是：“齐襄公与鲁君饮，醉之，使历史彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。
”太史公还详细记载了鲁桓公是怎么被“干掉”的事实。
就这样，鲁桓公也“倒”在了“桓”字的魔咒之下，成了春秋之际“不得好死”的诸多国君之一。
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