后世人称宋朝为“弱宋” 宋朝的弱到底在什么地方
【千问解读】
后世人称宋代为“弱宋”，是因为宋代无论从领土版图、军事力量、经济发展等等方面，相比中国封建史上的王朝都是相对较弱的，唯有文化领域拿得出手。
第一，从疆域版图看宋代之“弱”，闭塞环境不利于宋代发展; 宋代疆域才460万平方公里左右，仅仅比刚一统的疆土多100万平方公里，远远逊色于历朝历代。
请看下图： 与宋代接壤的辽国、、、大理多个政权并立，从某种意义上来讲，宋代所谓的一统也是一统了中原大部分区域，并非完全的，从未收复过开始属于中国的、归附的吐蕃、以及北方部分区域。
由于陆地上的闭塞环境，促使宋代全力发展海洋贸易，开创海上。
惋惜鸡蛋都放在同一个篮子里了，靠海外贸易强国的宋代却无力面对陆地上的威胁，遗憾败北。
这个与木桶原理是一致的，最短的那根木板往往决定了能量大小。
第二，从军事力量看宋代之“弱”，压制武将的政策; 宋太祖赵匡胤为了防止再次分裂割据，通过“”的方式，定下了宋代开国后对武将的态度。
虽然避免了流血事件，将兵权牢牢掌握在手中，稳固了皇权，但是也造成了一批卓越的武将离开大军，导致国家军事实力急速下降，无法与北方强势的辽国相抗衡。
武将长期离开大军，造成战时“兵不识将、将不识兵”的恶性循环，成为军事实力衰弱的一大硬伤。
再有一个就是，“杯酒释兵权”中赵匡胤许以武将高官厚禄，为后来几代的贪污腐化埋下巨大隐患，极大加重了国家财政负担。
第三，从经济发展看宋代之“弱”，富裕官员贫穷百姓，积贫积弱。
宋代的经济发展看《清明上河图》，无论是手工业繁荣发展，还是航海技术、商品经济堪称古代巅峰，王朝之初国家富裕，百姓小康的日子自然是有的。
可是到后来，由于军事力量严重薄弱，“富足”反倒成了北方南下劫掠的理由。
好比今天所提倡的强军强国，国防力量是守土卫疆的保证，在宋代对外战事中，从来都是败多胜少，尤其是到中后期，割地赔款、岁岁纳贡，屈辱至极，王朝仅仅维持着表面上的风光。
宋代战败赔款，很大一部分都是从百姓手中征收的重税，百姓积贫积弱越发严重。
犹记得变法的目的，其中一条就是想要从根本上改善北宋的困局，理想很美好，最终因为保守派的反击沦为表面功夫，以失败告终。
总而言之，宋代被成为“弱宋”的原因在于： 1、疆域困局，被重重包围; 2、重文轻武，限制军事力量发展; 3、对外割地赔款，百姓积贫积弱; 此外，还有唯唯诺诺、苟且偷安的、主和派的大臣等等也是关键因素。
一国之君都立不起来，动不动赔款、纳贡、割地、和亲，国家如何能兴旺起来? 值得一提的是，宋代虽弱，却是中国火器(霹雳炮、震天雷等)走上历史舞台的开端。
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关于温病学派的评价是怎么样的？对后世医学有着什么影响
共二卷。
卷一载论文五十篇，主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗，并从中参论温疫与伤寒的区别。
卷二载论文三十篇，着重叙述温疫的各种兼挟证治，还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。
《温疫论》一书提出了当时对传染病的称呼“疫病”的病因是“非其时而有其气”。
《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病，而“疫病”则是“感天地之疫气”致病。
《温疫论》将“瘟疫”与其他热性病区别开来，从而使传染病病因突破了前人“六气学说”的束缚。
《温疫论》在中国第一次建立了以机体抗病功能不良，感染戾气为发病原因的新论点。
《温疫论》指出“戾气”的传染途径是通过空气与接触，由口鼻进入而致病。
《温疫论》中还指出戾气有特异性，只有某一特异的戾气才引起相应的传染病。
该书还认为疗疮、发背等外科病是由于杂气感染，而不是由于“火”。
《温疫论》首次把外科感染疫病与传染病的病因划入同一范畴。
《温疫论》也十分重视机体抵抗力的重要性。
该书认为：“木气充满，邪不可入”，机体抵抗力强，则虽有接触传染的可能，但不大会发病。
假如“本气适逢亏欠，，外邪因而乘之”，机体抵抗力减低，又受到传染，则可以发病。
《温疫论》还提出了传染病的传染途径是“有天受，有传染”。
“天受”就是空气传染，“传染”就是接触传染。
所以书中注明“凡人口鼻通乎天气”，“呼吸之间，外邪因而乘之”。
《温疫论》认为传染病流行形式可以是大流行，也可以是散发的。
《温疫论》在传染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量论述都十分科学。
尤其在17世纪中叶细菌学出现之前，《温疫论》提出了：“夫温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天气间别有一种异气所感”，这种异气即“戾气”。
这种学说是十分先进的。
《温疫论》对温疫的免疫性的论述也确是十分令人敬佩。
书中说：“至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟;鸭瘟，岂但人疫而已哉?然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异。
”真是一段绝妙的阐述。
《温度论》记载了不少治疗传染病的新方法。
如书中认为传染病初起宜用达原饮，等到病深;些，即所谓“邪毒犯育”时，即不厌“急证急攻”。
这些方法都为后世传染病的治疗奠定了基础。
《温疫论》对后世的影响很大，一些著名医家如戴北山、杨栗山、刘松峰、、等，都或多或少地在《温疫论》的基础上有所发挥，有所创造。
我国历代医家在与传染病斗争的实践中创造了温病学说。
温病学说，渊源于《内经》，孕育于《伤寒论》，产生于金元，成熟于明清。
在温病学说的发展过程中，《温疫论》作为我国第一部治疗传染病的专著的贡献是很大的。
直至今天，中国应用温病学说的理、法、方、药治疗一些传染病，如流行性乙型脑炎、流行性感冒、麻疹、猩红热、痢疾等，取得了很高的疗效。
而其中很多地方就是继承和发扬了《温疫论》的理论和经验。
当然吴有性同历史上所有的伟大医学家一样，都有不能超越时代的局限性，如他虽发明了“戾气”学说之，把致疫因子的基本特征和致病特点做了许多正确描述，但并非真正意义上的微生物科学，只能是一种科学假说;他提出寻找针对性药物，通篇体现的仍然是以攻下祛邪为主体的辨证论治，故也只能是一种示后人的理想，这些都是不应苛求的。
书中还误将鹤膝风、老年中风等非传染性疾病也归入疫病范畴。
虽提出反对妄投寒凉的正确主张，但对黄连只能清“本热”，不能清“邪热”，反对用黄连治疫的认识则欠确当。
认为“温病”、“温疫”、“瘟疫”三者无区别的“正名”也是不恰当的，温病与温疫有广义和狭义之别，温病包括温疫，温疫只是温病的一种。
对疫病的治疗方法尚欠丰富，尤其对预防措施论及甚少。
尽管吴氏有些错误论点、偏见和缺憾，但瑕不掩瑜，吴氏以他的医学实践和聪明才智、创新精神，在中国医学乃至世界医学发展史上，留下了极为重要不可磨灭的光辉篇章。
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张元素的理论对后世有着什么影响？关于他的评价是如何样的
他虚心研究学习古代的医学理论，但不拘泥古方。
他明确地声称：“运气不齐，古今异轨，古方新病，不相能也”。
就是说，时代不同，具体气候和患病者的体质等情况不同，病情有变化，不能完全再按过去的处方用药。
他就是在这种思想的指导下，灵活地吸收前人经验，结合自己数十年的临床实践，不断总结，有了新的建树的。
张元素以研究脏腑病机为中心，成为一派医家之开山。
对于脾胃病的治疗方法成为易水学派师弟相传的家法，其弟子李东垣、王好古均为中国医学史上青史留名的人物。
对药物学的贡献很大，其所撰《脏腑标本寒热虚实用药式》一文，探讨药物功效及临床应用，后被收入《本草纲目》之中，可见其学术影响之一斑。
张元素具体的医学成就对于后世影响广泛，主要有两个方面： 一是他的脏腑辨证说。
即从人的脏腑寒热虚实来谈病机辨证的学说。
对于一般内科杂病的治法，主张先从辨脏腑的虚实着手。
如对肝病，他首先提出肝脏的正常生理，然后列述肝脉在各种不同病理情况下的变化，进而定出较标准的药物和处方。
其它脏腑也大致如此，既有理论，又有实践经验，比前人的论述，更为深刻，有了大的发展和提高，自成一个完整的体系。
二是他的遣药制方论。
即根据药物的特性处方的一疗病处方的一套理论。
中医学上，把寒、热、温、凉看作药的气，把酸、苦、辛、咸、甘、淡看作药的味，气与味合，而成药性。
也就是药效作用的根本所在。
张元素认为各种药物的气味厚薄是不相同的，从这个观点出发，他把药物诸品分成五大类，这是他的创见。
他还发明药物归经之说，取各药性之长，使它们各归其经。
如同一泻药，有泻肝火的，有泻肺火的，等等。
在这个基础上，张元素拟定了制方的原则，共分“风、湿、暑、燥、寒”五种制法，十分详尽。
他以什么特性的药，治什么症候的病，借相生相克的关系，说明疗病的原理，具有朴素的辨证因素，这一点是很可贵的。
张元素在脏腑辨证，遣药制方两方面的理论，不仅在当时具有指导意义，就是今天，也仍为我们借鉴和运用，是对我国医学发展的重要贡献。
张元素同刘完素一样，弟子也很多。
其中以、王好古(均为河北人)为最著名，他们二人在易水学派中的成就最大。
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