古时候日本老人,为什么会被家人扔到荒郊?真相很残酷。

作者:小菜 更新时间:2025-03-17 点击数:
简介:在古代,我国各方面都领先于各国,反观邻国日本,则是落后不堪,资源匮乏。

于是,从很久之前,日本就一直向我国学习,几乎从制度、经济及文化等各方面,都是学习我们国家的

【千问解读】

在古代,我国各方面都领先于各国,反观邻国日本,则是落后不堪,资源匮乏。

于是,从很久之前,日本就一直向我国学习,几乎从制度、经济及文化等各方面,都是学习我们国家的。

客观来说,日本虽然学习了我国的先进文化和思想,但并没有照搬照抄,而是进行了改动,特别是在“孝道”方面。

众所周知,在我国的古代,一直有着“百善孝为先”的说法。

为了尽孝,可谓是无所不用其极,如果父母对儿媳不满意,儿子分分钟就会把老婆休了,没有丝毫的商量余地。

之所以讲究孝道,是非常符合人性的。

特别是唐朝时期,日本多次遣使团来我国学习先进文化和制度,这对日本的发展起到了非常重要的作用。

但让人诧异的是,日本在孝道方面,简直与我国大相径庭。

日本有一部叫《楢山节考》的电影,反应的就是古代日本人对待老人的行为。

因为日本是岛国,资源十分匮乏,特别是在生产力极为低下的古代,一旦遇到天灾或者战乱,普通人家的粮食根本不够吃。

这时候,家里超过70岁的老人,就会被儿子背到荒郊野外,任其自生自灭。

【古代日本老人,为何会被家人扔到荒郊原因很残酷。

】 古代日本,虽然学习了中国先进的制度,但仍保留了一些传统且怪异的风俗。

甚至一些的原始陋习,如残忍的对待父母,一直就没有改变。

可能在日本人看来,这是非常正常的,并没有觉得什么不妥。

为了使家族延续。

日本是个非常残忍且急功近利的名族,正是因为这样,才使得他们非常理性。

在天灾或者战乱发生时,如果不把老人背到荒郊野岭,任其自生自灭,年轻人和孩子就极有可能饿死。

他们认为,老人已经活了那么长时间,也没有啥劳动力,活着就会浪费粮食,不如直接死去。

而年轻人和孩子,还能继续生存,使得家族得以延续。

把老人背到荒郊野外,看似非常残酷,却又体现了日本人的现实的本性。

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三拜九叩还不够是怎么回事?古时候官员上朝还需跳舞?

三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。

传统的礼德文化里面,其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。

所以,古代官员在上朝的时候肯定要行最隆重的礼节,大家一起对着是吗?其实不然,官员们不光要三拜九叩,甚至要用跳舞的方式来表示自己对皇帝的衷心。

负责指挥行礼的官员一声号令,殿内殿外的上朝官员同时双膝跪倒,您“咚、咚、咚”地连磕三个响头,直起身来,第二次跪倒,又“咚咚咚”磕头三次,再起身,第三次跪倒,“咚咚咚”,好,这算完成“三跪九叩”了。

您抬头看看? 前后左右一大群官员已经不围观皇帝,改来围观您这个奇异生物了。

还有几个急赤白脸拿着朝笏走出队伍仿佛要揍您的,八成是要弹劾您“乱朝”的御史。

首先要说三拜九叩这个礼节出现的时间很晚,有说是到了才见记载。

古人相见以再拜为常礼,唯遇特殊情况乃三拜,以示情切。

《左传.僖公十五年》:“秦获晋侯以归……晋大夫三拜稽首。

宣帝时﹐始改三拜为常礼。

”“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,实闻君之言,群臣敢在下风。

’”《周书.宣帝纪》:“﹝宣政元年九月﹞诏诸应拜者﹐皆以三拜成礼。

中古时代最隆重的拜君礼仪,以“再拜稽首”为主,的更加有特色,是在两次“再拜”之间,加入一段“舞蹈”。

两遍稽首礼拜完,大臣们爬起来站好,当朝的宰相之一“侍中”(三省之一门下省首长)要上前到皇帝那里接受诏旨,然后回来走到官员们的东北位置,面朝西,大声宣布“有制”(皇上有旨)。

这时候您一看官员们又开始下跪行礼了,得,又是一次“再拜”。

折腾完了,侍中才宣布刚从皇帝那里领受的旨意,说的是什么呢?“履新之庆,与公等同之。

”(新的一年来到了,我和大家一起庆贺。

) 就说这一句话,你们这些官员又开始折腾“再拜”啦!这回稽首两次还不算完,等您爬起来,发现庄严神圣的含元殿上,开始了一番……天魔乱舞的景象……我说您,不要傻呆呆站着呀!御座上那个天子正注视着你们呢,大过年的,各位官员都在比谁跳舞跳得卖力,争取给皇帝陛下留个好印象,您僵立着卖呆是不想干了?您说不知道该怎么跳?老办法,紧跟着前面那个官员同事,他扬臂您也扬臂,他跺脚您也跺脚,人家来个原地转体1080度,您至少得跟着转个720度吧? 光跳舞还不成,大家挥胳膊蹬腿地扬尘舞蹈一番,又同声高呼“万岁、万岁、万万岁”,随后又一次“再拜”,稽首两次,把欢庆气氛推向高潮,这才算结束了一年里最隆重的一次拜君礼,侍中也才能回到自己的位置上去。

这个对着皇帝跳舞的“蹈舞”“舞蹈”“拜舞”礼呢,其实也不是中原文化流传下来的礼俗,而是跟“”后北方游牧民的风俗有那么点儿不远不近的关系。

“舞蹈”作为大臣对皇帝行的礼第一次见诸史书,是在,到了唐朝就大大盛行,然后也还沿袭着,不仅是元旦大朝,凡是要表达激动兴奋情绪的时候,大臣都要对着皇帝开跳,而且一般是边跳舞边叩头边喊万岁,难度还不小呢。

中原汉人都被感染得热情奔放到这程度了,游牧民族一看,也不甘示弱。

你们不是对着老大跳舞嘛,不稀罕了,我们不但跳舞,还要行“捧足嗅靴”礼。

这个礼,用现代流行语来讲,就是“捧臭脚”。

先跳舞,跳到皇帝或者可汗身边,跪下双手抱住他的靴子,低头去嗅吻他的靴鼻。

这是唐朝游牧民族致敬的最高方式,有草原政权首领使节对李唐皇族行过这个礼,也有长安派出去的软骨头使节对草原可汗行这个礼(然后以丧权辱国的罪名被族诛了)。

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古时候总人口:西汉只有北宋一半最多时占世界40%

中国最早人口统计数据,见于在西晋人皇甫谧所撰《帝王世纪》一书,记载禹时代中国“民口千三百五十五万三千九百二十三”,即0.13亿人。

很显然,这一数据并不可靠,当时连文字都没有,根本无法统计,也无统计。

故《清文献通考·户口考》认为,“古今户口之数,三代以前杳远莫考”,“后儒以意揣之,未足深信”。

学术界认为较靠谱的是东周庄王十三年(公元前684年)的数字,当时已出现“料民”这一人口调查统计活动,此时中国有“一千一百八十四万七千人”。

从春秋至(公元前770年-公元200年),中国总人口开始变化,到汉代时形成了中国人口史上第一个生育高峰期。

先秦时,各诸侯国出于强国、征战和称霸的需要,纷纷推出积极的人口政策,鼓励生育。

如东部齐国,治齐时,国内采取奖励生育政策,对外推出移民政策,欢迎“外国人”到齐国定居;被吴国打败的越国,越王尤重人口发展,国内所有家庭妇女,只要生孩子,从医疗到护理,费用国家全包。

西部的秦国,在继位后赶紧调整人口政策,重用,实施变法,对内奖励农耕,改善老百姓生活,提高生育能力;对外“利其田宅,免其兵役”,欢迎三晋百姓移民秦国,为日后统一中国奠定了坚实的人口基础。

到时,秦国进一步加强人口管理。

十六年(公元前231年)开始要求男子登记年龄,即《·秦始皇本纪》中所谓“初令男子书年”。

据《帝王世纪》,秦代时中国总人口达“二千余万”,这是中国总人口首破0.2亿。

到,中国人口增长加速,(景帝)当末年(公元前141年),中国总人口已超0.3亿;到西汉后期又翻近一倍,约0.6亿人,中国首过半亿人。

据《汉书·地理志》:汉平帝元始二年(公元2年),“民户千二百二十三万三千六十二,口五千九百五十九万四千九百七十八。

”西汉人口为何增加这么快?与当时的经济发展水平和国力有关,更重要的是,西汉朝廷采取了相当给力的鼓励生育措施。

据《汉书·惠帝纪》,时“民产子复勿事二岁”,生了一个孩子免徭役2年,当时能生育的妇女自然都放开肚皮生。

中国总人口何时过亿?——《中国人口通史》:北宋后期1.2亿多人。

到,中国人口继续增加,最盛时达到0.7亿。

但此后,一直到,中国总人口长期停滞在0.6亿左右,常态是“中国半亿人”,甚至更少。

据路遇、滕泽之著《中国人口通史》数据,鼎立前后,中国版图内总人口,加上少数民族仅约0.19亿,为春秋以来中国人口最低点。

即使乐观估算,三国末中国总人口也不过0.28亿人。

是中国古代最盛王朝,在天宝末年,即公元755年发生《》前,全国人口达到极盛。

据《·玄宗纪》,天宝十三年全国“口五千二百八十八万四百八十八”。

但经过“安史之乱”,中国人口急剧下降,(代宗)当皇帝的广德二年(公元764年),总人口不到0.17亿,不及天宝十三年的三分之一,而这仅仅过了10年时间。

对这一数据,古今学者都有怀疑,认为偏低。

葛剑雄主编《中国人口史》认为,唐代人口最多的天宝年十三年,全国总人口应在0.65-0.7亿之间;算上可能隐漏报数,在0.75-0.81之间;路遇、滕泽之著《中国人口通史》认为,唐代最盛时全国总人口超0.9亿。

而学者梁启超的人口观点,中国在唐代,全国人口已过亿。

其在《中国人口统计》一文中称,“唐盛时已得百余兆。

”但梁启超所说的“百余兆”毕竟于史无出。

为什么唐代在中国历史上国力最强,但人口规模却不是最大?这与唐人“崇佛”不无关系,在唐代,很多时期男人爱当和尚,女人乐做尼姑,出家人口很多,直接影响了人口繁殖。

那么,中国总人口到底何时破亿?在公元十二世纪的北宋年间,这是中国古代第二个人口出生高峰期。

但在历代人口统计中,宋代的全国总人口并不多,这是为什么?现代人口学家普遍认为,宋代人口普查最不严肃,在登记编写户籍时,财产人丁情况一般不实,漏报瞒报普遍。

元末马端临编《文献通考·户口考》便称,宋代“天下户口数,类多不实”。

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