洪秀全在掌管太平天国的时候 洪秀全为什么封了两千多个王

其实这玩意咱们中国古已有之，就见于的《·货殖列传》。

文中排列从春秋到时代众多的豪民巨富，述其创业经过，致富之术，财产规模，十分耀眼。

重视经济活动、民生日用，这表现了司马迁卓绝的见识，但列述富豪事迹，应该也有契合大众好奇心理的一面吧，所以他说这是为了“令后世得以观择焉”。

史记 富豪榜具有价值。

老百姓日子平淡，油米柴盐算计着过，却也关心帝王将相，宫闱秘事，还有官员贪腐，包养情人之类惊心动魄的事;再有就是富豪榜，关心那么多钱得怎么个数法。

人嘛，没有理想，也得有点胡思乱想。

“富豪榜”上最早出现的两位，是了不得的名人。

一是，越王的主要谋臣，灭吴之后，因为还有许多智谋未能用尽，于是乘扁舟浮游江湖，改名换姓，经商聚财，至千金辄散去，世号。

后人又编故事把大美女配给他做伴，那可是风流倜傥，人生到此无憾矣! 再有一位是子贡，孔夫子的高足。

子贡先生有一特点，谓“亿(臆)则屡中”，就是推测商品的行情变化非常准确，难怪是要发大财的。

推想他炒起股票来，该是一把好手吧。

范蠡、子贡都是春秋时代人，以经商致富。

但成功不仅因为他们有智谋、善于捕捉商机，这两位都曾经从事政治活动，在社会高层有丰富的人脉资源，也是重要的背景。

子贡，诸侯皆与之分庭抗礼，岂但是对财富表达敬意，子贡为他们买进卖出，双方其实还有一层生意合伙人的关系。

由此可见，官场和商场从来不相隔，由官场“下海”则，也是由来已久的事情。

从战国到的富豪，单纯从事商品贸易的还有，如魏国的白圭，曾为的相国，后来转向农业产品特别是粮食的买卖。

但更多的富豪具有产业基础。

如战国时猗顿起于盐业，郭纵起于冶铁，皆“与王者埒富”;时有倮，是从事畜牧业的，马牛之类多到不能细数，以一条条山谷为计量单位，又有巴地寡妇清，世代开采丹穴，财富之多，无人算得明白。

史记 汉代以冶铁致富的最多，列入富豪榜的有、程郑、、曹四家，卓氏家族有位女士，因为跟文豪私奔而名垂史册。

还有一位无盐氏是放高利贷的，算是民间金融家吧。

吴楚七国之叛，他冒险借款给从军的贵族，获利十倍之多，于是成为关中巨富。

富豪所从事行业的变化是经济发展变化的标志。

像战国和汉代炼铁行业出富豪最多，正表明铁制农业工具的运用越来越广泛。

近些年IT行业有钱人多，是同样道理。

而从财富的积聚来看，商业买卖也许来钱快，令人兴奋，但总不如产业稳当。

所以累世富豪多有产业基础。

对于富豪来说，政治环境至关重要。

像明初有位，号称富可敌国，可是经不得三玩两玩，变穷光蛋充军去了。

《货殖列传》列富豪榜，竟没有说起有谁是被皇家剥夺了财富的，这很引人注目。

秦始皇厉害吧，可是对巴寡妇清很敬重，认为一个寡妇能以财自卫，避免他人的侵犯，很了不起。

请她进皇宫作客，还特地建了一座“女怀清台”。

难道那年头帝王还有点傻，不像朱元璋之流懂得剥夺富豪是最快的挣钱方法? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

是由的儿子建立的，继承了丰富的礼仪制度，曾经孕育出“好古敏求”以为代表的儒家文化，呈现出务实质朴、尊重传统的文化特征;而是由周朝功勋大臣姜尚建立的，推行“修道术、尊智贤、赏有功”的治国方略，呈现出开放、创新的文化心态。

最为重要的是，齐国是当时文化学术交流中心，几乎所有学派的著名学者都在齐国的一所大学做研究，这所大学叫“稷下学宫”。

按道理，齐国是山东地区的大国，人家是最早的春秋五霸，又是当时有影响力的地区大国，文化也特别发达，是当时时期的文化大国。

山东以齐来简称，来代表，是理所当然的事情。

而最终为什么不用齐国的齐，而是用鲁国的鲁，来代表山东呢? 好玩的国学认为有以下几个方面的原因。

第一，中国文化历来以儒家文化为主流，古老中国的政治制度、社会制度、文化制度，甚至是社会的心理意识，都受到儒家文化的影响。

而鲁国，是儒家文化的发源地，是儒家学说的大师最为集中的地方。

鲁国的曲阜，出生了儒家学派的创始人孔子，在距离曲阜不远的地方邹城，走出了的第二号人物，孔子的好多弟是鲁国人。

这就造就了鲁国作为儒家文化圣地的地位。

这个地位在中国人的心中是不可撼动的。

而齐国，由于靠近大海，思想浓厚。

后来的齐国地区也是的圣地。

第二，鲁国的地位比齐国要高。

因为人家鲁国的创始人是周朝的宗族，而齐国是异姓功臣建立的。

鲁国是由周公的儿子伯禽被分封到鲁国这个地方建立的，而齐国则是周朝灭商的功勋大臣姜尚建立的。

在级别上，齐国的国君是侯，而鲁国的国君是王，在级别上差了一截。

第三，鲁国一直保持了纯正的血统，而齐国，到了战国时期，竟然被一个从陈国逃亡过来的公子陈完的后代，篡夺了政权，虽然还叫齐国，但是统治者早已经不是最初的姜尚的后代了，他们的国家也不了，而是了。

中国人一直讲究正统思想，这个齐国到最后换了颜色，不再是正统的朝代了，所以不用齐来代表鲁国，这体现了中国文化中崇尚正统崇尚秩序和大一统的思想。

第四，鲁国的礼仪文化非常发达，可以说是保留了周礼的文化精神最为完好的地方。

伯禽当年来到鲁国的时候，从周朝带来了大量的利益典籍，成为传承周礼文化最好的国家。

而姜尚来到齐国之后，一心发展工商业，搞对外贸易，国家是强盛起来了，但是周礼的精神也基本上没有了，起而代之的是一种开放的兼容并蓄的思想。

所以，齐国能建立起中国最早的官办研究院——稷下学宫，并不是偶然的现象。

齐、鲁两国的文化交流从各自的文化特色形成之日起便开始了，但两国文化上的优劣之第五，中国古代历来就有齐鲁文化孰优孰劣的争论。

鲁国人似乎对自己的文化很自豪，反而看不起齐国的文化，甚至对齐国人有地域黑的现象。

比如说儒家的第二号人物孟子，就这样。

《孟子·公孙丑上》记公孙丑问孟子说：“夫子当路于齐，、之功，可复许乎?”孟子回答说：“子诚齐人也，知管仲晏婴而已矣。

”孟子的话就似乎表现了鲁人对齐人的轻蔑。

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