司马师死后，为什么把位置交给了自己的弟弟呢？
末年，天下大乱，诸侯纷争，最终由、、三家势力。
而经过一段时间的分裂，最终又是由司马家族一统天下。
而司马家能够成为笑到最后的人，离不开司马懿、司马师
【千问解读】
末年，天下大乱，诸侯纷争，最终由、、三家势力。
而经过一段时间的分裂，最终又是由司马家族一统天下。
而司马家能够成为笑到最后的人，离不开司马懿、司马师、司马昭父子三人的努力。
司马懿隐忍多年，在高平陵发动政变，初步掌握了曹魏的权力。
司马懿死后，就由他的长子司马师继续掌控曹魏的权力，为了司马家的事业而奋斗。
但等到司马师死后，司马师却没有将家族的权力移交给自己的儿子，反而是移交给了自己的弟弟司马昭，这是怎么一回事呢? 一：司马家并没有完全掌控曹魏政权 司马懿虽然在公元249年，发动高平陵政变，夺了的权力，成为曹魏政权的高层人物，看似司马懿成了绝对的权威，但其实曹魏政权内部还有诸多反对司马家的声音，并且还有很多人拥护曹魏宗室，司马家要想完全控制曹魏政权，就必须清除这些反对势力。
所以在司马师执政的时期，曹魏的就打算联合中书令李丰、太常夏侯玄、光禄大夫张缉等人发动政变，除掉司马师，夺回属于自己的权力。
不过他们的计划还没有实施就被司马师发现了，于是乎曹芳被废黜，李丰、夏侯玄、张缉等人被灭了三族。
废掉曹芳之后，司马师就想立一个更利于自己控制的彭城王曹据为帝，但郭要求立为帝。
史书上记载司马师争执不过，最后由曹髦当了曹魏的新皇帝。
太后以彭城王先帝诸父，于昭穆之序为不次，则烈祖之世永无承嗣。
东海定王，明帝之弟，欲立其子高贵乡公髦。
帝固争不获，乃从太后令，遣使迎高贵乡公于元城而立之，改元曰正元。
——《》 从这件事我们可以看出，此时的司马师无法随着自己的心愿选择下一任曹魏皇帝，明面看是因为郭太后反对，其实是司马师并没有完全掌握曹魏政权，还有诸多反对势力。
朝廷内部没有被司马家掌控，朝廷外部也是频频出现问题，那就是知名的“”。
第一叛是司马懿发动高平陵政变之后，淮南地区的太尉王凌与外甥、兖州刺史令狐愚想要谋立楚王曹彪为帝，以此来反对司马懿，不过被司马懿平定。
第二叛是扬州刺史文钦和镇东将军在司马师废帝之后，矫称受太后诏书讨司马师。
不过这场叛乱也被司马师轻松平定。
第三叛则是在司马师死后，为了自保，在公元257年，跟东吴联合，对付司马昭。
不过这次叛乱还是被司马昭轻松平定。
这就是淮南三叛，这几次叛乱表现出曹魏内部还有一些反对司马家的势力，所以司马师临终之前必须寻找一个能够镇得住场子的人，才能保住司马家的家业，而一直跟着司马懿、司马师后面历练的司马昭无疑就是这样一个能够镇得住场子的人。
二：司马师没有儿子，而养子又太过年幼 司马师跟他的妻子夏侯徽一共生有五个女儿，可惜就是没有儿子。
不过司马师毕竟是司马家的嫡长子，将来的家业也是需要儿子继承的。
于是司马昭就把自己的儿子司马攸过继给了司马师。
公元255年，司马师病逝，司马攸才十岁。
十岁的孩子能做成什么事，而且司马攸还是司马昭的亲儿子，司马师过世后，什么事情都由司马昭说了算。
所以司马师为了司马家族的未来，就果断将继承人的位置让给了司马昭，毕竟不管是司马昭还是司马攸，都是司马懿的后代，都是为了司马家的利益着想的，而司马昭毕竟更年长，更能成事。
而事实上，司马昭接过司马师的位置后，进一步铲除曹魏集团的反对势力，并且也走上了封王，加九锡的专权之路。
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古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生
可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够，于是古人便希望尸体不朽，并迷信地认为：“金玉在九窍，则死人为不朽。
”这里所说的金玉，既指黄金也指玉石。
网络配图 在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。
据《明医别录》所载，说凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。
金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。
”《干宝》也说，吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓，“见尸身面体如生人，棺中云母厚尺许，且以白玉璧30枚籍尸。
”在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。
受科学发展水平和认识能力的限制，古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。
网络配图 根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。
据《西京杂记》记载，帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。
这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。
大约到了西汉文景时期，金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服，而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
到了汉代中期，敛服玉匣开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体，和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到末年。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反。
金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。
其实，即使那些盗墓贼没有光临，当工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一件的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到时期，魏文帝下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。
其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。
尤其到了，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后像蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。
相传的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。
当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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故宫九龙壁隐藏惊天之谜 为什么要建这种照壁?
皇帝太爱龙了，自命为，恨不得任何东西上都有龙，可要论故宫里哪座“龙”的建筑最为雄伟，精美的话，那非皇极殿前的“九龙壁”莫属。
啥是“九龙壁”?网络配图 这“九龙壁”位于故宫里宁寿宫区皇极门外，整个壁长29.4m，高3.5m，厚0.45m，之所以要建它，主要是为了让它当“照壁”用。
古时北京城里的四合院都有一面“影壁”，又称“照壁”，它可以建在大门内，也可建在大门外，前者称为内照壁，后者称为外照壁。
为什么要建这种“照壁”呢? 因为古代房屋都讲风水，风水又尤其讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉利，而避免气冲的方法，就是在房屋大门前面建一面墙，同时为了保持“气畅”，这面墙还不能是整个儿封闭起来的，故形成照壁这种建筑形式。
同时，这照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，可以保护主人家的隐私，不让外人直接看见院里的人或事。
这“九龙壁”就相当于是寻常百的“照壁”，可它“保护”的不是普通人的隐私，而是皇帝的，具体来说是皇帝。
这面”九龙壁“建于乾隆三十七年，位置就在宁寿宫皇极门外。
宁寿宫，是准备退位后养老的地方，从下面这幅图上可以看出，宁寿宫完全是模仿着紫禁城来建的： 前朝以皇极殿为重心，仿乾清宫、太和殿的规制，前有皇极门、宁寿门，后有宁寿宫，仿坤宁宫的规制，还有养性殿，仿养心殿的规制等等，活脱脱就是一个“微缩版”的紫禁城，由此可以看出，乾隆皇帝根本不想“完全”退位，做太上皇他也要做有“实权”的太上皇。
网络配图 宁寿宫，其实就相当于乾隆自个儿的“四合院”，所以也需要建一座“影壁”来挡风聚气，因此“九龙壁”诞生了。
咱们现在看这“九龙壁”，庄严雄伟，立体感十足，这“九条龙”，中间那条叫“正龙”，黄色琉璃瓦建造，代表皇帝自己;而它两侧各色不同的龙叫“升龙”和“降龙”，代表着子弟。
这九条龙，不论你从左还是右数，都会发现，中间那条黄龙永远是“第五条”，而九条龙的“九”是《周易》里的极阳数，代表帝王，因此，九和五加在一起，正是“”的象征。
所以，这“九龙壁”可不是随随便便建的，有着很深的寓意。
不过，这面奢华的九龙壁里还藏着一个“惊天秘密”： 大家请看九龙壁上从东数的第三条白龙(如上图)，尤其好好看看这条白龙的腹部，是不是有一块琉璃瓦的颜色和整体的白色有点不一样呢?这可不是年久失修掉色了，而是这块琉璃瓦根本就不是“琉璃瓦”。
啊?为什么会这样呢?网络配图 故事要从烧这块九龙壁的乾隆三十七年说起了。
据说当年乾隆皇帝下令烧造九龙壁时，只给了很短的时间，而要烧造好不同颜色的琉璃可不是简单事，每块琉璃所用的土质、火候，烧造的时间错一点都烧不成需要的颜色。
而就在工匠们日以继夜的烧造时，有一个小工匠却不小心将烧造好的一块白琉璃给打碎了，这下可糟了，如果要重新烧这块琉璃，会花费很多时间，必定误了工期，交不了工，就是杀头的大罪!就在众人一筹莫展之时，一位叫马德春的工匠急中生智，连夜用一块楠木雕刻成龙腹的形状，代替那块打碎的白琉璃构件安装到了白龙腹部，然后再刷上白色的油漆，如果不是专业人士，根本看不出那块是木头而不是琉璃。
就这样，众人一齐“骗”过了乾隆皇帝，躲过了杀身之祸! 如今，这条白龙的腹部还保存着当年用楠木代替的“假琉璃”，如果不是年岁久了，木头上的白色渐渐褪去，你肯定也发现不了这块“假琉璃”。
神奇的故宫，神奇的九龙壁，古人留给我们的惊喜实在太多了。
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