解析：赵云为什么得不到诸葛亮重用
不过历史总是那么的有趣，在蜀国后期曾经出来一位名将，叫做，但是却一直得不到诸葛亮的赏识
【千问解读】
不过历史总是那么的有趣，在蜀国后期曾经出来一位名将，叫做，但是却一直得不到诸葛亮的赏识，这让大家都十分的奇怪。
那么诸葛亮为什么要害赵云?赵云为什么得不到诸葛亮重用? 诸葛亮为什么要害赵云?赵云为什么得不到诸葛亮重用? 一、赵云只算得上是的私人保镖，自身是没有的资历的。
赵云虽说是一个很有本事的人，但他的大多都在武功上，至于军事才华，应该不能说是很突出。
在当年刘备宣布抵挡的人选中，就连名不见经传的都榜上有名，而赵云却一直。
书中记载：建安二十四年(219年)，刘备于沔阳自封汉中王，并定都于成都，于是当留大将以镇汉中，当时朝廷内大多数人的意见是让来担任汉中太守一职，张飞本人也觉得这个位置肯定是非自己莫属的了，但是刘备却意外的提拔魏延为汉中太守，并还专门将魏延从牙门将军升为镇远将军。
此消息一出，全军上下一片震惊。
某日，刘备大会群臣，问魏延道：“今天委任了你这个重任，你有什么想说的吗?”魏延朗声答道：“如果曹操举倾国之力前来，我请求为大王挡住他，如果是一偏将率十万大军前来，我请求为大王吞并了他。
”刘备听后感到十分满意，群臣也为魏延这番话而称赞其雄豪。
谨慎的赵云从来不会做此事。
二、赵云在刘备手下一直不受重用，形成了一种传统。
根据记载:刘备称王封赏时，关、张、马、黄，分别是前、后、左、右四将军。
是荡寇将军,张飞是车骑将军,是镇西将军,是征西将军,左,右,前,后是兼任的.从头致尾都没有赵云的名字出现过. 萧规曹随，自然诸葛亮掌握大权的时候，对赵云也不会做太大的重用。
三、赵云在演义里最惊心动魄的长坂坡孤身救主，在百万军中杀个三进三出，神话而已。
赵云确实救过阿斗，但是没有演义里打得那么热闹，夸张。
在历史材料里， 最能显示赵云英雄色彩的，还是汉中一战。
为了救黄忠，他带领侦察兵小分队与曹军激战，然后大开营门，使曹军不敢轻进，刘备夸他“”，这倒是实事， 这段历史后来被引用到“”。
史书对赵云的评价是“精挚壮猛”，身高呢，《三国志》所引的《赵云别传》说他“身长八尺”。
不过这只是小战争，不是大的战役，而且不像黄忠在定军山，刀斩曹操大将。
赵云枪下，死的很少有名将。
四、诸葛亮，赵云是刘备的旧将，和关系很铁，和刘备手下的将领们关系也很好，赵云又是个谦虚低调的人，诸葛亮也是个很谨慎的人，他不过分重用赵云，毕竟赵云属于元老派，一旦有个风吹草动，他无法应付。
诸葛亮属于荆州派系，他重用黄忠、等人，这些人在当时地位很高。
诸葛亮为什么要害赵云?赵云为什么得不到诸葛亮重用?不难看出，赵云虽然名气大，但是实质上的功绩却并没有那么高，并不如我们电视剧中看到的那样神奇，而他得不到诸葛亮的重用，也是在情理之中的。
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古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生
可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够，于是古人便希望尸体不朽，并迷信地认为：“金玉在九窍，则死人为不朽。
”这里所说的金玉，既指黄金也指玉石。
网络配图 在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。
据《明医别录》所载，说凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。
金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。
”《干宝》也说，吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓，“见尸身面体如生人，棺中云母厚尺许，且以白玉璧30枚籍尸。
”在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。
受科学发展水平和认识能力的限制，古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。
网络配图 根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。
据《西京杂记》记载，帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。
这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。
大约到了西汉文景时期，金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服，而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
到了汉代中期，敛服玉匣开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体，和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到末年。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反。
金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。
其实，即使那些盗墓贼没有光临，当工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一件的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到时期，魏文帝下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。
其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。
尤其到了，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后像蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。
相传的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。
当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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故宫九龙壁隐藏惊天之谜 为什么要建这种照壁?
皇帝太爱龙了，自命为，恨不得任何东西上都有龙，可要论故宫里哪座“龙”的建筑最为雄伟，精美的话，那非皇极殿前的“九龙壁”莫属。
啥是“九龙壁”?网络配图 这“九龙壁”位于故宫里宁寿宫区皇极门外，整个壁长29.4m，高3.5m，厚0.45m，之所以要建它，主要是为了让它当“照壁”用。
古时北京城里的四合院都有一面“影壁”，又称“照壁”，它可以建在大门内，也可建在大门外，前者称为内照壁，后者称为外照壁。
为什么要建这种“照壁”呢? 因为古代房屋都讲风水，风水又尤其讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉利，而避免气冲的方法，就是在房屋大门前面建一面墙，同时为了保持“气畅”，这面墙还不能是整个儿封闭起来的，故形成照壁这种建筑形式。
同时，这照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，可以保护主人家的隐私，不让外人直接看见院里的人或事。
这“九龙壁”就相当于是寻常百的“照壁”，可它“保护”的不是普通人的隐私，而是皇帝的，具体来说是皇帝。
这面”九龙壁“建于乾隆三十七年，位置就在宁寿宫皇极门外。
宁寿宫，是准备退位后养老的地方，从下面这幅图上可以看出，宁寿宫完全是模仿着紫禁城来建的： 前朝以皇极殿为重心，仿乾清宫、太和殿的规制，前有皇极门、宁寿门，后有宁寿宫，仿坤宁宫的规制，还有养性殿，仿养心殿的规制等等，活脱脱就是一个“微缩版”的紫禁城，由此可以看出，乾隆皇帝根本不想“完全”退位，做太上皇他也要做有“实权”的太上皇。
网络配图 宁寿宫，其实就相当于乾隆自个儿的“四合院”，所以也需要建一座“影壁”来挡风聚气，因此“九龙壁”诞生了。
咱们现在看这“九龙壁”，庄严雄伟，立体感十足，这“九条龙”，中间那条叫“正龙”，黄色琉璃瓦建造，代表皇帝自己;而它两侧各色不同的龙叫“升龙”和“降龙”，代表着子弟。
这九条龙，不论你从左还是右数，都会发现，中间那条黄龙永远是“第五条”，而九条龙的“九”是《周易》里的极阳数，代表帝王，因此，九和五加在一起，正是“”的象征。
所以，这“九龙壁”可不是随随便便建的，有着很深的寓意。
不过，这面奢华的九龙壁里还藏着一个“惊天秘密”： 大家请看九龙壁上从东数的第三条白龙(如上图)，尤其好好看看这条白龙的腹部，是不是有一块琉璃瓦的颜色和整体的白色有点不一样呢?这可不是年久失修掉色了，而是这块琉璃瓦根本就不是“琉璃瓦”。
啊?为什么会这样呢?网络配图 故事要从烧这块九龙壁的乾隆三十七年说起了。
据说当年乾隆皇帝下令烧造九龙壁时，只给了很短的时间，而要烧造好不同颜色的琉璃可不是简单事，每块琉璃所用的土质、火候，烧造的时间错一点都烧不成需要的颜色。
而就在工匠们日以继夜的烧造时，有一个小工匠却不小心将烧造好的一块白琉璃给打碎了，这下可糟了，如果要重新烧这块琉璃，会花费很多时间，必定误了工期，交不了工，就是杀头的大罪!就在众人一筹莫展之时，一位叫马德春的工匠急中生智，连夜用一块楠木雕刻成龙腹的形状，代替那块打碎的白琉璃构件安装到了白龙腹部，然后再刷上白色的油漆，如果不是专业人士，根本看不出那块是木头而不是琉璃。
就这样，众人一齐“骗”过了乾隆皇帝，躲过了杀身之祸! 如今，这条白龙的腹部还保存着当年用楠木代替的“假琉璃”，如果不是年岁久了，木头上的白色渐渐褪去，你肯定也发现不了这块“假琉璃”。
神奇的故宫，神奇的九龙壁，古人留给我们的惊喜实在太多了。
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