楚秦两国为什么被中原各国称为蛮夷之国呢？
【千问解读】
周武王和共分封了三百多个诸侯国，其中七成以上都是姬侯国，比如，，等，则是功臣姜太公的封地。
相比以上各类诸侯国，楚国和秦国的统治者的出身比较低，获得分封的时间也比较晚。
楚国统治者虽然宣称是高阳氏(黄帝之孙)的后裔，但已经流落南方荒蛮之地数百年。
楚国建立国家的时间比周朝还早一些，但直到时期，楚国首领熊绎拿着桃木弓和棘枝箭侍奉周天子，替天子驱邪除灾，才获得周成王的承认，被封为“子爵”。
秦之先人也是高阳之后，因助禹治水有功，舜赐姓嬴氏。
周孝王时，赐秦地为封邑，方圆五十里，号为秦嬴。
时，因征伐西戎有功，被王封为西垂大夫。
公元前771年，和申侯攻杀时，出兵救周，并护送东迁洛邑(今河南洛阳)，被周平王封为伯爵，赐给岐(今陕西岐山县东北)以西之地，秦国正式成为诸侯国。
平心而论，楚和秦的出身并不低，而且很高贵，他们都是凭借自己的努力获得了周王的赏赐，比那些无功而受禄的周王亲戚们牛多了。
但是，当时的诸侯国数量占绝对多数，他们都很有优越感。
他们的君主看秦国楚国，就跟后世王朝的皇亲国戚看待一般官吏没啥区别。
他们看不起秦、楚，认为它们是蛮夷也就很好理解了。
二、位于蛮夷之地 姬姓诸侯国大多被分封在中原的肥沃之地，生活比较滋润。
外姓诸侯大多被分封在边缘之地，土地贫瘠，还要负责与夷狄打仗，保卫王室。
秦国被封在岐山以西，与西戎诸部相邻，秦国的职责就是与西戎作战，秦襄公后来就在与西戎作战时战死沙场。
最终，秦国吞并了西戎，拓地千里。
秦国吞并西戎是为周朝做贡献，永久解决了西部边患。
但这样一来，秦国大部分土地就是蛮夷之地。
中原各国就把秦国当成夷狄之国。
楚国则是在南边吞并周边小国，成为南方最大的国家。
楚国的地盘大部分位于南方，远离中原，因此也被中原各国成为蛮夷。
当然，楚国在攻打一些小诸侯国的时候也自称蛮夷。
三、中原国家掌握话语权 从上面我们也可以看出，秦国和楚国虽然地盘大，军事力量也比较强大，但是并没有什么话语权。
中原各国基本由齐国、晋国等霸主国家说了算。
霸主国家带领一帮小弟，打着“尊王攘夷”的旗号，不管是共同抵御楚国还是进攻秦国，都是名正言顺。
四，诸侯国利益 西周时期，虽然周天子分封了几百个诸侯国，但是在当时的中华大地上还有数百个没有经过周王分封的土著国家。
从西周到战国前期，周朝的诸侯国一直在组织联军攻打这些“夷狄”国家，直到战国中期，“夷狄”国家基本已不复存在，全都并入了中原诸侯国。
在春秋战国时期，攻打夷狄之国是最名正言顺的。
春秋时期，齐国称霸40年，其余时间基本都是晋国在称霸。
而晋国与秦国和楚国关系都不怎么好，秦晋、晋楚之间多次爆发战争。
晋国与姬姓诸侯国，是春秋时期最强大的国家，又拥有很多小弟，掌握国际话语权。
晋国极其同盟为了在与楚国、秦国的战争中获得更多道义支持，自然就把秦国和楚国称为夷狄之国。
总结一下，秦楚之所以被称为夷狄之国，最主要原因是他们是强大的后发国家，且经常和中原霸主齐国和晋国爆发战争。
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古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生
可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够，于是古人便希望尸体不朽，并迷信地认为：“金玉在九窍，则死人为不朽。
”这里所说的金玉，既指黄金也指玉石。
网络配图 在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。
据《明医别录》所载，说凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。
金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。
”《干宝》也说，吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓，“见尸身面体如生人，棺中云母厚尺许，且以白玉璧30枚籍尸。
”在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。
受科学发展水平和认识能力的限制，古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。
网络配图 根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。
据《西京杂记》记载，帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。
这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。
大约到了西汉文景时期，金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服，而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
到了汉代中期，敛服玉匣开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体，和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到末年。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反。
金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。
其实，即使那些盗墓贼没有光临，当工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一件的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到时期，魏文帝下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。
其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。
尤其到了，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后像蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。
相传的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。
当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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故宫九龙壁隐藏惊天之谜 为什么要建这种照壁?
皇帝太爱龙了，自命为，恨不得任何东西上都有龙，可要论故宫里哪座“龙”的建筑最为雄伟，精美的话，那非皇极殿前的“九龙壁”莫属。
啥是“九龙壁”?网络配图 这“九龙壁”位于故宫里宁寿宫区皇极门外，整个壁长29.4m，高3.5m，厚0.45m，之所以要建它，主要是为了让它当“照壁”用。
古时北京城里的四合院都有一面“影壁”，又称“照壁”，它可以建在大门内，也可建在大门外，前者称为内照壁，后者称为外照壁。
为什么要建这种“照壁”呢? 因为古代房屋都讲风水，风水又尤其讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉利，而避免气冲的方法，就是在房屋大门前面建一面墙，同时为了保持“气畅”，这面墙还不能是整个儿封闭起来的，故形成照壁这种建筑形式。
同时，这照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，可以保护主人家的隐私，不让外人直接看见院里的人或事。
这“九龙壁”就相当于是寻常百的“照壁”，可它“保护”的不是普通人的隐私，而是皇帝的，具体来说是皇帝。
这面”九龙壁“建于乾隆三十七年，位置就在宁寿宫皇极门外。
宁寿宫，是准备退位后养老的地方，从下面这幅图上可以看出，宁寿宫完全是模仿着紫禁城来建的： 前朝以皇极殿为重心，仿乾清宫、太和殿的规制，前有皇极门、宁寿门，后有宁寿宫，仿坤宁宫的规制，还有养性殿，仿养心殿的规制等等，活脱脱就是一个“微缩版”的紫禁城，由此可以看出，乾隆皇帝根本不想“完全”退位，做太上皇他也要做有“实权”的太上皇。
网络配图 宁寿宫，其实就相当于乾隆自个儿的“四合院”，所以也需要建一座“影壁”来挡风聚气，因此“九龙壁”诞生了。
咱们现在看这“九龙壁”，庄严雄伟，立体感十足，这“九条龙”，中间那条叫“正龙”，黄色琉璃瓦建造，代表皇帝自己;而它两侧各色不同的龙叫“升龙”和“降龙”，代表着子弟。
这九条龙，不论你从左还是右数，都会发现，中间那条黄龙永远是“第五条”，而九条龙的“九”是《周易》里的极阳数，代表帝王，因此，九和五加在一起，正是“”的象征。
所以，这“九龙壁”可不是随随便便建的，有着很深的寓意。
不过，这面奢华的九龙壁里还藏着一个“惊天秘密”： 大家请看九龙壁上从东数的第三条白龙(如上图)，尤其好好看看这条白龙的腹部，是不是有一块琉璃瓦的颜色和整体的白色有点不一样呢?这可不是年久失修掉色了，而是这块琉璃瓦根本就不是“琉璃瓦”。
啊?为什么会这样呢?网络配图 故事要从烧这块九龙壁的乾隆三十七年说起了。
据说当年乾隆皇帝下令烧造九龙壁时，只给了很短的时间，而要烧造好不同颜色的琉璃可不是简单事，每块琉璃所用的土质、火候，烧造的时间错一点都烧不成需要的颜色。
而就在工匠们日以继夜的烧造时，有一个小工匠却不小心将烧造好的一块白琉璃给打碎了，这下可糟了，如果要重新烧这块琉璃，会花费很多时间，必定误了工期，交不了工，就是杀头的大罪!就在众人一筹莫展之时，一位叫马德春的工匠急中生智，连夜用一块楠木雕刻成龙腹的形状，代替那块打碎的白琉璃构件安装到了白龙腹部，然后再刷上白色的油漆，如果不是专业人士，根本看不出那块是木头而不是琉璃。
就这样，众人一齐“骗”过了乾隆皇帝，躲过了杀身之祸! 如今，这条白龙的腹部还保存着当年用楠木代替的“假琉璃”，如果不是年岁久了，木头上的白色渐渐褪去，你肯定也发现不了这块“假琉璃”。
神奇的故宫，神奇的九龙壁，古人留给我们的惊喜实在太多了。
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