解析：鲁国人的手工业发达吗？
【千问解读】
而这个时代里，最为著名的则是鲁国的手工业。
人攻打鲁国的时候，鲁国人惧怕楚国，便是派遣孟“请往赂之，以执斲、执鍼、织紝，皆百人，公衡为质，以请盟”，可见鲁国人的能工巧匠们，很是受到列国们的重视，即便是强大如楚国也是可能极度认可的。
在那个时代里，江湖上流传着很多关于手工业的传说，比如“郑之刀、宋之斤、吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良”，说的就是产的刀好，产的斧头好，只要换了地方就不可能造出好东西来，这不仅关乎于水土，更关乎于手工业技工们。
列国尤其重视这些手工艺人们，当攻战而起弱国往往就会赠送强国诸多手工艺人，以求得同盟。
在鲁国，这种传统由来已久。
当年鲁国受封之时分得“殷民六族”，长勺氏和尾勺氏擅长制作酒器，这两支族群被封到了长勺之地，即发生在这里。
《韩非子》载：“鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越”，这是个生活在鲁国的家庭。
男子擅长编织草鞋，而妻子则擅长织布。
可见那时候的鲁国人，手工业可能形成了以家庭为单位的生产经营模式。
只是这些鲁国人面临国家衰微，常年遭到战争侵扰，即便有着再成熟的技术，有着再发达的贸易，终究无法长久，所以鲁国人才会试图迁徙其地。
只是鲁国人的迁徙似乎迁错了地方，因为 “屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发”，就是越人穿鞋的少，戴帽子的少，韩非子认为是“以子之所长，游于不用之国”，是失败的选择。
在当时的鲁国，陶瓷工艺也是相当发达，而且有着较为流行的风格。
鲁国人的陶瓷器具大多绳纹，可谓是贯穿于春秋战国数百年。
鲁国为什么会流行绳纹呢?原来在“殷民六族”中有个，据说就是擅长制绳的族群，从今天发掘出土的鲁国瓷器中来看，如豆、盂、杯、盘等器物全部都是绳纹，直到战国之时，随着美观需求的变化，绳纹才逐渐消退，而代之以同心圆纹和瓦纹等纹饰。
鲁国人的“殷民六族”，可能成为鲁国手工业发展的重要力量。
因为鲁国人的青铜冶炼和锻造技术也是相当发达，各种青铜器也是层出不穷，而要知道的是殷商人是最擅长青铜冶炼的。
鲁国人的青铜容器之发达，也是体现在其纹饰的繁复上，饕餮纹、窃曲纹、夔龙纹、鱼鳞纹等各种铸造法都在鲁国容器中有所展现，甚至小白在流落之时，被偷袭射中的腰部带钩，据传就是错金，可见当时之铸造工艺相当精致。
史书中有：“季武子以所得于齐之兵作林钟而铭鲁功”，显然是在说青铜冶炼工艺已是为鲁国官方所常用。
鲁国人的纺织业也是发展迅速，史书中有：“强弩之末，力不能穿鲁缟”，还有“鲁梁之民，俗为绨”， 绨是一种质地粗厚，且平滑光泽的丝织品，为列国贵族们所追捧，这即是在说鲁国人能生产的丝织品种类繁多，可满足不同需求。
至于鲁国还出现过一位祖师级的人物公输班，就更是代表着鲁国的手工业之鼎盛。
公输班正是在千万能工巧匠中脱颖而出的集大成者，更是诸多能工巧匠呕心沥血积累的经验集大成者，公输班不仅擅长机械木工，对宫室台榭也极为精通，甚至在攻战之器械上，如云梯、勾强等器械，也是其中佼佼者。
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楚国在战国后期短暂中兴：救赵国，退秦军，灭鲁国
时期，封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。
进入战国，任用变法，一时间，初露称雄之势。
、时期，楚国进入到鼎盛时期。
不过，在在位时，楚国在和秦国、的较量中。
比如在、丹阳之战、蓝田之战、等战役中，楚国就遭到了重创了，因此走向了衰落。
但是，让人没有想到的是，在在位时，也即战国后期，楚国一度复兴，也即救赵国，退，灭! 一 首先，楚考烈王(前290年-前238年)，名完，芈姓，熊氏，战国时期楚国君主，楚顷襄王之子，前262年-前238年在位，共25年。
根据《》、《》等史料的记载，楚考烈王年少的时候曾在秦国作人质。
楚顷襄王三十六年(公元前263年)，楚顷襄王患病，在黄歇的帮助，楚考烈王得以回到楚国继承王位。
在此基础上，楚考烈王即位后，以黄歇担任令尹，将淮北十二县封给他，号春申君。
在战国时期，春申君黄歇和、、并称为“战国四君子”。
对于楚国在战国后期的中兴，春申君黄歇可谓功不可没。
二 公元前260年，赵孝成王在和秦国的长平之战中，中了秦国的反间计，用“”的取代老将，结果导致赵国的大败，40多万兵士被秦国坑杀。
在长平之战后，秦国大军又包围了赵国都城。
对此，赵国可以说是非常危险了。
在此背景下，楚考烈王权衡利弊后，派遣春申君领兵救援赵国。
与此同时，魏国也派出信陵君救援赵国。
在楚国和魏国两路大军的进攻下，加上赵国的绝地反击，终于打退了围困邯郸的秦国大军。
经此一战，秦国损失了数十万大军，可谓元气大伤。
三 对于楚考烈王来说，因为解除了邯郸之围，也即击败秦军，救了赵国，所以在中威名大震。
到了公元前242年，各诸侯国担忧秦国吞并中原的势头不能遏制，于是互相订立盟约，联合起来讨伐秦国。
对于山东六国来说，在合纵攻秦上一致推举楚考烈王作为纵约长，以此指挥诸侯国的大军来进攻秦国。
当然，楚考烈王显然不会亲自出征，于是让春申君黄歇带领山东六国的联军攻打秦国。
在战国末期，六国联军曾一度攻到(今河南灵宝境内)，秦国倾全国之兵出关应战。
因为综合实力上的差距，加上山东六国各自利益上的不同，所以六国联军这一次合纵攻秦也以失败而告终。
四 最后，除了救援赵国，击退秦军，楚国还消灭了鲁国。
根据《史记》、《战国策》等史料的记载，公元前261年，楚国进攻鲁国，夺取了徐州之地。
公元前256年，在长平之战和邯郸之战后，楚考烈王派遣大军彻底消灭了鲁国。
在此基础上，楚国将疆域扩张到今山东省一带，并且还夺取了齐国的部分疆域。
由此，虽然西边的疆域遭到了秦国的步步蚕食，但是，楚国通过向东边扩张，以此在一定程度上恢复了自身的实力。
不过，在秦国在邯郸之战中恢复过来后，加上楚考烈王去世后，楚国因为王位争夺而带来的消耗，自然再次陷入到衰落中。
换而言之，和赵国一样，楚国在战国后期的中兴，也是非常短暂的。
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解析：宋理学先驱石介是个怎么样的人？
石介(1005-1045)字守道，一字公操。
兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。
北宋初学者，思想家、宋理学先驱。
曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开之先声。
世称徂徕先生。
“泰山学派”创始人。
关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。
曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。
”官至太子中允。
和、提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。
从儒家立场反对、、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。
主张文章必须为儒家的道统服务。
曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。
著有《徂徕集》二十卷。
石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学，导致思想上出现了混乱，引起了儒家知识分子的极大警觉。
石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害，本着对国家民族强烈的忧患意识，从上对佛、道发起了攻击，并通过创建书院来宣扬儒家思想，目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。
泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大，对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。
石介的道德节操，学术贡献世代钦仰，、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。
欧阳修说：“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。
” 苏轼称他“堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈，争及徂徕三尺土。
” 刘概说他“生前谤议风霆震，死后文章天地齐。
” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。
“……若非关、洛诸公出来，便是第一等人。
” 黄震称他：“徂徕先生学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达，真也”。
称道他“见善明，立志果，殉道重，视身轻”。
黄宗羲说：宋兴八十年，安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学，继而濂、洛兴矣。
故理学虽至伊洛而精，实自三先生而始，故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。
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