武则天随口为一小国改名，这个国家是？
邻近的日本、、越南都曾经是汉文化的传播者，也深受汉文化的洗礼。
其中越南这一国名，都是所赐。
而实际上，还有
【千问解读】
邻近的日本、、越南都曾经是汉文化的传播者，也深受汉文化的洗礼。
其中越南这一国名，都是所赐。
而实际上，还有一个国家的国名也是中国皇帝所赐。
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 在唐朝武则天时期，一个小国因为不满自己的国名，于是找到中国， 希望可以改名。
当时的皇帝是武则天，这位千古第一女皇大气地给了一个名字，谁想到一直沿用至今。
只不过曾经的小国不断成长，如今已经成为世界强国，还在过去侵犯过中国。
这个小国就是日本，而日本这个名字确实来自于武则天。
说起日本的历史最早可以追溯到3万年前的“神话时代”，最早日本并不叫这个名字，而是叫“倭奴国”。
《》记载：“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。
自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。
” 倭国在朝鲜东南方的大海中，以山地岛屿为主。
倭国中又分别有几百个小国，而灭亡朝鲜后，通过朝鲜半岛与倭国交流，允许倭国称王，并且世世代代世袭罔替。
至于“倭国”这一名号的来历，实际上是因为当时的日本人身材矮小，因此汉武帝看了之后赏赐他们“倭”作为国名。
在汉语中“倭”有矮小猥琐的意思，用来形容当时的日本人确实非常适合。
而到了时期，统一天下，为了继续确认对藩国的统治，刘秀特意送日本一块金印。
上面雕刻着“汉倭奴国王”四个大字，如今这块金印还收藏在日本的博物馆中，证明早在一千多年前，日本就是中国的附属国。
可惜在魏晋时期，中国陷入战乱，日本也开始蠢蠢欲动，他们不再甘心做中国的附庸。
同时日本人也学习了汉语，知道“倭”这个字眼不好，于是准备改名，选择用“日本”作为新国名，取“日出处天子”之意。
当时的皇帝是，在听到日本使者的话后，日本的意思无疑是要和中国。
等到了公元669年，中国已经是唐朝时期，日本要求改名依旧遭到的反对，那段时期还爆发了中日战争。
著名的“”，算得上最早的“”，最军在的带领下，日本在绝对实力的面前再一次认怂。
不过日本依旧没有放弃改名的想法，他们硬的来不了就来软的。
在武则天登基后，日本天皇赶忙派人前来朝贺，一面给武则天拍马屁，一面卑微的请求武则天赐名“日本”。
武则天在收下礼物后心情大好，于是醉酒之际答应了日本使者的要求，从此“倭国”正式改名“日本”。
《新唐书》记载：“咸亨元年(670年)，遣使贺平高丽。
后稍习夏音，恶倭名，更号日本。
使者自言，因近日所出，以为名，后武后改倭国为日本国。
” 只不过武则天没想到的是，日本就是一头喂不饱的野狼，在唐朝强盛时他们前来学习先进文化制度，等到中国衰弱之后，却反过头来。
时期发生了著名的壬辰倭乱，清朝也有甲午战争，近代更爆发了抗日战争。
如今日本虽然经历了战败后的萧条，却依旧重新走上经济发展的道路，成为世界经济强国。
但是有谁能想到，早在一千年多年前，日本只是一个仰仗中国鼻息生存的小国，甚至连国家名字都没有自主决定权。
最后只能够利用投机取巧，博得武则天的欢心才修改国名，如果当时武则天处于清醒状态，只怕如今日本依旧还叫“倭奴国”。
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三国野史之谜：诸葛亮鲜为人知的婚姻
这是从黄承彦这方面讲。
凡事，搞对象必须要两厢情愿。
自古结婚追求的是郎才女貌，英雄爱美人。
在外人都认为黄承彦的女儿奇丑无比的情况下，怎么会答应这门亲事呢?他肯定是经过深思熟虑，反复权衡比较，才做出出乎世人意料的决定。
网络配图 我们来做几个假设，供大家选择：首先，假使黄丑丫真的奇丑无比，诸葛亮会娶她吗?不会。
假使黄丑丫确实很丑，但她是自己恩师的爱女，诸葛亮能娶她吗?犹豫，很难同意。
假使黄丑丫确实很丑，但她极有才华，而她的才华是诸葛亮所不具有的，又是恩师的爱女，怎么样 ?动心，可以考虑，如果丑得不是那么可怕。
假使黄丑丫确实很丑，但她是名门贵族，家庭成员极有权势，又是恩师的女儿，其本人不仅极有才 华，还可以帮助自己进入上流社会，为自己驰骋天下提供非常有利的机会与条件，怎么样?倾心。
天下 哪有的事情，无盐女钟离春不就是很好的先例。
为什么不答应呢?网络配图 诸葛亮一口答应丑丫的这门婚事，顿时成了襄阳百姓饭后茶余谈论的话题。
诸葛亮又一次成为襄阳 地区议论的焦点。
俗话说成家才能立业，诸葛亮成家以后，确实为自己建功立业打下了良好的基础。
诸葛亮17岁时，抚养他的叔父诸葛玄死了，他成了真正的孤儿。
诸葛玄从南昌辗转来到襄阳，也许是身心受到严重摧残的缘故，让他和哥哥一样，患上了咳 血的毛病。
大约是在豫章受到的打击太大了，他的精神十分郁闷。
虽然没有给他安排什么位置，但 是每月的银两钱粮，却让下边人按时送到府上。
他整日闭门不出，待在家中长吁短叹，甚至将郎中也拒 之门外。
这样勉强支撑了一年多，诸葛玄撒手人寰。
都说诸葛亮娶的媳妇奇丑无比，与诸葛亮站到一起极不般配。
叔父诸葛玄死后，诸葛亮完成了自己 的婚姻大事。
这段婚姻对他来说，究竟是得大于失，还是失大于得?其中是否有什么难言的隐情? 《志》的作者陈寿，在表章中说：诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟” 。
在隆中第一次见到诸葛亮时，按照罗贯中先生的描述是，诸葛亮“身高八尺，面如冠玉，头戴纶 巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概。
”而对的容貌仅用了四个字表达：“黄发黑肤”，既没有谈到黄氏的五官长相，也没有说到她的身材如何。
网络配图 这不禁让人感到疑惑不解：黄头发是丑的标准吗?皮肤黑就没有美的元素?这样的断语未免牵强。
或许在那个时代，大家普遍都是黑头发，黄皮肤，而这位怎么黄头发，黑皮肤呢? 让很多人不解的是： 罗贯中为什么这么描述诸葛亮的媳妇呢?目的无非是让读者为诸葛亮打抱不 平，这么漂亮的小伙子，干嘛偏找了这么一副尊容的女人为妻呢?罗贯中不愧是小说大家，应当说，这个目的，他达到了。
在人们的印象中，诸葛亮的媳妇很丑，似乎已经是定论了。
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古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生
可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够，于是古人便希望尸体不朽，并迷信地认为：“金玉在九窍，则死人为不朽。
”这里所说的金玉，既指黄金也指玉石。
网络配图 在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。
据《明医别录》所载，说凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。
金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。
”《干宝》也说，吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓，“见尸身面体如生人，棺中云母厚尺许，且以白玉璧30枚籍尸。
”在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。
受科学发展水平和认识能力的限制，古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。
网络配图 根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。
据《西京杂记》记载，帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。
这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。
大约到了西汉文景时期，金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服，而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
到了汉代中期，敛服玉匣开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体，和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到末年。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反。
金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。
其实，即使那些盗墓贼没有光临，当工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一件的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到时期，魏文帝下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。
其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。
尤其到了，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后像蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。
相传的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。
当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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