揭刘备为什么不重用赵云的真相

作者:小菜 更新时间:2025-03-17 点击数:
简介:有人说是匹夫之勇的,有人说赵云没有战略眼光的,赵云在汉水的那个空营计,足够表现赵云的智了。

还有,赵云懂得联吴抗曹,懂得以民为本,那就是他卓越的战略眼光。

但现实中

【千问解读】

有人说是匹夫之勇的,有人说赵云没有战略眼光的,赵云在汉水的那个空营计,足够表现赵云的智了。

还有,赵云懂得联吴抗曹,懂得以民为本,那就是他卓越的战略眼光。

但现实中不可否认赵云没有什么大的功劳,下面是网友对为何不重用赵云原因的看法。

刘备为什么不重用赵云原因三点 一、赵云没有过的经历,他每次战役都是那种统帅护军或者押运粮草的角色,偶尔出战也不是正式的大将出征。

二、关张与刘备亲如兄弟,而且从头跟起,无人可比。

年纪大功劳也大。

家世显赫,而且在羌人中地位无人能比。

三、为前将军,为右将军,马超为左将军,黄忠为后将军。

大家有没有发现这所谓的名号将军(易中天语)只有四个位置,你总不能再来一个中将军吧。

赵云后来被封为中护军、征南将军,封永昌亭侯,迁镇东将军。

这和的职位基本平级。

而魏延是汉中太守是因为刘备认为其勇武足以镇守一方,赵云的中护军明显是刘备和、都认为赵云可靠,所以用来保卫中央是最适合的人选。

所以刘备从来没有轻视赵云,只不过因为种种原因没有把他封为第一等级的将军,但对他的信任也许只比关张差一点。

另外之后的西晋时期,盛行门阀制度。

门阀士族在政治、经济上享有极大的特权,魏、蜀、吴三国,蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的,赵云也就倒霉了。

同时,的任人唯亲,也是史有定论的,、杨议就是例子。

难怪在孔明当政的后期,蜀汉是“蜀中无大将,做先锋”了。

第二个原因:是因为赵云是政治斗争失败者。

刘备平定益州时,欲大赏封地,诸将默然,只有赵云谏曰:“益州人民,屡遭兵火,田宅皆空;今当归还百姓,今安居夏业,民心方定,不宜夺之为私赏也。

”仍是一秉以往忠君救民之志,堂堂正正,刘备只得大喜从之。

只此一言,已把蜀汉的满朝文武得罪尽了没有野心,不懂得巩固自己的势力,没有自己的亲信家将,在那乱世之中,广张羽翼是何等重要得。

关张自成一党,家将众多,如关平,周仓等,马超世代公候,投刘备时又是带者全部家将,黄忠曾为长沙太守,亲信也肯定不少。

独有赵云向来是,自然在朝中也就人微言轻了。

第三个原因:是赵云时运不济,投刘备时,是在刘备最危难的时期,根本无兵可用,一直到入主益州,刘备都是是寄人篱下,因此赵云屡屡充当警卫长的角色。

等到刘备开始有兵可用了,已经是十数年后了,谁都习惯了赵云警卫长这一职位,因没有统兵经验,蜀汉又将领众多,自然也就没有统兵机会了。

赵云犯了为官的几大禁忌,又时运不济,故虽一生任劳任怨,也只能是死后封侯。

当初若是投,想不至于如此结局。

当今评价刘备为什么不重用赵云的原因 当今人对刘备为何不重用赵云提出了自己的观点: 赵云只是没有在地方独当一面,因为他不具备这方面的能力,沉稳有余,统御不足。

按照赵云的自身特点,在刘备帐下做的工作说不上是不被重用。

因为的缘故,所以赵云的能力水平被很多人夸大了。

事实上,赵云只是个人勇武十分出众而已,带兵能力一般,没有什么出色的战绩。

其实刘备对赵云还是很重用的,长期都让他担任保安主任,这可是非亲信不能胜任的活。

正史里关羽、张飞都是独当一面的封疆大吏,赵云实际上是一个贴身护卫。

无论是武力还是统军能力都不如关羽、张飞。

关羽能守荆州,张飞能单独统军入西蜀,赵云最多只能当大军的先锋。

信任不足,赵云不是刘备的嫡系部队。

赵云是的部将,后来才加入刘备集团,在那个勾心斗角的时代,赵云很难得到刘备真正意义上的信任。

汉朝是刘家的天下,刘备是皇室后裔又礼贤下士,赵云是忠义之士,是汉朝的臣子,当然不会离开刘备。

当时曹操被视为汉贼,也是大汉的臣子。

赵云是之一,也不算不重用。

我个人的观点:胆大,武艺高,忠心,无谋略。

他的官职一般都是以内卫部位的首领为主,从没担任过一方大员。

不象关羽甚至张飞,都有镇守一方的经历。

赵云主要是以保卫刘备为己任的,可以说刘备和诸葛亮对他的定位就是这样。

但是不能说不受重视,首长的安全难道不重要,不要忘记,他保护过刘备娶亲以及长坂坡救少主。

就这两点就不能让人忽视。

随机文章围魏救赵计策妙 桂陵伏击擒庞涓探寻美国恶魔之坑,直径1280米是超级陨石砸出来的(深180米)黄皮子真有这么邪门么,能够附身人体做善事/也能够附身人体报仇本初子午线是什么的分界线,并不是东西半球分界线/80%的人有误解地表喀斯特地貌类型,喀斯特地貌的形成过程(大自然风化而成)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生

自古以来,人对死都有一种恐惧感,希望死后灵魂得以延续,甚至有来生的幸福。

可是除了“精神不死”的传说外,没有一个人能够,于是古人便希望尸体不朽,并迷信地认为:“金玉在九窍,则死人为不朽。

”这里所说的金玉,既指黄金也指玉石。

网络配图 在古代的文献中,有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。

据《明医别录》所载,说凡是古墓中保存完好的尸体,尸体的身腹内外,一定都放置了不少金玉。

金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》,称有人发掘灵王墓,“见尸体不坏,孔穴中皆有金玉。

”《干宝》也说,吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓,“见尸身面体如生人,棺中云母厚尺许,且以白玉璧30枚籍尸。

”在已经出土的文物中,可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。

受科学发展水平和认识能力的限制,古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同,再加上封建帝王的影响,这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。

网络配图 根据出土文物考证,敛葬用玉最早始于商周时期,到了时期,演化为缀玉面幕和缀玉衣服。

初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。

据《西京杂记》记载,帝王下葬都用“珠襦玉匣”,形如铠甲,用金丝连接。

这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。

大约到了西汉文景时期,金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服,而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。

到了汉代中期,敛服玉匣开始大规模流行,不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体,和贵族死时都穿“玉衣”入葬,这种习俗一直延续到末年。

尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”,在制作昂贵的玉衣时费尽心机,但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿,结果却适得其反。

金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼,以致“汉氏诸陵无不盗掘”,乃至“烧取玉匣金缕,骸骨并尽”。

其实,即使那些盗墓贼没有光临,当工作者打开那神秘的洞室时,企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土,剩下的也就是一件的玉衣了。

盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴,他们对金玉防腐的说法产生了动摇,为了保存完好的尸骸,到时期,魏文帝下令禁止使用玉衣,从此玉衣在中国历史上消失了。

网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。

其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗,只是没有汉代那样隆重。

尤其到了,敛玉习俗又死灰复燃起来,并重新获得上流社会的认同,几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉:玉蝉是最常用的玉器,多置于口中,意喻人死后像蝉脱壳一样,能够以另一种方式再生,只不过换一种形式罢了,灵魂是永恒的。

相传的东陵中就有大量的翡翠玉器,其中两个大的翡翠西瓜十分罕见,是的旷世之宝,但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。

目前出土的古代随葬玉器品种数量很多,其中玉衣有22套以上,其工艺水平之高,可以说巧夺天工。

当我们漫步于展览馆,观赏着一件件出土的精美玉器,赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时,它们也以一种璀璨的迷人光泽,仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

故宫九龙壁隐藏惊天之谜 为什么要建这种照壁?

走进,我们会发现这宫里的建筑大多都和“龙”有关,做的椅子叫龙椅,房梁上的彩绘叫“金龙和玺彩绘”,就连皇帝睡得床也冠以“龙床”之名。

皇帝太爱龙了,自命为,恨不得任何东西上都有龙,可要论故宫里哪座“龙”的建筑最为雄伟,精美的话,那非皇极殿前的“九龙壁”莫属。

啥是“九龙壁”?网络配图 这“九龙壁”位于故宫里宁寿宫区皇极门外,整个壁长29.4m,高3.5m,厚0.45m,之所以要建它,主要是为了让它当“照壁”用。

古时北京城里的四合院都有一面“影壁”,又称“照壁”,它可以建在大门内,也可建在大门外,前者称为内照壁,后者称为外照壁。

为什么要建这种“照壁”呢? 因为古代房屋都讲风水,风水又尤其讲究导气,气不能直冲厅堂或卧室,否则不吉利,而避免气冲的方法,就是在房屋大门前面建一面墙,同时为了保持“气畅”,这面墙还不能是整个儿封闭起来的,故形成照壁这种建筑形式。

同时,这照壁具有挡风,遮蔽视线的作用,可以保护主人家的隐私,不让外人直接看见院里的人或事。

这“九龙壁”就相当于是寻常百的“照壁”,可它“保护”的不是普通人的隐私,而是皇帝的,具体来说是皇帝。

这面”九龙壁“建于乾隆三十七年,位置就在宁寿宫皇极门外。

宁寿宫,是准备退位后养老的地方,从下面这幅图上可以看出,宁寿宫完全是模仿着紫禁城来建的: 前朝以皇极殿为重心,仿乾清宫、太和殿的规制,前有皇极门、宁寿门,后有宁寿宫,仿坤宁宫的规制,还有养性殿,仿养心殿的规制等等,活脱脱就是一个“微缩版”的紫禁城,由此可以看出,乾隆皇帝根本不想“完全”退位,做太上皇他也要做有“实权”的太上皇。

网络配图 宁寿宫,其实就相当于乾隆自个儿的“四合院”,所以也需要建一座“影壁”来挡风聚气,因此“九龙壁”诞生了。

咱们现在看这“九龙壁”,庄严雄伟,立体感十足,这“九条龙”,中间那条叫“正龙”,黄色琉璃瓦建造,代表皇帝自己;而它两侧各色不同的龙叫“升龙”和“降龙”,代表着子弟。

这九条龙,不论你从左还是右数,都会发现,中间那条黄龙永远是“第五条”,而九条龙的“九”是《周易》里的极阳数,代表帝王,因此,九和五加在一起,正是“”的象征。

所以,这“九龙壁”可不是随随便便建的,有着很深的寓意。

不过,这面奢华的九龙壁里还藏着一个“惊天秘密”: 大家请看九龙壁上从东数的第三条白龙(如上图),尤其好好看看这条白龙的腹部,是不是有一块琉璃瓦的颜色和整体的白色有点不一样呢?这可不是年久失修掉色了,而是这块琉璃瓦根本就不是“琉璃瓦”。

啊?为什么会这样呢?网络配图 故事要从烧这块九龙壁的乾隆三十七年说起了。

据说当年乾隆皇帝下令烧造九龙壁时,只给了很短的时间,而要烧造好不同颜色的琉璃可不是简单事,每块琉璃所用的土质、火候,烧造的时间错一点都烧不成需要的颜色。

而就在工匠们日以继夜的烧造时,有一个小工匠却不小心将烧造好的一块白琉璃给打碎了,这下可糟了,如果要重新烧这块琉璃,会花费很多时间,必定误了工期,交不了工,就是杀头的大罪!就在众人一筹莫展之时,一位叫马德春的工匠急中生智,连夜用一块楠木雕刻成龙腹的形状,代替那块打碎的白琉璃构件安装到了白龙腹部,然后再刷上白色的油漆,如果不是专业人士,根本看不出那块是木头而不是琉璃。

就这样,众人一齐“骗”过了乾隆皇帝,躲过了杀身之祸! 如今,这条白龙的腹部还保存着当年用楠木代替的“假琉璃”,如果不是年岁久了,木头上的白色渐渐褪去,你肯定也发现不了这块“假琉璃”。

神奇的故宫,神奇的九龙壁,古人留给我们的惊喜实在太多了。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

加入收藏
               

揭刘备为什么不重用赵云的真相

点击下载文档

格式为doc格式

  • 账号登录
社交账号登录