解析泰坦尼克号沉没后不为人知的真相！
【千问解读】
从那以后，有关泰坦尼克号的报道文章、记述书籍以及纪录片和电影不计其数。
网络配图 在詹姆斯·卡梅隆的《泰坦尼克号》电影里，我们看到：灾难骤然发生，每个人都处在死亡的巨口之中。
但是，船上没有出现惊魂的怵栗与恐惧，也没有出现过份的慌乱与倾轧，更没有出现残酷的争抢与侵夺。
甲板上“表现”的一切，是秩序是坦荡是安然是超越——男人们主动把生的希望留给了老人、妇女和孩子，泰然地等待死的结局……一位富商，把妻子送上救生艇后回到船舱，穿上夜礼服，绅士般地抽起烟斗……为了爱，男主人公把刚认识几天的女友推上了承载着“生”的木筏，独自接受“死”的拥抱……在越来越倾斜的左舷，四重奏管弦乐队演奏着纯净而绝世的乐曲，直到最后一刻，用以安抚那些注定即将泯灭的灵魂，绝美的旋律超越了广大的蓝色…… 如果以上说的是泰坦尼克号左舷发生的事情，那么以下说的就是泰坦尼克号右舷发生的事情了。
网络配图 在那个漆黑的夜晚，在那域冰冷的洋面上，泰坦尼克号不可避免地沉没了，无情地带走了1503人的生命——船上的2208名船员和旅客中，只有705人生还。
后来，根据一些乘客保留下来的记录进行核算，当时泰坦尼克号的头等舱有乘客319人，200人幸存，幸存率为63%;二等舱有乘客269人，117人幸存，幸存率为43%;三等舱有乘客699人，172人幸存，幸存率为25%(其余数字被省略)。
美国社会学家戴维·波普诺在他的《社会学》 一书中证实道：“……泰坦尼克号头等舱男乘客的生还率比三等舱中儿童的生还率还稍高一点。
”安排救生艇(设置在头等舱和二等舱附近)下水逃生的顺序为：头等舱先走，二等舱次之，三等舱最后——三等舱的幸存者，都是跳下海中后，才被搭救起来的。
看了左舷，再看右舷——你一定会惊呼：怎么是这样的呢? 其实，在这个世界上，人从来就有高贵与卑贱之分——绝对不像卢梭所说的那样：人生来是自由的，享有天赋人权。
头等舱住的是有钱人，二等舱大部分是属于中产阶级的职员和商人，三等舱主要是贫穷的爱尔兰移民。
在面临灭顶之灾时，所有的人都想尽快地躲避灾难逃离毁灭，然而，谁也无法撼动以金钱和权势为中心的生存规则：有钱人先行，没钱人殿后，贵贱的排序早在冥冥之中就被即定好了，是绝然不能乱的。
幸好还有一个统计数据可以安慰那些“死魂灵”：乘客中69%的妇女和儿童活了下来，男乘客只有17%得以生还——传统道德在这里得到了一贯的体现。
网络配图 泰坦尼克号的左舷是艺术的虚构，人性在广大的蓝色背景中辉映着完美的光辉，赢取活着的人们为之怆然的一掬泪水;泰坦尼克号的右舷是真切的现实，人性在死亡一步紧似一步的逼迫中尽显恶浊的卑劣，连上帝也无力拯救已然污秽的灵魂。
——左舷的虚构与右舷的事实之间竟然存在着如此巨大的反差，令君子诧异。
但是，温柔的海浪无法淹没残酷的真相，真相终将被晾晒在沙滩上，让世人共睹。
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解析：历史上最好色的帝王是哪位？
有人曾试图从人性的角度来定义人的意义，认为“人其实就是由欲望组成的集合体”。
先贤在《礼记》中也讲到 “饮食男女，人之大欲存焉” ，其实这句话解释起来就是：食和色乃是人的两个基本需求，饮食是为了满足生存之欲，而好色则是身体的欲望，是人类代代绵衍下去的驱动力。
从古至今，无论是寻常百姓还是帝王将相，都无法避开食色之欲。
普通人的好色最多也就止步于拥有若干妻妾美婢、外加偶尔去风月场所去找一些花魁娇娥寻欢作乐。
而实际上， 史学家们在对400余位中国古代皇帝的研究过程中发现了不少皇帝都有荒淫好色的一面。
衣食无虞的他们坐拥着天下间的一切，更有条件网罗美女充盈宫室，以供皇帝满足色欲和生育之需 。
而若论起中国历史上哪个皇帝最为好色，答案自然是的第二任君王、。
杨广昏聩残暴，不但曾霸占了父皇的妃子，而且年年都在民间广征美女入宫，以供其宣淫泄欲、纵情声色。
可以说，只要是隋炀帝杨广看上眼的美女，不论其出身如何、是否婚配，都必须统统被他收入后宫、据为己有。
因此，隋炀帝杨广的确是中国历史上最好色的皇帝 。
不顾伦理，因色弑父后强横地霸占了父皇的两位夫人 隋文帝是大隋的开国皇帝，他人至暮年之时，有心在大皇子和二皇子杨广之间选出一个皇位继承人，以便自己能有人继承国祚、执掌大隋江山。
在杨坚眼里，太子的人品和性格非常重要，因此，他时常与心爱的独孤皇后一起暗中观察2个皇子的行为举止、言谈表现，希望未来的大隋能由一个明君贤主来统治执掌。
公元581年，隋文帝杨坚遵循“立嫡以长”原则，将温厚识礼、坦率博学的大皇子杨勇册立为太子，但是这并不意味着隋文帝和独孤皇后此后再也不会改变大隋太子的人选。
为了给未来的大隋江山择定一位靠谱的皇帝，隋文帝在册立了太子之后依然暗中观察着皇子们的表现。
在他的 5个儿子之中，隋文帝最欣赏的是大皇子杨勇以及二皇子杨广，故太子之位的争夺战便暗戳戳地在隋宫之中铺散开来，贪念重的二皇子杨广摩拳擦掌，始终觊觎着江山王位 。
杨广当时被封为晋王，他小时候聪慧过人、很会，因此与性情坦率的大哥杨勇相比，杨广就非常容易讨得父皇和母后的欢心，继而更多地得到他们的疼爱。
然而成年后的杨广也开始有了自己的私心和主意，俗话说“皇权面前无亲情”，也想得到皇位的杨广为了成功夺嫡，不惜整日戴着假面具示人，日表现、行走坐卧处处都是在精准迎合父皇母后的心意。
公元576年，21岁的晋王杨广迎娶了西梁孝明帝的嫡公主为妃，萧氏生得美丽动人，而且还善解人意，故杨广与萧氏自从成婚后一直情意相和、感情甚笃。
身为妻子，萧氏自然也希望自己的夫君杨广日后能够登临大隋皇位、坐拥江山， 为了帮助杨广夺嫡，聪明的萧氏便不断配合杨广在独孤皇后面前演戏做样： 父皇母后喜欢节俭朴素，萧氏和杨广就总是穿着旧衣素裳、吃得简朴单调; 父皇母后希望儿子不嗜女色，杨广就佯装只钟情于萧氏一人，从不沾花惹草。
最终，独孤皇后坚信次子杨广才有贤君风范，她硬是说服了隋文帝换掉了太子， 公元600年11月，隋文帝以“好女色、宠妾室”为由废黜了杨勇的太子身份，翌日便册立了杨广为太子。
杨广本质上是个贪好美色、之人，自打他当了太子之后便多了出入宫掖的机会，一次，生病的隋文帝传唤太子杨广前来叙话小聚。
当时，美丽的在隋文帝的病榻旁奉诏侍疾，杨广一见到宣华夫人便色念骤起，暗自对这个年轻漂亮的继母、寤寐难忘。
公元604年，老迈的隋文帝病入膏肓，杨广与宣化夫人同时奉诏在一旁侍应。
杨广以为父皇已经耳聋智昏，口不能言，便情不自禁地开始对宣华夫人动起了手脚，公然非礼调戏。
又慌又羞的宣华夫人百般挣脱后便跑到隋文帝身旁垂头而泣，她的哭声很快就引起了隋文帝的注意。
当听到心爱的女人是被儿子杨广调戏了之后，隋文帝不禁开口怒骂杨广，并生起了废黜太子之意 父皇一旦殡天，杨广心心念念的皇位就到手了，在这个节骨眼上， 惊骇不已的杨广害怕，便迅速遣散了周围的宫人，叫来自己的亲信包围了隋文帝的寝殿。
不一会，宫中便传出了隋文帝的死讯 。
第二天，杨广顺利继位称帝，同日册封萧氏为后。
而他继位后的第一件事就是将宣华夫人以及隋文帝的几位貌美如花的妃嫔强娶了过来，不但丝毫不顾及伦理纲常，而且一点都没有掩饰自己贪淫好色的本性的意思。
年年命各地官员广征美女进贡，一生临幸宫女超过2万余名 隋炀帝的荒淫好色和之举在历史上留下的记载颇多，《记》有载：炀帝继位数年后， 敕命各地官员年年都要广征民间妙龄美女入宫，一次竟有3000人之多 。
为了有足够的宫苑居所来安置这些美女，炀帝不惜拨调银钱、，营造大型的宫殿和楼苑，以便能够随时随地充分享受逸乐荒淫的生活。
为了能够把美女们安置在奢华绮丽的美苑之中，隋炀帝下令建造了“西苑”。
西苑周长200里，耗费了民力逾百万数，苑内广植，聚土石成仙山、凿深池为湖海，内里隔成16个院落，无数美女在其间恣意玩乐生活，犹如生活在仙境中一般。
后来，“西苑”也被美女填满，隋炀帝便建起了一座设计巧妙、规模庞巨的“迷楼”，以便继续安置那些被送入宫中的美女们。
“迷楼”内宫殿交错、室室相通，装饰繁复华美，即便神仙到楼中闲游恐怕也会迷失了来路归途，因此，这座规模庞大的楼便最终命名为“迷楼” 。
起初，刚刚建好的迷楼内被充入了5000多名宫女，隋炀帝入楼后在里面日日、宣淫纵欲，一直住了1个多月都意犹未尽，不愿离开此楼半步。
“迷楼”中道路交错，房室相通，隋炀帝每天在不同的楼层和房间之间往返寻欢，时间长了也觉得非常疲乏。
于是，有工匠便地修造了一辆“任意车”，此车不仅能轻松地载着隋炀帝在楼宇间穿梭，而且还有一些巧妙的机关设计，可令隋炀帝增加临幸宫女的乐趣。
每一年夏天“迷楼”中都会有新一批的美女加入，保守估计美女人数总计可达2万人之多 。
好色荒淫的隋炀帝其后更加耽迷在“迷楼”之中不能自持，不但弃朝政于不顾，而且对一切上奏劝谏的正直官员一概进行责罚斥骂，尽显昏君本色。
晚年东幸，在扬州修建亭台楼阁以与姿容娇俏的民间幼女纵欲享乐 有人曾说：男人不论何时都喜欢18岁的美女。
这句话大概很早就可以在隋炀帝的身上得到一番验证。
隋炀帝到了晚年之时，越发地纵情欢欲，他曾数次乘坐龙舟巡游江南，因为听人说扬州遍地皆美女，故炀帝便命人在大运河扬州段的两岸建起了数座亭台楼阁，依旧用以安置当地官员进献上来的民间美女。
彼时，大半生阅女无数且已鬓染霜白的隋炀帝已然开始对十几岁的青春少女产生了浓厚且专一的兴趣，他在晚年之时宠爱的美女基本上都是12岁到14岁的女孩。
据史料记载， 晚年的隋炀帝为了尽情享乐，时常带着数百名娇俏的少女泛舟在扬州的湖泊之上，与少女们肆意调笑、饮酒欢乐，扬州百姓看了之后无不骂声一片，纷纷暗中唾弃杨广这个无道的昏君 。
虽然坐上皇位之后的隋炀帝纵情声色、不顾礼义廉耻，但他对结发妻子却一直恩宠有加、十分爱重。
即便隋炀帝后来拥有了超过20000余名美女的庞大“后宫团”，但他依然顾念旧人萧皇后，让她一生都享受着隋朝后宫中最高级别的荣宠。
这样看来， 隋炀帝杨广的确好色无比，他对后宫女人中的年老色衰者不离不弃、年轻貌美者疼惜宠溺，只愿把天下间的美色都收为己有，无疑是中国历史上最好色的皇帝 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析元朝统治中原的时间为什么比清朝要短?
它把全国人分为四等：第一等是蒙古人，是最为高贵的民族;第二等是色目人，即中亚细亚人，他们因为当亡国奴早，所以颇得元朝统治者的信任;第三等是汉人，主要是金朝时所属的汉人;第四等是南人，主要是所属的人。
这四等人在法律、政治上的待遇、法律上的地位和经济上的负担都各不相同。
第三等和第四等汉人最受歧视。
等级制度在元朝渗透了各个领域。
如军队分蒙古军、探马赤军、汉军和新附军等。
职业、户籍等也进行分级，全国的广大百姓分为官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐十级，在这种分级体系下，中国传统的社会中最受尊敬的知识分子沦落到连娼妓都不如的地步。
元朝时等级分层最为明显，特权阶层和特殊利益集团随处可见。
在元朝的统治之下，特权阶层随处可见。
元政府将每二十家编为一“甲”，“甲主”由蒙古人担任。
这二十家就是甲主的奴隶，其衣服、饮食，甲主可随意索取，女子、财产，也可随心所欲。
在甲主控制下的汉人不能打猎、不能持有兵器、不得集会拜神、不得学习拳击武术、不得赶集、赶场，甚至夜间走路也被禁止;“喇嘛”、“番僧”在当时被赋予无上的特权。
元朝以喇嘛教为国教，僧侣不仅享有法律特权，甚至还干预司法。
元朝的寺庙是一种享有特权的经济实体，它们占有大量的土地和劳动力，在许多地方成为麻烦的制造者。
象江南总督杨琏真伽，驻扎杭州，把和许多大臣的坟墓，全部挖掘以获取金银珠宝，并且至少有五十万户农民(约250万人)被他编为寺院的农奴。
喇嘛所过之处，随从如云，强住汉人住宅，把男子掠走，留下妇女陪宿。
他们在街上很少出钱买东西，都是直接掠夺。
如此统治和压迫，历代都很少见。
所以，在元统治下不足百年的时间里，这种反抗斗争不绝史书，据记载，只江南地区，就有200余起。
反观，虽然在社会生活中占有重要位置，但汉人的地位也远远比元朝时要高。
朝廷中满人和汉人分享大权;汉军的规模也不比满族小。
在许多领域，满、汉分界不是那么明显。
尤其到了清朝后期，朝廷大臣们不少是汉人。
清朝的历代统治者也非常重视汉文化，在很多领域和场合，提倡“满汉一体”，政治、经济、文化制度也大多采用汉族先进文化。
在这种情况下，民族矛盾并不十分尖锐。
导致清朝灭亡的一是外国列强、二是中央集权的封建专制制度，民族冲突反倒在其次。
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