古人铸剑为什么要用活人献祭 古人这么做到底有什么科学依据
而战争双
【千问解读】
而战争双方不可缺少的一样东西就是武器。
在古代，金属冶炼技术并不高，尤其是在早期，还流传着一种比较神秘的冶炼手法，那就是用活人祭剑。
在当时据说用活人祭剑的方式冶炼出来的剑会更加坚硬不易折断。
这样的说法听起来很神秘，其中有什么科学依据呢? 随着冷兵器时代的到来，到春秋战国时期达到了顶峰。
在当时冶铁技术比较落后，战场上交战时兵器很容易折断。
一个拥有神兵利器的猛士上阵杀敌，划开敌人的铠甲手刃数十人甚至上百人是非常光荣的事，会被人们敬仰。
所以在当时人们对神兵利器的渴望也是非常强烈的。
在《》中干将在为吴王铸剑时总是打造不出令人满意的宝剑。
他的妻子莫邪听说用活人祭剑的方式可以冶炼出神剑，于是纵身跳入火海当中，结果炼出了绝世宝剑——莫邪。
活人祭祀炼剑真的有用吗?答案是肯定的。
而且其中是有一定科学依据的。
结合当时的时代背景来看，在春秋战国时期冶炼技术还很差，冶炼用的材料是木炭，这种燃料的火焰顶点温度在1100~1200摄氏度上下，虽然超过了青铜的融化点(800℃)，但对于铁(1535℃)的熔点而言就显得力不从心了。
但是人体却有着丰富的燃物，如：人体内的蛋白质、脂肪等可以助燃从而会产生超过铁熔点的火焰。
在人体中对铸剑最有帮助的是人的骨骼，骨骼中中含有丰富的有机物，将骨骼放入熔炉中可以使铁的杂质被吸出来，在一定程度上能实现铁和杂质的分离从而提高铁的纯度。
同时人体的骨骼中也有含有其他有助于提高铁质量的元素。
在活人祭剑的例子中除了干将、莫邪之外，还有两个神兵利器也是活人祭祀产生的那就是：吴鸿和扈稽。
在《吴越春秋》中曾记载，一位铸剑者贪图赏赐，为了铸成神兵，杀了两个儿子祭炼了吴鸿、扈稽。
但却被混入普通吴钩中，于是他大喊两个儿子的名字，两把神兵自动飞出，贴到了他的胸口。
《吴越春秋.内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者赏之百金。
’有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏……钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。
’声绝于口，两钩俱飞著父之胸。
” 吴鸿和扈稽两把神兵从一方面佐证了春秋时期兵器大多是铁制品，会对磁铁产生反应。
但当时吴王要求打造的是金钩，由于千年之后兵器颜色问题无法确认其中的材质。
据专家推测这两个神兵利也有可能是钢材打造而成的。
所以吴钩的铸造工艺至今仍然是一个迷。
既然是人体内的物质起的作用，那么古人为了不用动物或是死人，非讲究活人祭剑呢? 在古代人们比较迷信，他们认为人是万物之尊灵，用活人祭祀就会将人的精神灵气注入其中，这样剑就有了“灵魂”，不再是一把普通的宝剑，甚至用越亲的人的血才能铸成最有灵气的宝剑。
在仙侠剧《仙剑奇侠传》中龙葵跳入火炉中祭剑就是利用的这种说法。
当然这种说法，我们无法从科学角度来证明，很大程度上是人的一种信念和信仰。
古人非常注重仪式，除了祭剑之外古人在铸造钟鼎之时也会先用动物鲜血来涂抹，用这种方式将钟鼎内外的空隙填满。
古人认为这样可以使钟鼎更加牢固，坚不可摧。
类似的祭祀还有“祭旗”，在行军打仗的时候军旗是一个国家的象征。
在开战前少不了祭旗，如果能抓住敌方的重要人物，一般情况下都会用他来祭旗，若是抓不到就会用雄鸡来祭，以此来鼓舞士气。
类似的习俗还有很多比如：煞血为盟、滴血认亲、用狗血辟邪、破法道等等，古人将人的血液看作是一种人与人之间紧密关系的重要物质，一旦两个人有了“血”的关系那就非常牢固了。
随着时代的发展，人们思想的提高和冶炼技术的进步，古人也认为活人祭祀的方式太过残忍。
逐渐的开始尝试在铸剑时添加动物的油脂、骨骼。
动物(包括人)体内的油脂、骨骼、盐成分都有助于提高冶炼金属的质量，所以古人的做法是有科学依据的。
不得不说在2000多年前古人就能通过这种方式来提高冶炼技术是值得佩服的，但他们愚昧的使用活人来祭祀的方式在另一方面又让人觉得残忍和惋惜。
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李成桂造反 李成桂为什么屠杀姓氏为王的人
李成桂画像(网络图) 李成桂原来是的臣子，从其高祖父李安社那一代其就世袭着元朝的官职斡东千户所千户兼达鲁花赤，到李成桂一代已经是五代相传，后来李成桂的父亲李子春带着刚刚二十二岁的李成桂归顺了高丽，李成桂擅长骑射，武艺高强，归顺之后就开始了南征北战的军旅生涯，李成桂称得上是一位天才的将军，在为高丽东挡西杀的过程中建立了赫赫战功，成长为了新势力的代表性人物，新兴的势力于是与旧贵族之间因为利益问题产生了很大的矛盾，这个时候高丽的君主与实权人物崔莹派遣曹敏修和李成桂去攻打元朝的辽，李成桂于是不情愿的出兵了，李成桂带领着军队过了鸭绿江，但是由于军饷不济李成桂放弃了攻辽，并且说服了曹敏修一起在威化岛回军，并且发动了政变，掌握了高丽的实权。
如果李成桂在威化岛不回军造反那么就有两个可能，一个是战胜，另一个是战败，但是就当时的情形看，士兵士气不振，连元帅李成桂自己也不想去攻辽，而且军饷不济，能够战胜的可能性不是很大。
即使是能够战胜，但是作为新兴势力的李成桂与旧贵族崔莹之间的矛盾并没有解决，最终还是要爆发，爆发之后就是你死我活的斗争，也避免不了造反。
如果是战败，即使是逃回高丽都城也难免被问责，下场肯定是不会好的，最终可能是人为刀俎我为鱼肉。
所以李成桂当时选择了威化岛回军造反是非常正确的一种选择。
李成桂 崔莹 李成桂和崔莹都是高丽的臣子，也同是武将出身，而且两个人都曾经是带领着军队为高丽立下了赫赫战功的人，在高丽国的威望因为战功而显赫一时，但是李成桂代表的是士大夫的新兴势力，而崔莹代表的是旧贵族的势力，随着新兴的士大夫势力的发展，新兴势力与旧贵族之间的矛盾越来越大，最终发展成为了军事政变。
崔莹剧照(网络图) 李成桂和崔莹一开始的时候矛盾还不是很深，所以两个人为了高丽国做出了自己的贡献，但是随着新兴势力的发展，代表旧贵族势力的崔莹与代表新兴势力的李成桂之间的矛盾越来越深，这种矛盾日积月累，最终发展成为了威化岛回军的军事政变。
1388年，在原双城总管府之地设置铁岭卫，并且发文告知高丽。
高丽国王王禑和旧贵族崔莹密议进攻辽东，李成桂表示了极力的反对，但是反对无效。
这一年四月，王禑派曹敏修和李成桂出兵攻打辽东。
五月，李成桂率军过了鸭绿江之后，感觉到行军非常困难、粮饷接济不上，于是请求回师，高丽国王王禑不听。
李成桂于是劝服了曹敏修，毅然从威化岛回军，率军回到了开京，也就是今朝鲜开城，以征讨逆贼为名发动了军事政变，之后代表新兴势力的李成桂掌握了高丽政权，将崔莹流放到忠州，后来崔莹又被押回开京处死。
崔莹被杀死的时候已经七十三岁，据说临刑的时候面不改色，非常坦然，堪称武将本色。
李成桂和崔莹具有非常多的相同之处，但是两个人却代表着一个时期的两股势力，最终代表新兴势力的李成桂胜出，代表旧贵族势力的崔莹被处死。
李成桂改国号为朝鲜 李成桂是朝鲜王朝的开国之君，是李成桂创立了朝鲜王朝，公元七世纪中期之前朝鲜半岛上有高句丽、百济和新罗三个小国家，后来新罗统一了朝鲜半岛，并且完成了从奴隶制想封建制的过渡，后来新罗分裂，但是十世纪前期统一了朝鲜半岛，建立了高丽，1392年9月28日李成桂登上王位，结束了高丽的统治，李成桂改国号为朝鲜。
李成桂画像(网络图) 李成桂的高祖父是朝鲜穆祖李安社，李安社在元朝的时候迁徙到了江原道三陟，后又迁到东北面的宜州，也就是今朝鲜元山，李安社曾经被高丽政府任命为为宜州兵马使。
后来李安社投降了蒙古，最终在今咸兴一带定居下来，并且被元朝统治者委以高官斡东千户所千户兼达鲁花赤，并且这个官职是世袭的，所以自李安社之后直到李成桂一共五代人都是元朝的这个官职承。
但是后来李成桂的父亲带着刚刚二十二岁的李成桂放弃了世袭的官职归顺了高丽。
李成桂擅长骑射，武艺高强，归顺高丽之后就开始为了高丽的稳定东征西战，可以说李成桂的威望是打出来的，李成桂的官职也是自己在战场上浴血奋战拼出来的。
1388年，李成桂通过威化岛回军发动政变掌握了高丽的实权，之后几经废立最终于1392年9月28日登上了王位，登上王位之后李成桂改国号为朝鲜，李成桂就是朝鲜的太祖，是朝鲜的开国之君。
之后李成桂诛灭了高丽的王室一族，通过了一系列的改革巩固了朝鲜政权，完成了朝鲜新旧势力的更替。
李成桂屠杀姓氏为王的人 李成桂是朝鲜王朝的开国君主，是朝鲜的第一代王，李成桂屠杀姓氏为王的人是在李成桂通过政变建立了朝鲜王国，走上了朝鲜王国的君主之位之后，李成桂屠杀姓氏为王的人的原因是因为是高丽的皇室血脉，王氏成员都是与高丽的皇族有着千丝万缕的联系，由于李成桂屠杀姓氏为王的人导致王氏现在在朝鲜成为了稀氏。
李成桂画像(网络图) 李成桂在1356年放弃了元朝的世袭职位归顺了高丽，之后李成桂为高丽国东征西战，在长期的军旅生涯中建立起了自己的威望，也逐渐的获得了很大的权势，1388年，李成桂通过威化岛回军发动政变，流放了崔莹，掌握了高丽的实权，后来杀死了王禑和王昌，让高丽的宗室王瑶做了恭让王，1392年，效忠高丽王朝的大臣郑梦周被李芳远刺杀，李成桂称王的最后一道障碍被清除掉了，于是李成桂在1392年七月十七日即位称王，改国号为朝鲜，李成桂就是朝鲜的太祖。
李成桂即位之后为了免除后患对高丽的王族宗亲采取了大肆屠杀的政策，李成桂遣郑南晋、咸傅霖绞死了恭让王和其二子。
让尹邦庆、大将军吴蒙乙赶去江华岛，孙兴宗、沈孝生赶到巨济岛，将囚禁在这两座岛上的高丽皇族血亲全部诛杀。
高丽王氏一族为躲避李成桂的屠杀，将“王”氏增加了笔画，改变了自己的姓氏，改为玉、全、琴、申、田、车、周、马，以及龙、乃、金等姓氏，所以在李成桂之后朝鲜半岛的的人非常的稀少，王为了稀有姓氏。
李成桂屠杀姓氏为王的人造成了王氏一族在朝鲜半岛的几乎灭绝。
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山东诸侯国一共进行了五次“五国伐秦” 为什么还是阻止不了秦国的步伐呢
