刘玄初：大汉奸吴三桂手下第一谋士，他最后结局如何？

为西汉着名酷吏之一之子，张汤在《汉书》中有单独一卷立传，可见其家世在当时的显赫。

据《汉书·张汤传》(卷五十九)，张安世，字子孺，年纪不大便因为父亲的荣耀和影响力当了官，因为熟悉图书，供职尚书。

此人的记忆人超强，驾临河时曾丢了三匣书籍，别人都记不得书中内容，张安世却能将书中有关内容写出来。

后来买到此书后，对照一下，所记竟然没有缺漏，一字不落。

汉武帝为此十分惊奇，觉得他有才，提拔他当了尚书令，掌管文书及群臣的奏章，升为有点类似今高层政策顾问的光禄大夫。

汉昭帝继位后，张安世进一步得到重用，提升为右将军。

因为辅佐有功，封授为“富平侯”。

昭帝死后，考虑他与大将军谋立有功，拜为大司马，位列后来所谓的“三公”。

家族如此显赫，所以能发现其家族墓，也是考古上的一件大事，有重大的价值。

张安世家族墓并不是现在才发现的，早在两三年前陕西省考古研究院便开始挖了，只是这里的墓几乎全被盗墓贼光顾了，没有什么太大的惊人发现。

令考古人员兴奋的是，考古编号为M1的大墓据推测保存完好。

M1是否会完好，是否会有惊人的出土发现，埋着什么秘密?这是外界特关注的。

根据M1内聚集有大量气体，其中甲烷的含量比外界要高得多，是外界空气中含量1000多倍的情况，确实不像被盗，聚气，特别是含可燃气体，一般都未被盗，长沙盗墓贼称之为“火洞子”。

长沙马墓堆就是一座“火洞子”，当年就是因为出现可燃气体而被发现的。

当然，M1到底是否被盗，还要在主椁室开后才有定论。

不过话又说回，即便被盗，如果属早期，未被现代盗墓贼扫仓，也会有惊喜的。

因为古代民间盗墓贼有个“潜规则”，对自己不需要的随葬品都会丢下不动，而只“借走”黄白货和有价值的东西，对现代文物市场上拍价很高的坛坛罐罐什么的，并不感兴趣。

具体到M1，墓内会有的东西吗?从《汉书》所记来看，并不那么令盗墓贼动心。

张汤是着名的酷吏，也是中国历史上着名的清廉官员，可谓两袖清风，他是遭诬蔑而自杀的。

《汉书·张汤传》上有这样的记载：“汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无它赢。

昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：‘汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为!’载以牛车，有棺而无椁。

上闻之，曰：‘非此母不生此子’。

”意思是，张汤死后，家产价值不超过500金(这500金不是真金子，而是300斤铜币)，都是所得的俸禄和赏赐，没有别的家业(不像现在一些官员，家里房产一套又一套)。

兄弟们和儿子们想隆重地安葬张汤，张汤的母亲说，张汤作为天子的大臣，遭受恶语诬蔑而死，怎么能隆重地安葬呢!后来用牛车拖着尸体下葬了，而棺材也极普通，有内棺而无外椁。

汉武帝听说后，很是感慨，没有这样的母亲就生不出这样的儿子，把诬蔑张汤的官员给杀了。

从上述史料来看，张汤的墓内不会有什么随葬。

那么M1内是否会有宝物?据西安当地考古专家分析，墓主很可能是张安世的儿媳妇、二儿子张延寿的夫人，估计在当时也不会有什么过于值钱的东西随葬。

从已打开的耳室内看，内有11只笥，这在当时也不是什么贵重物品，而是当年流行的竹制盛食器具，盛有供死人阳间食用的好吃的东西。

而且，张汤母亲“丧事从简”的训话，应该影响到整个家族。

这么说是不是M1没有惊喜?不是的，应该会有惊喜，或有意外的秘密。

即便是当年一块不值钱的瓦片，在今天也是重要的有相当价值的文物。

从耳室有竹笥的情况来看，主墓室内也应该惊人发现。

因为在关中地区气候条件下，竹笥这些东西是很难保存下来的。

现在却发现保存完好，里面还可能有食物。

由此推测，主室棺椁保护不会差。

加之人下葬时又极讲尸体保护的，M1出现马王堆一样的奇迹，并非没有可能。

也许张安世的二儿媳仍栩栩如生，酣躺在棺材内呢。

即便再差，至少也应该有完整的骸骨在里面。

现在最新的消息让等着看稀奇的人们失望了——此墓要封闭了，暂时不作进一步发掘，担心里面文物因保护技术不力而遭永久性破坏，等待保护条件具备时再发掘。

我觉得这是一件大好事，值得肯定，这也是中国考古史上的一桩新鲜事。

这个结果颇令人意外，但最遗憾的人我想不是观众，应该是几年来辛苦发掘、希望有重大发现的考古人员吧。

这是不是媒体炒作惹的祸?如果不声不响地挖，谁会在意?至如推测里面女尸仍很好地保存着，也只有等以后开启主棺椁室，才能确实是真是假。

在茂陵一带，开发最早的是的墓。

霍墓目前已成了一景，茂陵博物馆就设霍墓园内，而真正的茂陵还在几里之外，只能望望，已圈起不让游人攀登，游人要爬的话，只能爬霍墓和附近的等人墓，颇有“”，欺负游客之嫌。

霍墓最大的看点不在墓本身，而陈列的石刻。

这些石刻基本都是写实风格的，曾引起了日本学者的重视。

由于年代久远，好多石刻风化严重，所刻到底是什么意思，有的至今没有完全搞清楚，成为历史之谜。

最着名的是“马踏匈奴石雕”：一匹战马身下，一个匈奴士兵仰面朝天，反映了当年霍去病平定匈奴的史实;最逼真的是“卧牛石雕”：一条睡卧状态的大石牛，形像逼真，温顺驯服，似乎在等着主人去使唤(见下图)。

另外还有，石马、、石猪、石象等，这些石兽都是卧在那，与后来石雕多站立状，风格明显不同。

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如三年五月，即重建过寺的正殿，塔也多次修葺。

近二十年来，南京一直计划恢复这个标志性建筑，重建大报恩寺塔。

据方案主持东南大学古建筑专家潘谷西先生介绍，不是在原址，而是在原址的西侧建塔。

从决定兴建塔，到现在重建，大报恩寺塔身上留下了太多的谜团。

网络配图 谜团之一：朱棣建塔到底是想报谁之恩？ 史书上讲得很清楚，朱棣为报母亲的养育之恩而建。

但具体谁是他的母亲，这里就很有学问了。

近来出版的学术着作似乎为此事定了论，“朱棣为纪念其生母碽妃而建”。

如中国古建筑权威潘谷西先生主编的《中国古代建筑史·元明卷》(第四卷)就持有这种观点，不久前笔者去拜访潘先生时，他还是这样说。

但历史就是这么回事情，各种说法一多，特别是大家都说碽妃是朱棣生母，事情就复杂了，这个报恩寺塔为谁而建，真相便难辨了。

实际上，在当时，工部侍郎黄立恭奏请修葺，但因为国力问题，一直未能动工。

这样，一直拖到朱棣迁都北京时，方准。

从这里也可以看出，朱棣借建塔“扬先皇之德”是有道理的。

谜团之二：为何选址于浪漫的长干里？ 大报恩寺塔的具体地点在南京城南的东长干里，现今的雨花路东侧，这个地方是中国的古典浪漫所在。

大诗人诗歌《长干行》里有名句：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

”“青梅竹马”、“两小无猜”的故事就发生于此。

民间有传说，早年这里有“异气”。

在朱棣建塔前，这里曾有佛塔。

崇佛的，于大同八年(公元543年)对塔作了改造，复建长干寺，易名长干塔。

宋天禧年间，又改为天禧寺，后建圣感塔。

元至元年间，再改为天禧慈恩旌忠寺，元末塔毁。

梁武帝为什么要复建长干寺？其在《幸阿育王赦诏》中称，时出现了异常天象，“月犯五车，老人星见”。

在塔建好后，顿现祥光。

有诗“长干塔”称：“十丈祥光起相轮，铁浮屠镇法王坟；只愁西域神僧至，夜捧长干刹入云。

”阿育王即铁轮王，传说曾于一日一夜间，役鬼神造了塔，此塔即是其中之一。

此塔在梁武帝改造前，曾经多次重建。

但自塔成后，这里就出现异气，成为佛门宝地。

顺便交代一下，2008年8月，因南京重建大报恩寺塔，“长干塔”的地宫被当作大报恩寺地宫而意外被发现，出土了一只高达1.3米的大铁函。

网络配图 铁函内发现了一座金光闪闪的鎏金七宝阿育王塔的塔刹部分。

朱棣把报恩寺塔选择在此，是否是这种考虑呢？这里也有一个传说，朱棣“靖难起兵”前曾向发誓，如果当上皇帝后，便建一寺塔报答。

在兵渡长江时，江中忽然涌出一座宝塔，朱棣一惊，忽然想起了起事前的誓言。

在当了皇帝后第二天，出现了一起怪事，天禧寺突然发生了一场大火灾。

有人报信给朱棣，朱棣听说后让人不要救火，结果大火把寺烧得。

火灭后，朱棣命人把寺址上所有的灰烬杂物全部铲净，扔到长江里，在原址重新建寺建塔——此即大报恩寺和大报恩寺塔。

从朱棣亲自拟就的《御制大报恩寺左碑》看，朱棣的想法里还是考虑到这里“佛缘”的。

“辉焕一新，重造浮图，高壮坚丽，度越前代，更名为‘大报恩寺’，所以只灵迎贶，上资福于皇考皇妣……”此后，大报恩寺塔也是异象不断。

如去世后，17岁的当了皇帝。

朱厚照当皇帝头一年(公元1506年)，多年平安无事的大报恩寺塔出问题了，让雷击坏了。

时朝臣建议立即予以大修，但此建议遭到反对，有人认为这是不祥征兆，有警告新皇帝的天意。

《·曾鉴传》(卷185)记载了此事：“正德元年，雷震南京报恩寺塔，守备中官傅容请修之。

鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。

” 谜团之三：囚犯参加修建报恩寺了吗？ 报恩寺、塔的建设周期很长，工程量惊人，前后花了19年时间(一说16年)。

朱棣在生前并没有看到此塔的建成，未报成恩，至他北征途中意外病死时，仍没有建好，一直到他当皇帝的宣德六年(一说宣德三年)才完工。

这么大的工程，需要的人力非同一般，据说共有十万人参与了建设。

那么人都是从哪来的？一般说法是“征集军匠夫役”，即主要是两种人，一是士卒，二是民工。

从《明史》所透露的情况看，在现场的士卒确实有不少，但不一定是劳力，而是维持劳动秩序和安全保卫事务的。

这么多士卒在施工现场就有疑问了，难道怕工人跑了？民间传说，还真就是这么一回事情——报恩寺、塔为犯人所建。

网络配图 谜团之四：建塔匠人后来“绝种”了？ 大报恩寺塔在中国古建筑史上有自己独特的地位，素有“中国之大古董，永乐之大窑器”的美誉。

大报恩寺塔其美在塔形，平面八角，高九层；塔的覆瓦和拱门都用五色琉璃构件，塔共用2000两黄金做成。

飞马、飞羊、狮子、白象等图案，生动美观。

全塔共悬挂风铃152个，塔内置油灯146盏，日夜通明，名为“长明灯”，每昼夜耗油达64斤。

大报恩寺塔贵在建筑所用琉璃构件。

琉璃，其实就是陶瓷技术中的一种。

但建塔琉璃的烧造有独特的方法。

琉璃在中国古代文献上有多种名称，如“璆琳”、“琉璃”、“陆离”、“青金石”、“青玉”、“颇黎”、“玻璃”等，早期的琉璃泛指自然宝石或人造宝石、玻璃、陶胎铅釉制品等三种物质，元明以来，琉璃特指陶胎铅釉制品。

琉璃以陶土为胎，经1200℃上下的高温烧制后，表面涂刷铅釉，再经800℃左右的低温烧制方成，属低温色釉。

其以氧化铅或硝为助熔剂，以铁、铜、钴、锰的氧化物为着色剂，再配以石英制成。

但具体怎么做，都使用了什么配方？据说失传了。

报恩寺塔的琉璃匠人都来自外地，以山西为多。

烧造工艺失传可能与中国传统工艺的传承方式有关。

有关琉璃的烧制技术，尤其是釉色配方秘不外传。

过去琉璃制作都是匠人世代相传或师徒相承，素有“父传子、子传孙，琉璃不传外姓人”和“传子不传女”的习俗，年代久远，技术难免失传。

还有一种往往被人忽视的原因，琉璃烧造工艺配方中含有可提高彩釉融流性和光亮度的元素铅，有很强的毒性。

那些世代从事琉璃烧造的家族成员中，多因铅中毒而短寿，甚至不能生育子女，直接“绝种”，这在客观上导致了琉璃工艺的失传。

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