怀着身孕依然亲征?历史上最彪悍的女将军!
看了标题点进来的你，肯定好奇这样一个奇女子是谁。
她叫，是的一位王后，一位大祭司，更是
【千问解读】
看了标题点进来的你，肯定好奇这样一个奇女子是谁。
她叫，是的一位王后，一位大祭司，更是历史上有据可查的第一位女将军。
妇好并非她的本名，在商朝，“妇”是王室女眷的统一称谓，也就是说，只要是商王的妃嫔，便可被尊称为“妇”。
“好”则是当时女性的名字。
用更接近现代的话来说，就是“好妃”。
她的夫君叫，是商朝第23任君主，他有史可查的共有60位妻子，其中三位妣戊、妣辛、妣癸，是他最爱的，她们三个都不仅仅是后宫护妇，而是真切且实际地帮助武丁治理国家，其中的妣辛就是妇好。
天豕妣辛簋及铭文 商朝那时信祭祀。
商人信鬼神，他们祭天、祭泉水、祭祖先、祭战事，向神祈求一切庇护和福荫。
根据发掘，专家发现过一块“妇好整治”的龟甲，说明妇好是商王朝的卜官——按今天的说法，这可是最高级的神职者。
有一年盛夏，商的宿敌羌方又来进犯，的武丁被困在了前线，战局对商越来越不利。
这时妇好妇好想起武丁走时说的：“如果我数月未归，你便带兵来支援。
”于是也决定亲征。
得知武丁状况后，妇好手持妇好铜钺，身着战服，带领一将士呐喊：“吾王有危，即刻伐羌方”。
听闻王后和大祭司抵达前线，更带来了相当于商王朝所能拿出的全部兵力的一半，前线的士兵自然士气高涨，与妇好的兵士前后夹击，，赶走了入侵的羌方。
在一片里，有对这场史诗般胜利的描写——“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。
商朝的贵族，大多都有自己的封地，妇好自然也有一块。
妇好励精图治，把封地打理得井井有条，经济完全完全独立，每年，还给武丁管辖的中央政府缴纳税收、进献贡品。
她在自己的封地上，成立了独立嫡系部队，差不多有三千余人。
有这样的贤内助，武丁对她的感情，除了夫妻情，更增添了知己、战友的恩情。
经此一役，武丁封她为将军。
不由让人想起皇帝对的赞美——“由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
” 妇好墓中出土的铜钺，上有铭文妇好二字，专家推测为妇好生前所用的实战武器 战胜羌方后，商王国的边境依然经常有的国家侵扰，边境地区民不聊生，百姓人心惶恐。
妇好那时已怀有数月身孕，但为了保卫疆土，履行将军的职责，她依旧手持铜戈，在前线奔波。
如果不是有史实记载，今天的我们都很难相信，历史上竟然真的有这样的一位奇女子。
妇好青铜鸮(xiāo)尊，商人喜欢用鸮代表威慑力。
本件文物为一对，是妇好墓中的代表性青铜器，属禁止出境展览的珍贵文物，分别藏于国家博物馆和河南省博物院。
她的努力与付出，为商朝创造了史无前例的盛世。
《》载：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
”汉人评价的这一段“武丁盛世”里面，妇好有很大的功劳。
或许因为沙场受伤，或许因为操劳过度，或许坏的占卜让她心力憔悴，她可能忘了自己也是一介凡人女子，并非神灵之躯，她病倒了。
最难过、心疼的是商王武丁，他给妇好找来最好的大夫，请无数个祭祀为妇好占卦、祈祷。
面对夫人一天天恶化的病情，他不知道自己还能做些什么，只能不断向上天占卜。
妇好墓中发现的祈祷骨片 他不断的问“妇好不其死?”“妇好延死?”“妇好其死?”。
然而他们信奉的神还是带走了妇好，这位中国历史上最著名的女性，享年33岁。
1976年，在河南安阳发现了一座规格超高的王室墓葬。
墓中甲骨卜辞称墓主为“母辛宗”，也就是妇好。
她的随葬品极其丰富，青铜器、玉器、宝石器、象牙器等文物多达1928件。
这些文物，许多都成了中国文物大集里的人们耳熟能详的经典↓ 食人虎纹铜钺 铜瓿，商周时期的重要礼器，出土时装满了甲骨片。
嵌松石象牙杯。
妇好墓共出土象牙杯三件，雕刻都十分考究，其中两件镶有绿松石，更是精品中的精品。
3000年时间转瞬即逝，妇好墓的大部分依然被深埋，他们夫妻二人的故事未来还将被续写，也许也是最值得今人等待的史诗。
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有关于萨满教的巫术有哪些是怎么回事？现在依然可以看到吗
萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
今天的人对萨满知之甚少，但是在以前萨满是中国北方民族最主要的信仰，今天为大家介绍萨满教的四个巫术，有一些在今天的东北依然可以看到。
一 骨卜 骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。
卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利?外出的人何时归来?失物去何方寻找?疾病何时治愈?等等。
祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如出现大的漏洞为极不吉利。
古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。
(中原地区的时候也会烧骨头占卜) 二 求雨 林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。
取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。
三 诅咒术 据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术(扎特哈)，便可使对方遭到不幸。
如对方察觉，也可用同样方式报复。
四 送魂 鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。
然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。
尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。
下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。
第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。
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官渡之战后袁绍依然强于一代奸雄曹操，为什么最后还是被一代奸雄曹操灭掉了
对于官渡之战来说，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。
建安五年(200年)，军与军相持于官渡(今河南中牟东北)，在此展开战略决战。
曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西)，继而击溃袁军主力。
值得注意的是，在官渡之战中，虽然曹操以少胜多，击败了袁绍。
但是，在官渡之战后，坐拥冀州、幽州、青州、并州这四州之地的袁绍，依然在实力上强于曹操。
那么，问题来了，袁绍势力为什么还是被曹操所灭呢? 一 首先，在官渡之战中，袁绍拥有10万大军，而曹操只有2万多人。
不过，此战的结果却是袁绍仓惶带八百骑兵退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人，也有说是八万人。
但是，在官渡之战后，袁绍势力依然占据了冀州、幽州、青州、并州这四州之地。
与此相对应的是，曹操则只有兖州、徐州等地，其背后还是的江东和荆州。
不过，在曹操势力和袁绍势力的较量中，最终还是以曹操平定河北，一统北方中原地区而告终。
对此，在笔者看来，袁绍的去世，是袁绍势力覆灭的重要原因。
二 根据《三国志》等史料的记载，官渡之战后，袁绍回到冀州。
面对各地的叛乱，袁绍通过一系列的手段平定了各地的叛乱，并开始休养生息，以此再次和曹操展开较量。
但是，公元202年，曹操就病逝了。
因为冀州等地获得了百姓的支持，所以袁绍去世的时候，冀州等地的百非常悲痛，如同失去亲人一般。
值得注意的是，在东汉末年，袁绍虽然势力最大，不过，其内部的派系和阵营也比较复杂。
袁绍在世的时候，还能够居中调协和平衡。
而在袁绍去世后，这些谋士武将之间立即陷入到积累地内斗中了。
三 更为关键的是，袁绍在临终前没有确立自己的继承人。
所以，在袁绍去世后，袁谭和之间立即兵戎相见。
对此，根据《三国志》等史料的记载，在袁绍病逝后，按照“嫡长子继承制”的惯例，众人欲以袁谭为长子而立为继承人，但是，袁绍手下的、一派与辛评、、袁谭一派不和。
在此基础上，审配等人因为惧怕袁谭即位后加害自己，所以私下改袁绍遗命，立袁尚继位。
当然，对于袁尚来说，因为得位不正，所以也无法有效整合冀州、幽州、青州、并州这四州之地的力量。
四 最后，在此基础上，虽然袁绍留下的四州之地在疆域和人口上要对于曹操，但是，不管是袁尚还是袁谭，单独对抗曹操，几乎都不占据优势。
在袁绍病逝后，袁谭、袁尚为了争权相攻，被曹操各个击破。
建安十年(205年)，袁谭被杀，袁尚与二兄逃亡辽西乌桓。
到了建安十二年(207年)，在等谋士的计策下，曹操北定乌桓，袁尚、袁熙败走辽东，被公孙康所杀。
由此，对于曹操来说，虽然袁绍的几个儿子陷入到内斗中，但是，曹操依然花费了5年左右的时间，才彻底平定了河北之地。
而这，也从侧面反映出袁绍势力的强大。
只是，袁绍自己就和兄弟反目，从而被曹操各个击破。
在袁绍自己去世后，袁谭和袁尚这两个兄弟也兵戎相见，从而让曹操彻底消灭。
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