织田信长为人“残暴”，为什么在日本人气却依然很高？
对比之下，似乎织田信长更为“残暴”，而且
【千问解读】
对比之下，似乎织田信长更为“残暴”，而且他还做下3件“暴行”，那么为什么织田信长在日本的人气却依然那么高呢? 一 众所周知，织田信长脾气暴躁，年轻时的他我行我素、放荡形骸，其父信秀死后，家臣们看过他这德行，自然而然就倒向他弟弟一方。
不过织田信长还是继位了，继承大名之位的他不改过去的行为，依然我行我素。
织田信长在日本历史上是一个非常有争议的人物，生活在那样一个时代争议是难免的，其中有不少人认为他为人“残暴”，关于他的“暴行”主要有以下3件，不过都有待商榷： 1、朝仓浅井之头颅酒杯说 据传，信长在灭亡朝仓家后把浅井久政、长政和朝仓义景的头颅带回京都，并做成了酒杯进行展示。
但其实这件事应该是以讹传讹，其实织田信长是把这三人的头颅做成了薄浓。
所谓薄浓是将头骨涂上金粉，乃是对死者一种尊重。
2、火烧比叡山 织田信长火烧比叡山的事件并不简单。
比叡山作为传统的强大宗教势力，影响力实力强大，而且比叡山处在北国街道、东国街道及前往京都通路的汇合点上，地理位置也很重要。
信长曾经和试图讲和，不过对方坚持敌对，不得已他只能先下手为强。
按照《信长公记》的说法，确实杀死了数千人。
不过人们对信长的行为并不是一边倒的否定，毕竟比叡山的僧侣荒淫堕落，生活极其不堪。
当然也有人认为信长火烧比叡山是否定中世宗教的权威，是非常必要的政治行动。
3、对武田旧臣赶尽杀绝 其实，日本战国时代的大名要说残暴还真的不少，织田信长对武田旧臣赶尽杀绝的行为根本没有理由受到指责，用现代的道德标准去指责他没有任何意义。
日本战国时代是一个弱肉强食的时代，换做武田信玄如果击败了织田信长，他估计也不会轻易放过信长的旧臣。
如此看来，织田信长之残暴根本就是一个很难简单二分判断的事情。
他的“残暴”如同旧时代的封建领主，为了维护自身的阶级统治而采取了一些过于强硬的措施。
试问，历史上有多少成就霸业的霸主不“残暴”呢?至于织田信长为何备受日本人喜欢，我们还需要继续分析。
一个历史人物的人气靠的是宣传效果和人物形象塑造，和他残暴与否没有直接的关系。
日本人对织田信长的宣传和塑造极为成功，但这种成功是以织田信长自身的传奇为基础的。
如果他没有足够的传奇，日本人又怎会对讲述和润色他的传奇那般不遗余力呢? 日本战国时期就是一个重要转型期，织田信长在这样一个时代为促成日本统一做出了很大的贡献。
纵横天下五十哉，天下布武凤鸣岐山。
织田信长一介地方大名出身，生死决战中意外战胜了东海道第一弓取今川义元;打着为岳父复仇的旗号，成功夺取美浓;收服德川家康不说，还逼得他杀妻灭子;举兵上洛，拥护流浪将军即位，维护幕府权威;2次冲破信长包围网，成为日本第1大名;甚至在经济发展上也颇有建树，乐市乐座、兵农分离、检地等都是他的功绩……这样的人物谁不爱。
雄才伟略的织田信长有2个非同凡响的特征，一是反传统，敢于挑战旧秩序;二是视野开阔，敢于接受新事物。
同时代的其他人鲜少有人能有他的胸襟和眼光。
除此之外，织田信长的死也极富传奇色彩，他在大业即将成功前夕突然遭遇意外身亡，这种壮志未酬的悲壮结局很符合东方人对英雄的定义。
东方民族喜欢赞颂那些出师未捷身先死的英雄。
日本人并不以樱花开放为美，而是以其凋落为美，织田信长人生的落幕和这种日本的审美如出一撤，他在日本的人气当然很高。
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赵圆珠与金兀术：一段鲜为人知的历史情缘
赵圆珠，的第二十个女儿，金兀术（）的妾室，她的一生充满了传奇色彩，特别是关于她为金兀术生子的传闻，更是引人遐想。
一、赵圆珠的悲情命运 赵圆珠，作为北宋末年的公主，原本生活在繁华的宫廷之中。
然而，之耻的爆发彻底改变了她的命运。
金兵攻陷汴京后，她与众多皇室成员一同被掳往北方，从此开始了她颠沛流离的俘虏生涯。
在北方，她被分配给金兀术作为妾室，开始了她人生中的另一段旅程。
二、赵圆珠与金兀术的情感纠葛 关于赵圆珠与金兀术之间的情感纠葛，历史记载虽不多，但从一些文献资料中可以窥见一斑。
赵圆珠作为北宋公主，虽然身处异族统治之下，但她依然保持着高贵的气质和坚韧的品格。
而金兀术，作为金国的，对赵圆珠也颇为宠爱。
两人在相处中逐渐产生了情感，赵圆珠还为金兀术生下了一子。
三、赵圆珠之子的历史谜团 关于赵圆珠为金兀术所生的儿子，历史记载并不明确。
一些文献资料中提到，赵圆珠为金兀术生了一子，但具体名字和生卒年月已无从考证。
也有说法认为，赵圆珠的儿子可能并未在历史中留下明确的痕迹，或者他的身份在历史的长河中逐渐被遗忘。
然而，无论真相如何，赵圆珠为金兀术生子这一事实，无疑为这段历史情缘增添了一抹神秘的色彩。
四、赵圆珠的后续生活 在金兀术死后，赵圆珠的命运再次发生了转折。
她被金熙宗收为夫人，继续生活在金国宫廷之中。
金熙宗是的嫡长孙，也是金兀术的亲侄子。
赵圆珠在金国宫廷中度过了她的余生，她的生活虽然远离了故乡和亲人，但她依然坚强地活了下来。
五、历史的反思与示 赵圆珠与金兀术的故事，不仅是一段个人的情感纠葛，更是一段历史的缩影。
它反映了北宋末年皇室成员的悲惨命运，也揭示了战争和征服对人性和情感的摧残。
这段历史提醒我们，战争带来的不仅仅是领土的变更和权力的更迭，更是无数生命的消逝和家庭的破碎。
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“春秋三杰”和“战国三杰”都有谁？其中有一个鲜为人知
而战国三杰，则指、肥义、。
这六人在时期具有重要的影响力，他们共同特点都是忠臣，能力非凡，故。
我们先谈谈“春秋三杰”，大家不太陌生。
介子推：(?—公元前636年)，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念，并立庙祭祀，由此产生“寒食节”，介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是构成中华民族的脊梁。
作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，后世儒家评价必为“忠君之典范”，这实在是对介子推之毁誉。
伍子胥：(公元前559年—公元前484年)，名员，字子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。
吴国兴亡，伍子胥举足轻重。
其治国用兵，以务实为旨，远见卓识，谋略不凡。
吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
伍子胥曾多次劝谏吴王杀，夫差不听。
夫差急于进图中原，伍子胥再度劝谏暂不攻齐而先灭越，遭拒。
后夫差听信谗言，令其自杀。
后世有人如此评价：“楚不用伍子胥而破，吴阖庐用之而霸，夫差非徒不用子胥也又杀之，而国卒以亡。
” 管仲：(约公元前723年-公元前645年)，，，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颍上人，周穆王的后代。
是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。
被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
公元前685年，任命管仲为相。
在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵，使齐国称霸，公元前645年病逝。
历时如此评价三人：介子推忠于主，伍子胥爱于君，管仲则忠君又爱国。
下面再谈谈“战国三杰”，其中一人鲜为人知。
商鞅：(约公元前395年-公元前338年)，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国人，通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“”。
政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，处以车裂后示众。
商鞅死后秦国依然尊崇“商君之法”，因此被后世不少改革家所推崇。
肥义：(?～前295)，邯郸人。
思想开明豁达，任赵相，极力劝说赵武灵王推行以胡服骑射为代表的一系列改革措施，对赵国的政治、军事、经济、文化领域进行了一次大改革，使赵国消除了分裂的内在隐患，在人力、物力上得以优化配置。
此后又精心辅佐幼主赵何。
在赵国存亡之际，他毅然选择，放弃忠君，选择爱国，沙丘宫变时，本应废掉。
最后为了长治久安，毅然选择赴死救国，用自己的性命，保护赵惠文王，从而导致赵武灵王饿死。
屈原：(前340年-前278年)，战国时期楚国人，芈姓，，名平，字原，以字行;又在《》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
他竭心尽力的劝谏楚王，变法图强，后秦军攻克楚国都城，投江自杀。
他是一个黄老之学的传播者，中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
历史评价：商鞅忠君无二心，肥义爱国无二志。
屈原忠君爱国，既无二心更无二志。
同时也被后世之人所推崇。
在中国历史上，“春秋三杰”和“战国三杰”曾经被广为传颂。
然而，相比其他五人，肥义却逐渐名气不显，可能和他不恪守忠君有关吧! 随机文章海上的大阪关西国际机场，专家称50年后将被水淹没世界十大变态武器，核弹/毒气弹/空包弹纷纷上榜（沾满鲜血）揭秘月球背面为什么去不了，纳粹余孽欲求基地/外星人的采矿场真的有人拍到了小精灵，英国妈妈在现实中看到花仙子世界上最神奇的数字是142857,埃及人发现的神奇数据改变认知迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
