商朝为什么屡次迁都?“亳”、“隞”、“相”、“邢”...

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:从汤开始,到纣灭亡,共传十七代三十一王,近六百年。

约当公元前十六世纪至公元前十一世纪。

商朝历史上有一个很显著的现象,就是都城屡迁。

汤最初建都于亳(今河南商丘市)

【千问解读】

从汤开始,到纣灭亡,共传十七代三十一王,近六百年。

约当公元前十六世纪至公元前十一世纪。

商朝历史上有一个很显著的现象,就是都城屡迁。

汤最初建都于亳(今河南商丘市)。

其后五迁:迁都于隞(今河南荥阳北敖山南);迁都于相(今河南安阳市西),迁都于邢(今河南温县东);迁都于奄(今山东曲阜旧城东),盘庚迁都于殷(今河南安阳西北)。

,在商朝历史上具有划时代的意义。

在此之前,从汤至,传十代十,约三百年,为商朝前期。

在此之后,从盘庚至纣,传八代十二王,凡二百七十三年,为商前后期。

由此可见,都城屡迁,确切地说,应该是指商朝前期。

商朝前期为何屡次迁都呢? 关于这个问题,古今学者众说纷纭,主要有以下几种观点:一、“水灾”说;二、“游牧”、“游农”说,三、“去奢行俭”说,四、“王位纷争”说。

“水灾”说试图从自然灾祸方面去寻求商都屡迁的原因。

但它举不出一条过硬的材料来证明水灾逼迫商人迁都。

相反,从汤至中丁,传六代十一王,至少都亳一百五十军,难道这么长一段时间河水就役有闹灾吗?而且从到纣卜辞多次记载洹水泛滥为害殷都,但殷人并未因此迁都。

为何盘度之后水灾不能逼人迁都,而盘庚之前水灾却能逼人迁都呢?另外,南朝的几个都城全在黄河两岸,尤其是中丁由亳迁隞和盘庚由奄迁殷,越迁越向河滨,这种现象用“水灾”说是无法解释的。

“游牧”、“游农”说试图从社会生产方面去寻求商都屡迁的原因。

“游牧”说认为,商人在盘庚迁殷之前还是迁徙无定的游牧民族,到盘庚时才有初步的农业,由游牧经济转入农业经济,因此有了定居倾向。

但卜辞和资料证明,早在商代前期,农业己是最主要的生产部门,所以,此说不符合历史实际情况. “游农”说认为,商代的农业是原始的。

其原始性表现为生产工具的笨拙和耕作方法的原始。

商人采用“火耕”的方法,即“焚田”,来代替笨拙的生产工具开辟原野,把林莽烧平后,在灰土上播种。

他们既不知道灌溉,也不懂得施肥,一旦土地的自然力耗尽,便需改换耕地,不得不经常迁徙。

“游农”经济是商人都城屡迁的原因所在。

但考古资料证明,郑州和小屯两地商代文化中出土的石镰和石斧都很近似。

这两地正好一个代表商代前期,一个代表商代晚期。

商代农业生产已使用少量青铜器。

目前出土的几件青铜农具,商代前后期的数量也大体相当。

这说明商代前后期农业生产工具并未发生重大变化,同样是“笨拙”的。

至于耕作方法,胡厚宣先生在《殷代焚田说》中指出“焚田”是殷人狩猎的一种方法,根本与农业无关,至于说商人“不懂得施肥”,则与史实不符。

《汜胜之书》说:“汤有旱灾,作区田,教民粪种,负水浇稼。

”甲骨文“尿”字即粪便之“屎”字。

卜辞中有大量“尿田”的记载,商代初期已知“粪种”,当是可能的。

“游农”说的论据经不住推敲。

另外,它跟“水灾”说一样,无法解释中丁之前和盘庚之后,商都稳定的史实。

所以,“游农”说也难以令人置信。

“去奢行俭”说和“王位纷争”说试图从社会政治方面去寻求商都屡迁的原因。

“去奢行俭”说认为“抑制奢侈,倡导俭朴,借以缓和阶级矛盾,是商都屡迁的原因。

此说多少有点合理成分。

因为《尚书》中《盘庚》三篇是保存下来的商王盘庚迁殷时对臣民的三次演讲词,将迁之时,他曾指责贵族中有贪求财富的乱政官吏; 既迁之后,他又告诫官吏:不要积聚财物,光为自己孜孜不倦地增殖产业,应该施惠于民,要永远洁净你们那颗和国王一样的心。

但是,奢侈是剥削阶级的“痼疾”和“通病”。

不仅迁殷之时存在,迁殷之后照样存在。

为什么此时奢侈可以促使迁都,而彼时却不能呢?“去奢行俭”说虽然看到商都屡迁的某些现象,却未能透过现象,抓住本质。

所以,它对商都屡迁原因的解释缺乏说服力。

“王位纷争”说,根据《·殷本纪》:“自中丁以来,废适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,于是诸侯莫朝”的记载,注意到从中丁至阳甲正好九王,先秦典籍中“几世”即指“几王”,这“”与商都屡迁,在时间上如此若合符契,决非偶然巧合,它应是促使商都屡迁的客观原因。

这个推断,可以在《尚书·盘庚》中篇里找到证据。

盘庚追述先王迁都原因时说: “殷降大虐,先王不怀厥攸作,视民利用迁。

” 《孔疏》认为“大虐”的具体含义是:“上云‘不能相匡以生,罔知天之断命’,即是天降灾也”。

很明显,“大虐”不是天灾而是人祸,就是指以王位纷争为中心的“九世之乱”。

这句话的意思是说;政治上的动乱和纷争,给人民带来无穷灾祸,先王并不怀恋他们手造的基业,为人民的利益来迁徙。

那么,王位纷争所引起的社会动乱,为什么必须用迁都的办法来解决呢?因为“九世之乱”的直接后果是商王权威削弱和贵族势力膨胀。

贵族势力膨胀,表现在经济上,是聚敛财富;表现在政治上,是弑君。

斗争的双方,为了赢得胜利,必须借助天时、地利与人和。

天时,是不依人的意志为转移的,而且是彼此共享的。

人和,要靠主观努力去争取。

惟独地利,谁占有它,就属于谁。

很明显,既然贵族的势力能够膨胀起来,并足以威胁王权,那么,贵族一定占有地利。

殷商时期虽然已进入青铜时代,但社会生产力发展水平仍旧很低。

在那种社会发展水平上,地利的作用就格外重要。

通过迁都来改变贵族地利的优势,从而削减贵族的实力,是商王的战略措施。

这应是促使商都屡迁的主观原因。

证之《尚书·盘庚》篇,正是这样。

盘庚迁殷几乎遭到举国上下的反对,“民咨胥怨”,但主要阻力来自贵族,不是平民,更不是奴隶。

贵族用浮言来煽动民心,而盘庚则抓住“天命”和“先王”两面大旗,口口声声鼓吹为人民打算来争取民心。

在当时,“天命”和“先王”无疑是有威力的,使盘庚得以迁殷。

将迁之时,盘庚发出警告:“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄灭之,无遗育,无俾易种于兹新邑”,就是说,有奸诈邪恶,不听话的人,我就把他们,不让这孬种遗留在新邑蔓延滋长。

可见盘庚企图通过迁都打击贵族。

既迁之后,盘庚重申:“无有远迩,用罪伐厥死,用德彰厥善”,即不管与商王血缘的远近,造罪就处死,立功便封赏;并宣称自己有权“制乃短长之命”。

这说明通过迁都,镇压了异己,商王权威上升了。

“九世之乱”的教训是深刻的。

为了避免历史重演,王位继承制发生变化。

商王继统法分三期:第一期大丁至以兄为直系,第二期至康丁以弟为直系;第三期至纣传嫡长子。

盘庚处于由第一期向第二期转变阶段。

迁殷后商王继统法出现以弟为直系并终于转变为传子的新情况。

嫡长子继承制的确立,减少王位纷争,王室内部稳定下来,所以导致迁殷后二百七十三年没有再徙都城。

“王位纷争”说对商代前期都城屡迁的解释是比较合理的。

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单身女人的墓中为什么会有不老仙丹?有何真相

在南京市博物馆的地下库房里有一个小盒子是需要有专人每天看护的,这个盒子里所藏的宝贝是从来没有展出过的神奇药丸,其实就连博物馆内部的人也没有全都看过。

经过化验和对照史料发现,这种红色药丸就是传说中的“不老仙丹”,距今已有1600年,令人相当意外。

网络配图 这批藏在锦盒里的这批“不老仙丹”只有米粒大小、通体红艳,圆乎乎的。

比起1980年代从南越王赵眜的那些丹药,它们看上去应该更可爱,而且它们被发现的时间更早一些。

1965年,发掘人员在南京象山的一座东晋大墓的墓主人头部位置的一个直径约10厘米、圆形的漆盒内发现了它们。

这座墓的墓主人是东晋时期,与同一家族的王彬的长女,字丹虎。

但这位贵族小姐似乎是个“不婚族”。

她死的时候58岁,葬在了父母坟的右边。

照理说不是早夭,一个世族大家小姐,应该是与自己丈夫同葬,却与父母葬在一起,据史载是因为终生没嫁人。

虽说这样的千金大小姐一生没嫁人,但是这样的“长生不老仙丹”为何会在她的墓中?网络配图 为了解开这个药丸的真实面目,研究人员就开始对它进行化验。

化验显示丹丸的主要成分是硫化汞,这是一种毒性很大的化合物,其中硫的含量为13.0%,汞的含量为60.9%,另有约26.1%的成分目前尚不清楚为何物。

当然,如果现在再拿去化验应该可以完全解读出来它的所有成分。

不过可以确认无疑的是,它们就是东晋时期非常流行的“长生不老仙丹”。

从墓主的墓志看,王丹虎死于东晋升平三年。

据说,这个时期正是炼制金丹及士大夫阶层倡导“服食”盛行的时代。

网络配图 看来,东晋时期,大宅门里的男男女女们都很迷恋它,每天都少不了。

王羲之大家族,高崧大家族,还有也吃。

可以说,整个,是吃“不老仙丹”风靡的朝代,炼丹家也应运而生。

从前面提到的丹药成分,稍有点化学知识的人就可看出东晋人炼成的“不老仙丹”有很大的毒性。

吃的时候不掌握药量,很容易因为丹药的毒性而丧命。

古人把长生不药从生吃到死,死了还要带到墓里,这大概是中国的一种特色吧。

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吕后专权野心那么大,为什么汉高祖刘邦没有处置她?

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