中国朝代更迭的乱世中是怎么回事？竟有一个富饶的吴越国！
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【千问解读】
此人咱之前有过介绍，具体可点击：大军吓跑的一代英主。
公元895年，钱镠的老上级大蠢人董昌造反称帝，国号大越罗平，建元“顺天”。
为什么说他大蠢人？因为篇幅有限，我们把他折叠到了这里：钱镠早就觊觎越州了，听说董昌称帝，知道讨伐董昌的机会来了。
但为了不做得那么露骨，他还是先聚集了手下的文武官员讨论。
他说：“董昌过去是我的同乡，现在是我的邻藩，曾经有过丰功茂绩，崇名厚禄，现在却大胆妄为成立非法政府，我受朝廷之恩，位至将相，应当发兵征讨。
念在他的恶行刚刚开始，或者还能痛改前非，我们先写封给他，劝他改邪归正，免遭覆族之祸。
”众人听了，一齐赞叹：“钱公，你真是个厚道人。
”于是钱镠写了封信给董昌，信中说，“与其关门作天子而招致九族俱灭，不如开门作节度使而终身富贵无忧。
现在后悔，还来得及。
”董昌哪里肯听？钱镠于是亲领三万雄师直赴越州（今渐江绍兴），屯于越州城迎恩门前，告谕董昌说：“你已拥有数州之地，位兼将相，富甲一方，应该知足了。
如果一定要颠倒权柄，改易臣节，那就相当于自取灭亡了。
现在我率诸州兵马到城下，等待你改过自新，你要坚持一条道走到黑，等到天子赫怒，羽林军济江而来，那时不但你有累卵之危，你的乡党生灵全部归于鼎爨。
祸福之道，你自己选择吧。
”董昌知道钱镠并不是说着玩的，也清楚钱镠的厉害，于是耍了个滑头，把最先煽动他称帝的几个巫士绑了，连同二百万缗犒军费，一并送交钱镠，说自己的确是猪油蒙心、脑袋进水，误信了妖言，现在已经认识到了错误，“且言待罪于天子”。
钱镠没想到董昌这么快就吓尿了，颇感失望，但无论如何也动不起手了，只好先撤回了杭州，同时飞快地将这件事的所有经过上报了朝廷。
钱镠一走，董昌以为风头已过去了，就若无其事地继续作威作福称王称帝。
钱镠的奏章一到京师，董昌这个原本名不经传的小人物马上成为了朝野关注的焦点，简直红透了半边天，上下震惊无比。
下诏义削夺董昌的官爵，封钱镠为彭城郡王兼浙江东道招讨使，就近讨伐董昌。
钱鏐早等不及了，诏令一到手，马上行动，正式发动了旨在吞并董昌的讨越战争。
董昌慌了手脚，仓促备战。
董昌这个人还真不适合当领导，在备战的时候，一旦听到侦察兵说钱镠的队伍强大，就骂他扰乱军心，将他斩首；一旦说钱镠的队伍全是些，就给他发资金。
跟遇上了险情就把头埋到沙堆里去的鸵鸟，傻鸟啊！如果你是该傻鸟的侦察兵，回来向他报告对方军情的时候，聪明如你，应该怎么报告，我想不用猜也知道答案。
从此，董昌对前方的战事，包括过程、结果，他都是活在自己的意淫中了。
896年正月，钱鏐军一路，将董昌斩杀，投尸于江，传首京师。
吴越之地全部被钱镠划入了自己割据的版图，朝廷下诏拜钱镠为镇海、镇东军节度使。
不久，又先后下诏封为越王、吴王，建功臣堂，立碑纪功。
富贵不归故乡，如衣锦夜行。
钱镠大张旗鼓地返回杭州，四下里，将老家临安的山山水水一律“拟人化”地加官进爵，包括小时候坐过的大石，爬过的大树，甚至连贩盐时用过的扁担，都封了个遍。
县叫临安衣锦军，那山名为衣锦山，那石封为衣锦石，那树拜为衣锦将军，可以覆盖的地方全用锦绣遮盖。
至于那条扁担，也煞有介事地做了个锦囊包好，供奉在大堂上，用来纪念贩私盐的那一段激情岁月，同时也劝勉子孙珍惜这来之不易的幸福生活。
改日，杀牛宰马，大摆筵席，将请柬遍发家乡，所有父老，不问亲疏远近，不分男女老少，统统请来。
宴会还没开始，有一个老婆婆，年近九十了，提着一壶白酒，一盘角黍，喜孜孜地来了。
钱镠远远见了，连忙出迎，倒地就拜。
老婆婆摸了摸他的脑门，说：“钱婆留，喜汝长成！”原来这个老婆婆就是当年在枯井前救下了钱镠一命的那个接生婆。
钱镠感念她救命之恩，命令当地行政官员从乡里拨了一百亩良田作为老婆婆养老的资本，隆重作为报答。
宴席间，钱镠还特意给八十以上的老人每人送了一座金樽，百岁以上的则送玉樽。
酒过三巡，钱镠站了起来，高声唱了一曲自己作词谱曲的“还乡歌”，词曲风格沿袭了的《大风歌》，词云：三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。
功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。
家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。
斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。
”可惜这些父老乡亲都没读过什么书，对这些文绉绉的字句不感冒，搞不清楚歌词的意思，一个个大眼对小眼，互不做声。
一曲终了，钱镠没有赢来预料中的掌声和欢呼，颇感失落，就改用吴音再唱一曲，这回的歌词是：你辈见侬底欢喜，别是一般滋味子。
长在我侬心子里，我侬断不忘记你。
因为是乡音土语，这回大家都听得了，于是“叫笑振席，欢感闾里”，大家一齐山呼欢笑，拍手相和。
这时候的钱镠所割据的地盘已有一军十四州：衣锦军（刚刚自封的临安县），杭州，越州（今渐江绍兴），台州，衢州，湖州，婺州，睦州，温州，明州，处州，苏州，秀州和福州，成为了当时实力不容小视的地方军阀，吸引了天下许多英豪杰纷纷来附。
钱镠也因此顾盼自雄，大有一展天下之志。
晚唐著名的诗僧贯休曾经慕名来投，在求见的名片上写了一首诗，盛赞道：贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯？不料，钱镠读了这首诗后，高兴是高兴了，但仍感意犹未足，说“一剑霜寒十四州”气度不够，少了些恢廓之意，不过瘾，吩咐对手下说，你们去跟和尚说说，“一剑霜寒十四州”太小家子气了，跟我钱某人胸中抱负差得太远，这样吧，把诗改改，“十四州”改为“四十州”，我就出来接见。
贯休听了，忿然说道：“我这是实事求是，要我改四十州，可以，等他真的有了四十州我再改。
”说完，又吟诗四句。
诗云：不羡荣华不惧威，添州改字总难依。
无常住，何处江天不可飞？吟罢，撒手而去。
钱镠一听，意识到玩笑开得过了，赶紧派人去追，可是已经追不到了。
有意思的是，以后，占据吴越八十多年，辖地一直没有变换过，十四州既不多添一州，也不曾减少一州，因此后来有人写诗专门讥诮钱镠，诗云：文人自古傲王侯，沧海何曾择细流？一个诗僧容不得，如何安口望添州？唐昭宗天复二年(902)，朝廷封钱镠为越王。
904年，改封吴王。
及建梁，始封其为吴越王，都城为钱塘（杭州）。
吴越国是五代时期十国中的一国，占地十三州一军八十六县。
全盛时其范围包括今之浙江全境、上海全境、苏州全境和福建东北部。
吴越国历三代五王，至公元978年纳土归宋，历时近百年。
唐末五代，战乱频仍，钱镠采取保境安民和“休兵息民”的战略方针，重农桑、兴水利，发展与日本、朝鲜等国海外交往，使两浙之地有一个较长的稳定发展时期。
钱镠在位期间，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。
曾征用民工，修建钱塘江海塘，由是“钱塘富庶盛于东南”。
在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，由是田塘众多，土地膏腴，有“近泽知田美”之语。
还鼓励扩大垦田，由是“境内无弃田”，岁熟丰稔。
两浙百称其为海龙王。
978年，吴越国末代国王钱弘俶为了避免战乱主动献土并入北宋，立国七十二年。
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古时候男人娶不到老婆如何样 不同的朝代有不同的解决方案
任何时代都有男人和女人，一般来说男女比例是平衡的，人类也就能只有发展，然而古代经常作战，而且是，每次作战都会有大量人口消失，这对一个国家来说是巨大的伤害，古代衡量国家的强富，往往是以人口数量作为标准的，想要人口变多，定然要男女成亲才能生孩子。
任何时代都一样，总会有些男子娶不到老婆，比如古代有些家庭条件不太好的男子，往往到了三四十岁仍旧没老婆，这样的，家里比较贫寒，加上自己也不够上进，而立之年仍没媳妇，当然刘邦是运气很好的，吕太公看上了他，否则恐怕他在五十岁仍旧没老婆。
那么古代的男子，如果没有刘邦这种运气的人，应该怎么办呢?其实古代男子娶不到老婆，朝廷或多或少会想办法帮助的，因为对于整个国家来说，如果没人新孩子出生，也就了，为了解决古代男子娶不到老婆的问题，不同的朝代会有不同的解决方案。
古代皇帝后宫中，往往有 三千佳丽 的说法，这里面说的女人包括了宫女、丫鬟等，很多通过选秀进入后宫的女子，他们运气不够好，一辈得不到皇帝的宠幸，皇帝一个人也忙不过来，这对于后宫来说，这是一种资源浪费，一些圣主明君往往每年都会把一些宫女释放出去。
这些宫女被释放时，会得到一笔钱，然而他们跟外面娶不到老婆的男子成亲，以来避免了后宫资源浪费，同时又让外面的男子得到老婆，大家对皇帝都感恩戴德，这也是皇帝收买人心的手段，只要不是昏君，基本都会这样做的。
唐朝时期，朝廷为了帮助娶不到老婆的男子，往往会鼓励寡妇再嫁，其实女子为亡夫守节的传统，是在才开始流行起来的，连贞节牌坊这种东西也出现了，唐朝时朝廷是鼓励寡妇再嫁的，而男子娶了寡妇，往往会得到朝廷的补贴，而且每次战争都会有不少士兵战死，这些士兵的老婆就成了寡妇，如果不鼓励他们再嫁，这也是一种资源的浪费。
宋朝虽然把妇女的三从四德大力推行，不过宋朝也是逼婚最强的朝代，为了解决男子娶不到老婆，朝廷有明确的法律规定，女子到了规定年龄不嫁，就是一种违法行为，还会让全家连坐，史料有记载： 女子十五岁不嫁，家人坐之。
这样一来，女子到了规定年龄，全家人都要忙活着给把她嫁出去，女子要嫁人，男子自然就娶到老婆了。
尽管朝廷会想出各种办法帮助娶不到老婆的男子，可在朝廷的帮助下，要是你还娶不到老婆，那就只能怪自己了，毕竟朝廷的帮忙只是辅佐作用，娶老婆生孩子这种事情，别人是无法代劳的，你觉得呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国史上哪个朝代的女性地位最高？
那么是不是女子的是地位一直都这么低下。
在过去的这些朝代中，哪个朝代的女子地位最高呢？ 有人可能觉得，我国的封建王朝女性地位都一样的，都是妻为夫纲，但是实际上不一样，在古代，女人是不裹脚的，全女裹脚是以后的事情，实际上随着父系社会的深化，女性的地位是下降的，尤其有了以后。
总体而言，在封建社会的尺度上，女性的地位是逐步降低的。
没有皇后，所以不好谈，但是在灭秦的过程中，我们依然看到很多女性的身影，比如，在比如，成了的皇后，显然掌握了较大的权力；魏晋期间，“美男子”盛行，社会上（尤其是女性）对于“美男子”的追捧，并且得到社会的某种认可，女性任何时候都喜欢美男子，但是只有在有了一定的经济政治地位以后才可能去“追求”美男子，表明了女性的地位。
有人说女人地位最高，你看不是出了，还有比较多的女人参政嘛，实际上唐朝只是胡化风气较明显，随之女性在高层政治权力中有一席之地，（唐太宗皇后）、（皇后）、（皇后）以及、，直到以后的娣（皇后），都是在政坛上举足轻重的人物，也鉴于皇后权力过重，可能威胁皇权，自肃宗以后，唐朝实际上已经不再立皇后。
这一切只是一些比较少的个例，而且都是发生在权力斗争中. 其实，女性地位最高是应该出现在，宋朝有着高度发达的商业，以及宽松的政治环境，孕育出来高度的文明，我们一起来看一看。
在北宋的皇陵中，皇后是不与皇帝合葬的。
这反映了北宋后妃政治地位的提高，也是皇后的政治地位因为封建礼法的承认而在陵寝制度上的反映。
河南巩县共有二十一个后陵，建制和帝陵相同，仅仅是规模略逊而已。
不仅如此，从真宗时期的刘皇后开始，死后的谥号一改以往皇后的谥号只有两个字的惯，增加到四个字，这在封建时代应该算是大的突破。
在政治生活中，、皇参政议政的现象极为普遍。
象时代的刘皇后临朝听政达十一年之久。
在她之后的曹太后、高太后都有听政之举。
时期的吴皇后经历高、孝、光、宁四朝，在后位长达55年，是历史上后位最长的皇后之一，她虽然不垂帘听政，却每每帮助朝廷度过危机，深受后世史家的好评。
在她之后有光宗时的李后、宁宗时期的杨太后、理宗时期的贾妃、南宋末期的谢太后，都有干政之举。
“太后参政议政”成为宋王朝独具特色的政治设计。
之所以说它“独特”，是因为宋朝太后虽然参政议政但却很少越位。
终宋朝各个时期，除极少数的朝代外，大部分时间里并没有发展成外戚专权，也没有出现宦官执政的局面，而是很好的保持了皇帝、太后、权臣三角权力体系。
太后是依靠自己女性的身份而非依靠家族的身份而在政坛上发挥作用，这不能不说是女性独立或地位提高的标志。
尽管宋朝的帝后屡有听政参政甚至干政，但从没有过诸如吕后、唐朝武则天、这种帝后专权甚至夺位现象，这也是后人乐以称道的地方。
不仅皇室中，女性作用突出，在皇室之外也能见到这样的案例。
两宋交替之际击鼓抗金的，在宋王朝的各个角落都有女性闪耀的光辉。
这是在上层社会，那在底层社会呢？我们都知道宋朝是有夜市的，在张择端的《清明上河图》中，你看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范，但市民之，力夫之竞竞营营，店铺之财源滚滚，车马之喧嚣过市，仕女之丰彩都丽，文士之风流神韵，建筑之鳞次栉比，街衢之热闹非凡，绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。
而夜市，也是男女约会的好地方，证明宋朝那个时候女性是可以的，除了不能。
自宋朝以后，女性的政治地位急剧下降，完全成为男权的附庸，包括、缠足等要求开始出现。
这是一种退步，也是野蛮打败文明的一种表现，不用说也知道，一个是，一个清朝。
中国女性虽然在三纲五常的束缚下，变成了男性的附属品。
但是并不是每一个朝代都如此。
正如繁华的宋朝，女子的地位就有所提高，而元朝和清朝因为是外族执政，所以女性的地位才随之下降。
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